शतं त्वेकं समाख्यातं रुद्राणाममितौजसाम् । काश्यपस्य तु भार्या यास्तासां नामानि मे शृणु । अदितिर्दितिर्दनुश्चैवारिष्टा च सुरसा खसा ॥ १,१५.
अमित सामर्थ्य असलेल्या एकशेएक रुद्रांची नावेही सांगितली आहेत. आता कश्यपाच्या पत्नींची नावे ऐक – अदिती, दिती, दनु, अरिष्टा, सुरसा आणि खासा.
सुरभिर्विनता चैव ताम्रा क्रोधवशा इरा । कद्रुर्मुनिश्च धर्मज्ञ तदपत्यानि मे शृणु ॥ १,१५.
सुरभि, विनता, ताम्रा, क्रोधवशा, इरा, कद्रू आणि मुनी, हेही कश्यपाच्या पत्नी आहेत. आता त्यांच्या संततीची नावे ऐक.
पूर्वमन्वन्तरे श्रेष्ठा द्वादशासन्सुरोत्तमाः । तुषिता नाम तेऽन्योन्यमूचुर्वैवस्वतेन्तरे ॥ १,१५.
पूर्वीच्या मन्वंतरात, बारा श्रेष्ठ देवांना तुषित म्हणत. वैवस्वत मन्वंतरात त्यांनी एकमेकांशी चर्चा केली.
उपस्थितेऽतियशसश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः । समवायीकृताः सर्वे समागम्य परस्परम् ॥ १,१५.
प्रसिद्ध चाक्षुष मनुच्या काळाचा अंत येत असताना, ते सर्व एकत्र जमले.
आगच्छत द्रुतं देवा अदितिं संप्रविश्य वै । मन्वन्तरे प्रसूयामस्तन्नः श्रेयो भवेदिति ॥ १,१५.
ते म्हणाले, 'देवांनो, लवकर या, आपण अदितीमध्ये प्रवेश करू आणि या मन्वंतरात जन्म घेऊ. हे आपल्यासाठी कल्याणकारी ठरो.'
एवमुक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः । मारीचात्कश्यपाज्जाता अदित्या दक्षकन्यया ॥ १,१५.
असे म्हणून, त्या सर्वांनी चाक्षुष मनुच्या काळात, मरीचीपुत्र कश्यप आणि दक्षकन्या अदिती यांच्या पोटी जन्म घेतला.
तत्र विष्णुश्च शक्रश्च जज्ञाते पुनरेव हि । अर्यमा चैव धाता च त्वष्टा पूषा तथैव च ॥ १,१५.
तेथे विष्णू आणि शक्र पुन्हा जन्मले, तसेच अर्यमान, धाता, त्वष्टा आणि पूषा हेही जन्मले.
विवस्वान्सविता चैव मित्रो वरुण एव च । अंशुर्भगश्चातितेजा आदित्या द्वादश स्मृताः ॥ १,१५.
विवस्वान, सविता, मित्र, वरुण, अंश आणि तेजस्वी भग – हे बारा जण आदित्य म्हणून ओळखले जातात.
चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमासन्ये तुषिताः सुराः । वैवस्वतेऽन्तरे ते वै आदित्या द्वादश स्मृताः ॥ १,१५.
चाक्षुष युगाच्या मध्ये आधी तुषित देव होते; वैवस्वत युगाच्या मध्ये हेच देव द्वादश आदित्य म्हणून ओळखले जातात.
सप्तविंशति याः प्रोक्ताः सोमपत्न्योथ सुव्रताः । सर्वा नक्षत्रयोगिन्यस्तन्नाम्नश्चैव ताः स्मृताः । तासामपत्यान्यभवन्दीप्तान्यमिततेजसाम् ॥ १,१५.
सप्तविंशती म्हणजे सोमाच्या सत्तावीस पत्नी, या सर्व सदाचारी आणि तार्यांशी जोडलेल्या आहेत; त्यांची नावेही ताऱ्यांवरूनच ओळखली जातात. त्यांच्या संतती तेजस्वी आणि अमाप तेजाची होती.
अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश ॥ १,१५.
अरिष्टनेमिच्या पत्नींची सोळा मुले येथे सांगितली आहेत.
बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्त्रोविद्युतः स्मृताः ॥ १,१५.
बहुपुत्र नावाच्या ज्ञानी व्यक्तीच्या चार संतती विद्युत् म्हणून ओळखल्या जातात.
प्रत्यङ्गिरसजाः श्रेष्ठा ऋचो ब्रह्मर्षिसत्कृताः ॥ १,१५.
प्रत्यंगिरसापासून उत्पन्न झालेल्यांमध्ये ऋच या श्रेष्ठ आहेत आणि त्या ब्रह्मर्षींनी मान्य केल्या आहेत.
कृशाश्वस्य तु देवर्षेर्देवप्रहरणाः स्मृताः ॥ १,१५.
कृशाश्व या देवर्षीच्या संततींना देवप्रहरण असे नाव आहे.
एते युगसहस्रान्ते जायन्ते पुनरेव हि । सर्वे देवगणास्तात त्रयस्त्रिंशत्तु छन्दजाः । तेषामपीह सततं निरोधोत्पत्तिरुच्यते ॥ १,१५.
युगांच्या हजारो शेवटी हे सर्व देवगण पुन्हा जन्म घेतात; त्यापैकी त्र्यस्त्रींश म्हणजे त्रेचाळीस जण वेदांच्या ऋचांपासून उत्पन्न होतात. त्यांच्यासाठी येथे नेहमीच निर्माण आणि लय असे सांगितले आहे.
यथा सूर्यस्य मैत्रेय उदयास्तमनाविह । एवं देवनिकायास्ते सम्भवन्ति युगेयुगे ॥ १,१५.
मैत्रेय, जसा सूर्य इथे रोज उगवतो आणि मावळतो, तसंच हे देवांचे समूह प्रत्येक युगात निर्माण होतात.
दित्या पुत्रद्वयं जज्ञे कश्यपादिति नः श्रुतम् । हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षश्च दुर्जयः ॥ १,१५.
दितीने कश्यपाला दोन पुत्र दिले, असं आपण ऐकलं आहे—हिरण्यकशिपू आणि हिरण्याक्ष, हे दोघेही जिंकता येणार नाहीत असे होते.
सिंहिका चाभवत्कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः ॥ १,१५.
सिंहिका ही कन्या झाली आणि तिला विप्रचित्तीने पत्नी म्हणून स्वीकारले.
हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चात्वारः प्रथितौजसः । अनुह्लादश्च ह्लादश्च प्रह्लादश्चैव बुद्धिमान् । संह्लादश्च महावीर्या दैत्यवंशविवर्धनाः ॥ १,१५.
हिरण्यकशिपूचे चार पुत्र होते—अनuhlाद, ह्लाद, बुद्धिमान प्रह्लाद आणि संह्लाद, हे सर्व महाशक्तिशाली आणि दैत्यवंश वाढवणारे होते.
तेषां मध्ये महाभाग सर्वत्र समदृग्वाशी । प्रह्लादः परमां भक्तिं च उवाच जनार्दने ॥ १,१५.
त्यांच्यात प्रह्लाद हा अत्यंत भाग्यवान आणि सर्वत्र समदृष्टी असणारा होता. त्याने जनार्दनावर पराकोटीची भक्ती व्यक्त केली.
दैत्येन्द्रदीपितो वह्निः सर्वाङ्गोपचितो द्विज । न ददाह च यं विप्र वासुदेव हृदि स्थिते ॥ १,१५.
दैत्यराजाने पेटवलेली आग प्रह्लादाच्या सर्व अंगांना लावली, तरीही ती त्याला जाळू शकली नाही, कारण वासुदेव त्याच्या हृदयात वास करत होता.
महार्णवान्तः सलिले स्थितस्य चलतो मही । चचाल चलता यस्य पाशबद्धस्य धीमतः ॥ १,१५.
महासागराच्या हलत्या पाण्यात प्रह्लादाला बांधून टाकले असता, तो हलू लागला आणि त्यामुळे पृथ्वीही हलली.
न भिन्नं विविधैः शस्त्रैर्यस्य दैत्येन्द्रपातितैः । शरीरमद्रिकठिनं सर्वत्राच्युतचेतसः ॥ १,१५.
दैत्यराजाने फेकलेल्या विविध शस्त्रांनीही, अचल मनाने अच्युताचा ध्यास घेतलेल्या प्रह्लादाचे पर्वतासारखे कठीण शरीर कधीच तुटले नाही.
विषानलोज्ज्वलमुखा यस्य दैत्यप्रचोदिताः । नान्ताय सर्पपतयो बभूवुरुरुतेजसः ॥ १,१५.
दैत्यांनी प्रेरित केलेले, विषाने जळणारे तोंड असलेले सर्पराजही, प्रह्लादाच्या अपार तेजामुळे त्याचा अंत करू शकले नाहीत.
शैलैराक्रान्तदेहोपि यः स्मरन्पुरुषोत्तमम् । तत्याज नात्मनः प्राणान् विष्णुस्मरणदंशितः ॥ १,१५.
डोंगरांनी शरीर दाबले गेले तरी, पुरुषोत्तमाचे स्मरण करणारा प्रह्लाद, विष्णूच्या आठवणीने दंशित होऊनही, स्वतःचा प्राण सोडला नाही.
पतन्तमुच्चादवनिर्यमुपेत्य महामतिम् । दधार दैत्यपतिना क्षिप्तं स्वर्गनिवासिना ॥ १,१५.
जेव्हा प्रह्लादाला उंच जागेवरून खाली फेकले, तेव्हा त्या महान बुद्धिमानाला, स्वर्गवासीने फेकलेल्या दैत्यराजाने आधार दिला.
यस्य सशोषको वायुर्देहे दैत्येन्द्रयोजितः । अवाप संक्षयं सद्यश्चित्तस्थे मधुसूदने ॥ १,१५.
दैत्यराजाने शरीरात उभा केलेला कोरडा वारा, ज्याचा मन मधुसूदनावर एकाग्र होताच, लगेचच नाहीसा झाला.
विषाणभङ्गमुन्मत्ता मदहानिं च दिग्गजाः । यस्य वक्षःस्थले प्राप्ता दैत्येन्द्रपरिणामिताः ॥ १,१५.
दैत्यराजाच्या प्रभावाने वेडे झालेले दिशांच्या हत्ती, त्याच्या छातीवर आले तेव्हा, त्यांचे सुळे तुटले आणि गर्वही गेला.
यस्य चोत्पादिता कृत्या दैत्यराजपुरोहितैः । बभूव नान्ताय पुरा गोविन्दासक्तचेतसः ॥ १,१५.
दैत्यराजाच्या पुरोहितांनी केलेली विध्वंसक जादू, पूर्वी गोविंदावर मन लावलेल्या त्याचा काहीही बिघडवू शकली नाही.
शम्बरस्य च मायानां सहस्रमतिमायिनः । यस्मिन्प्रयुक्तं चक्रेण कृष्णस्य वितथिकृतम् ॥ १,१५.
शंबराच्या हजारो मायाजाळांना, जे कृष्णावर सोडले, त्याच्या चक्राने व्यर्थ केले.