ध्रुव आपल्या आईजवळ अत्यंत नम्रतेने म्हणाला, “माझा भाऊ उत्तम, जो तिच्या गर्भात आहे, त्याला वडिलांनी दिलेले राज्यसिंहासन लाभो; तसेच होवो.” त्यानंतर तो पुढे म्हणाला, “आई, मला दुसऱ्याने दिलेल्या कोणत्याही स्थानाची इच्छा नाही. मला फक्त तेच स्थान हवे आहे, जे माझ्या वडिलांनी स्वतःच्या कर्तृत्वाने मिळवले.” हे बोलून ध्रुवाने आपल्या आईला वंदन केले आणि घरातून बाहेर पडून, नगर सोडून, जंगलात गेला. तिथे त्याने पूर्वजांच्या सात पिढ्यांतील काही ऋषी पाहिले, जे कुशाच्या आसनावर बसले होते आणि झाडाच्या सालींचे वस्त्र परिधान केले होते. ध्रुव त्या सर्व ऋषींना नम्रतेने वंदन करून, आदरपूर्वक त्यांच्याशी बोलला, “माझे नाव ध्रुव आहे. मी उत्तानपादाचा पुत्र आणि सुनीतीचा जन्मलेला आहे. मी येथे मोहभंगामुळे आलो आहे.” ऋषींनी त्याला प्रेमाने विचारले, “बाळा, तू फक्त चार-पाच वर्षांचा आहेस; या वयात तुला मोहभंगाचा कारण काय असावे? तुला काहीच काळजी करण्यासारखे कारण नाही; तुझा वडील राजा आहे आणि तुझ्या इच्छेपासून तुला काही वंचित केले गेले आहे असे आम्हाला वाटत नाही. तुझ्या शरीरातही आम्हाला कोणतीही व्याधी दिसत नाही. तरीही, जर तुला काही कारण माहित असेल, तर आम्हाला सांग.” तेव्हा ध्रुवाने त्यांना आपल्या सावत्र आई सुरुचीने बोललेली ती कठोर वचने सांगितली. हे ऐकून ऋषी एकमेकांत म्हणाले, “अहो, काय अद्भुत क्षत्रिय तेज आहे! एवढ्या लहान वयातही, सावत्र आईच्या शब्दांचा अपमान तो सहन करू शकत नाही; तिची वचने त्याच्या मनातून जात नाहीत.” मग त्यांनी ध्रुवाला विचारले, “हे क्षत्रियकुलातील वत्सा, या मोहभंगामुळे तू आता काय ठरवले आहेस? आम्हाला सांग. आणि, हे तेजस्वी बालका, तू आमच्याकडून कोणतीही मदत मागू इच्छित असशील, तर स्पष्टपणे सांग.” ध्रुव म्हणाला, “मला धनाची किंवा राज्याची इच्छा नाही, हे द्विजश्रेष्ठ हो. मला एकच स्थान हवे आहे—असे स्थान जे आजवर कोणालाही मिळाले नाही. हे स्थान मला योग्य प्रकारे लाभावे, आणि ते कसे मिळेल हे मला सांगा—सर्व स्थानांमध्ये सर्वोच्च स्थान, हे ऋषिश्रेष्ठ.” तेव्हा ऋषींच्या प्रमुखांनी प्रत्येकी आपले मत सांगितले. मरीची म्हणाले, “राजकुमार, ते सर्वोच्च स्थान त्या पुरुषाला मिळत नाही, ज्याने गोविंदाची उपासना केलेली नाही; म्हणून तू अच्युताची उपासना कर.” अत्री म्हणाले, “तो परम पुरुष जनार्दन, प्रसन्न झाल्यावर, इतरांना अविनाशी स्थान देतो; ही सत्य गोष्ट मी सांगतो.” अंगिरा म्हणाले, “ज्याच्यात हे सर्व आहे, त्या अच्युताच्या अविनाशी आत्म्यात—तो गोविंद, त्याची उपासना कर, जर तुला सर्वोच्च स्थान हवे असेल.” पुलस्त्य म्हणाले, “तोच परब्रह्म, तोच सर्वोच्च धाम—त्याची उपासना केल्याने अगदी कठीण मोक्षही मिळतो.” पुलह म्हणाले, “इंद्रालाही इंद्रपद विश्वनाथ विष्णूच्या उपासनेमुळे मिळाले; म्हणून, हे पुण्यात्म्या, त्याची उपासना कर.” क्रतु म्हणाले, “जो यज्ञस्वरूप, यज्ञरूप, योगाचा अधिपती आहे—जनार्दन प्रसन्न झाला, तर काय मिळू शकत नाही?” वसिष्ठ म्हणाले, “त्रैलोक्यातील जे काही स्थान तुला मनापासून हवे असेल, ते तू विष्णूच्या उपासनेने नक्की मिळवशील—हे पुत्रश्रेष्ठ, त्याहून अधिक काय?” ध्रुव म्हणाला, “आपण मला उपास्य दैवत सांगितले आहे; आता मला सांगा, मी कोणता मंत्र जपावा, ज्यामुळे तो पूर्णपणे प्रसन्न होईल? आणि मी त्या महात्म्याची योग्य उपासना कशी करावी? हे महान ऋषींनो, मला सांगा, जेणेकरून तो आपल्या प्रसन्न, हसऱ्या मुखाने माझ्यावर कृपा करील.” ऋषी म्हणाले, “राजकुमार, तुला सांगण्यास आम्ही पात्र आहोत की, विष्णूची उपासना कशी करावी. प्रथम, मन सर्व बाह्य वस्तूंमधून मागे घ्यावे आणि त्या विश्वाच्या आधारस्थानी स्थिर करावे. मग, एकाग्रचित्त होऊन, आत्मसंयम ठेवून, आम्ही सांगितलेला मंत्र जपावा: ‘जो हिरण्यगर्भस्वरूप, पुरुष, प्रधान आणि अव्यक्त आहे—त्या वासुदेवाला, ज्याचे स्वरूप शुद्ध ज्ञान आहे, ओंकारपूर्वक नमस्कार असो.’ हा मंत्र तुझ्या पूर्वज मनू स्वायंभुव यांनी जपला होता; त्यावर जनार्दन प्रसन्न झाला. त्याला त्याने त्रैलोक्यातही दुर्लभ अशी सिद्धी दिली. त्याचप्रमाणे, तूही नेहमी हा मंत्र जपून गोविंदाला प्रसन्न कर.” श्री पराशर पुढे सांगतात, “हे मैत्रेय, हे सर्व पूर्ण ऐकून, राजपुत्र ध्रुव त्या वनातून बाहेर आला आणि त्या ऋषींना वंदन केले. आपले कर्तव्य पार पाडल्याचा अनुभव घेऊन, तो द्विजातीत, यमुनेच्या काठी असलेल्या मधु नावाच्या पवित्र स्थळी गेला. हे स्थळ पूर्वी मधु नावाच्या राक्षसाने राज्य केले होते, म्हणून पृथ्वीवर त्याला मधुवन म्हणतात. नंतर, मधुचा पुत्र लवण याचा वध करून, शत्रुघ्नाने तिथे मथुरा नगरी स्थापन केली. त्या पावन भूमीत, जेथे पापांचा नाश होतो आणि जिथे देवादिदेव हरि वास करतात, तिथे ध्रुवाने कठोर तपस्या सुरू केली. ऋषि मरीची यांच्यासह इतर ऋषींनी दिलेल्या उपदेशानुसार, त्याने विष्णूला—देवाधिदेव, आपल्या अंतःकरणातच स्थित मानले. एकाग्रचित्ताने, अखंड हरिचे ध्यान करत असताना, भगवान सर्व प्राण्यांमध्ये आणि प्रत्येक रूपात त्याला जाणवू लागले. जेव्हा विष्णू त्याच्या चित्तात पूर्णपणे प्रस्थापित झाले, तेव्हा पृथ्वी हे ओ भार वहन करणारी, ध्रुवाच्या तेजाचा भार सहन करू शकली नाही. तो डाव्या पायावर उभा राहिला असता, पृथ्वीचा अर्धा भाग खाली वाकला; आणि उजव्या पायावर उभा राहिला असता, दुसरा अर्धा भाग खाली वाकला. जेव्हा त्याने अंगठ्याने पृथ्वी दाबली, तेव्हा संपूर्ण पृथ्वी आणि तिचे पर्वतदेखील कंपायमान झाले.