अथ तौ चक्रतुः स्तोत्रं पृथोर्वैन्यस्य धीमतः। भविष्यैः कर्मभिः सम्यक्सुस्वरौ सूतमागधौ
मग सुत आणि मागध या दोघांनी, मधुर स्वरात, वेण्याचा पुत्र पृथू याच्या भविष्यातील कृत्यांची स्तुती केली.
सत्यवाग्दानशीलोयं सत्यसन्धो नरेश्वरः। ह्रीमान्मैत्रः क्षमाशीलो विक्रान्तो दुष्टशासनः
हा राजा सत्य बोलतो, दानशील आहे, वचन पाळतो, लाजाळू आहे, सर्वांशी मैत्रीने वागतो, संयमी आहे, धाडसी आहे आणि दुष्टांना शिक्षा करतो.
धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च दयावान् प्रियभाषकः। मान्यान्मानयिता यज्वा ब्रह्मण्यः साधुसम्मतः
तो धर्माची जाण असलेला, उपकाराची आठवण ठेवणारा, दयाळू, गोड बोलणारा, मान्य लोकांना मान देणारा, यज्ञ करणारा, ब्राह्मणांचा आदर करणारा आणि सज्जनांच्या मते मान्य असणारा होता.
समः शत्रौ च मित्रे च व्यवहारस्थितौ नृपः। ६३ सूतेनोक्तान् गुणानित्थं स तदा मागधेन च। चकार हृदि तादृक् च कर्मणा कृतवानसौ
राजा व्यवहारात मित्र आणि शत्रू दोघांशीही सारखा वागायचा. सारथी आणि मागध यांनी सांगितलेले गुण त्याने ऐकले, मनाशी धरले आणि तसेच वागला.
ततस्तु पृथिवीपालः पालयन्पृथिवीमिमाम्। इयाज विविधैर्यज्ञैर्महद्भिर्भूरिदक्षिणैः
मग त्या पृथ्वीच्या रक्षणासाठी त्या राजाने विविध मोठे यज्ञ केले आणि भरपूर दान दिले.
तं प्रजाः पृथिवीनाथमुपतस्थुः क्षुधार्दिताः। ओषधीषु प्रणष्टासु तस्मिन्काले ह्यराजके। तमूचुस्ते नताः पृष्टास्तत्रागमनकारणम्
त्या वेळी, जेव्हा औषधी नष्ट झाल्या आणि राज्याला राजा नव्हता, तेव्हा उपाशी लोक पृथ्वीच्या अधिपतीकडे गेले. त्यांनी वाकून नमस्कार केला आणि विचारल्यावर आपले येण्याचे कारण सांगितले.
प्रजा ऊचुः अराजके नृपश्रेष्ठ धरित्र्! या सकलौषधीः। ग्रस्तास्ततः क्षयं यान्ति प्रजाः सर्वाः प्रजेश्वर
लोक म्हणाले: राजाश्रेष्ठा, जेव्हा राजा नसतो, तेव्हा पृथ्वीवरील सर्व औषधी संपतात, आणि त्यामुळे सर्व लोक नष्ट होत आहेत, हे प्रजाधिपती.
त्वन्नो वृत्तिप्रदो धात्रा प्रजापालो निरूपितः। देहि नः क्षुत्परीतानां प्रजानां जीवनौषधीः
धात्याने तुला लोकांची काळजी घेणारा आणि उपजीविका देणारा म्हणून नेमले आहे. आम्ही उपाशी लोकांना जगवणाऱ्या औषधी दे.
श्रीपराशर उवाच ततस्तु नपतिर्दिव्यमादायजगवं धनुः। शरांश्च दिव्यान्कुपितः सोन्वधावद्वसुन्धराम्
श्री पराशर म्हणाले: मग राजपुत्राने आपले दिव्य धनुष्य आणि बाण घेतले, रागाने पृथ्वीचा पाठलाग केला.
ततो ननाश त्वरिता गौर्भूत्वा च वसुन्धरा। सा लोकान्ब्रह्मलोकादीन्संत्रासादगमन्मही
मग पृथ्वी गाईचे रूप घेऊन घाईने पळाली आणि भीतीने ब्रह्मलोकासह सर्व लोकांमध्ये गेली.
यत्र यत्र ययौ देवी सा तदा भूतधारिणी। तत्र तत्र तु सा वैन्यं ददृशो!ऽभ्युद्यतायुधम्
ती देवी जिथे जिथे गेली, तिथे तिथे तिला शस्त्र उचलून उभा असलेला वेण्य दिसला.
ततस्तं प्राह वसुधा पृथुं राजपराक्रमम्। प्रवेपमाना तद्बाणपरित्राणपरायणा
मग पृथ्वी, बाणांपासून वाचण्यासाठी थरथरत, त्या पराक्रमी पृथू राजाला बोलली.
पृथिव्युवाच स्त्रीवधे त्वं महापापं किं नरेन्द्र। न पश्यसि। येन मां हंतुमत्यर्थं प्रकरोषि नृपोद्यमम्
पृथ्वी म्हणाली: स्त्रीचा वध करणे हे मोठे पाप आहे, राजन, तुला हे दिसत नाही का? मला मारण्यासाठी इतका प्रयत्न का करतोस?
पृथुरुवाच एकस्मिन् यत्र निधनं प्रापिते दुष्टकारिणि। बहूनां भवति क्षेमं तस्य पुण्यप्रदो वधः। ७४ पृथिव्युवाच प्रजानामुपकाराय यदि मां त्वं हनिष्यसि आधारः कः प्रजानां ते नृपश्रेष्ठ भविष्यति
पृथू म्हणाला: जेव्हा एखादा दुष्ट मारला जातो, तेव्हा अनेकांचे कल्याण होते; अशा वधाने पुण्य मिळते. पृथ्वी म्हणाली: जर तू लोकांच्या भल्यासाठी मला मारशील, तर राजाश्रेष्ठा, मग तुझ्या प्रजेला आधार कोण देईल?
पृथुरुवाच त्वां हत्वा वसुधे बाणैर्मच्छासनपराङ्मुखीम्। आत्मयोगबलेनेमा धारयिष्याम्यहं प्रजाः
पृथू म्हणाला: जर तू माझ्या आज्ञा न मानणारी असशील आणि मी तुला बाणांनी मारले, तरी मी माझ्या योगशक्तीने या लोकांना सांभाळीन.
श्रीपराशर उवाच ततः प्रणम्य वसुधा तं भूयः प्राह पार्थिवम्। प्रवेपिताङ्गी परमं साध्वसं समुपागता
श्री पराशर म्हणाले: मग पृथ्वीने पुन्हा वाकून त्या राजाला भीतीने थरथरत उत्तर दिले.
पृथिव्युवाच उपायतः समारब्धाः सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः। तस्माद्वदाम्युपायं ते तं कुरुष्व यदीच्छसि
पृथ्वी म्हणाली: योग्य उपायाने केलेले सर्व प्रयत्न यशस्वी होतात; म्हणून मी तुला एक उपाय सांगते, तो तुला हवा असेल तर कर.
समस्ता या मया जीर्णा नरनाथ महौषधीः। यदीच्छसि प्रदास्यामि ताः क्षीरपरिणामिनीः
हे नरनाथा, मी जे सर्व मोठ्या औषधी पचविल्या आहेत, त्या मी तुला दूधरूपाने देईन, जर तुला हवे असेल.
तस्मात्प्रजाहितार्थाय मम धर्मभृतां वर। तं तु वत्सं कुरुष्व त्वं क्षरेयं येन वत्सला
म्हणून, प्रजांच्या हितासाठी, धर्मप्रियांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, तू मला एक वत्स तयार कर, ज्यामुळे मी दूध देऊ शकेन.
समां च कुरु सर्वत्र येन क्षीरं समंततः। वरौषधीबीजभूतं बीजं सर्वत्र भावये
सर्वत्र दूध समप्रमाणात मिळावे असे कर, म्हणजे ते सगळीकडे सारखे वाटता येईल; आणि उत्तम औषधींचे बीज सर्वत्र निर्माण होईल.
श्रीपराशर उवाच तत उत्सारयामास शैलान् शतसहस्रशः। धनुष्कोट्या पदा वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः
श्रीपराशर म्हणाले — त्यानंतर, पृथूने धनुष्याच्या टोकाने आणि आपल्या पायाने शेकडो हजारो डोंगर दूर फेकले; त्याच्या कृतीने ते डोंगर अजून वाढले.
न हि पूर्वविसर्गे वै विषमे पृथिवीतले। प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वा पुराऽभवत्
मैत्रेय, मागील सृष्टीत पृथ्वीची पृष्ठभाग सपाट नव्हती, त्यामुळे तेव्हा न जमीन विभागली गेली होती, ना गावे अस्तित्वात होती.
न सस्यानि न गोरक्ष्यं न कृषिर्न वणिक्पथः। वैन्यात्प्रभृति मैत्रेय सर्वस्यैतस्य सम्भवः
तेव्हा ना पिके होती, ना गुरांची राखण, ना शेती, ना व्यापाराचे रस्ते; हे सर्व पृथूपासून सुरू झाले, मैत्रेय.
यत्रयत्र समं त्वस्य भूमेरासीद्द्विजोत्तम। तत्रतत्र प्रजाः सर्वा निवासं समरोचयत्
जिथे जिथे पृथ्वी सपाट होती, तिथे तिथे सर्व लोक राहायला गेले, हे श्रेष्ठ द्विजा.
आहारः फलमूलानि प्रजानामभवत्तदा। कृच्छ्रेण महता सोपि प्रणष्टास्वौषदीषु वै
त्या काळी लोकांचे अन्न फळे आणि कंदमुळे होते; आणि औषधी संपल्या की तेही मोठ्या कष्टाने मिळायचे.
स कल्पयित्वा वत्सं तु मनुं स्वायंभुवं प्रभुम्। स्वपाणौ पृथिवीनाथो दुदोह पृथिवीं पृथुः। सस्यजातानि सर्वाणि प्रजानां हितकाम्यया
पृथूने स्वतःच्या हाताने पृथ्वीचे दूध काढले, आणि वत्स म्हणून स्वायंभुव मनूला ठेवले; लोकांच्या भल्यासाठी सर्व प्रकारची पिके मिळवली.
तेनान्नेन प्रजास्तात वर्तन्तेद्यापि नित्यशः
हे प्रिय, त्या अन्नामुळेच लोक आजही नेहमी जगतात.
प्राणप्रदाता स पृथुर्यस्माद्भूमेरभूत्पिता। ततस्तु पृथिवीसंज्ञामवापाखिलधारिणी। ८९ ततश्च देवैर्मुनिभिर्दैत्यै रक्षोभिरद्रि भिः। गन्धर्वैरुरगैर्यक्षैः पितृभिस्तरुभिस्तथा
पृथू हा प्राण देणारा, पृथ्वीचा पिता ठरला; म्हणूनच सर्वांचे पालन करणाऱ्या पृथ्वीला 'पृथ्वी' हे नाव मिळाले.
तत्तत्पात्रमुपादाय तत्तद्दुग्धं मुने पयः। वत्सदोग्धृविश्षोआ!श्च तेषां तद्योनयोऽभवन्
मुनिवर, मग देव, ऋषी, दैत्य, राक्षस, पर्वत, गंधर्व, सर्प, यक्ष, पितर आणि वृक्ष — प्रत्येकाने आपापली भांडी घेतली आणि आपापल्या वत्स व दुध काढणाऱ्यांसह पृथ्वीचे आपापल्या प्रकारचे दूध मिळवले.
सैषा धात्री विधात्री च धारिणी पोषणी तथा। सर्वस्य तु ततः पृथ्वी विष्णुपादतलोद्भवा
तीच पालन करणारी, वाढवणारी, आधार देणारी आणि पोसणारी आहे; म्हणूनच, विष्णूच्या पायाच्या तळव्यापासून उत्पन्न झालेली पृथ्वी सर्वांची जननी आहे.