हे मुनिवर, ब्रह्मांडाची उत्पत्ती आणि त्यातील तत्वांची एकता याबद्दल मी सांगतो. आकाश, वायू, अग्नी, जल आणि पृथ्वी ही पंचमहाभूत त्यांच्या त्यांच्या गुणांसह एकत्रित आहेत; प्रत्येक पुढील तत्वात मागीलचे गुण असतात. या तत्वांमध्ये शांत, उग्र आणि मोहित अशा भेद आहेत, आणि ते तसेच स्मरणात ठेवले जातात. त्यांच्या शक्ती वेगळ्या आणि स्वभावही भिन्न असल्याने, जर ते एकत्र आले नसते, तर ते सृष्टी निर्माण करू शकले नसते. पण जेव्हा हे पंचमहाभूत परस्परावलंबनाने एकत्र आले, तेव्हा त्यांनी एकसंध एकता प्राप्त केली, जणू एकच समूह झाला. पुरुषाच्या उपस्थितीने आणि प्रधानाच्या कृपेने, महत आणि इतर विवक्षित तत्वांनी ब्रह्मांडीय अंडाचे निर्माण केले. कालांतराने, ते अंड वाढले, पाण्याच्या बुडबुड्यासारखे दिसू लागले; त्या पंचमहाभूतांपासून महान ब्रह्मांडीय अंड उत्पन्न झाले, जे महान जलात विसावले होते—तेच विष्णूचे ब्रह्मा स्वरूपातील सर्वोच्च निवासस्थान. त्या अंडात, अव्यक्त आणि व्यक्त स्वरूप असतात; जगाचा अधिपती, विष्णू, स्वतः ब्रह्मा स्वरूपात तेथे स्थित आहे. मेरु पर्वत त्याचे गर्भाशय, पर्वत त्याची झिल्ली, आणि समुद्र त्या महान आत्म्याचा गर्भजल बनले. त्या अंडात पर्वत, द्वीप, समुद्र आणि तेजस्वी लोकांसह, देव, दानव आणि मानव उत्पन्न झाले. हे अंड बाहेरून जल, अग्नी, वायू आणि आकाश यांनी, आणि दहा पट प्रमाणात पंचमहाभूतांनी वेढलेले आहे. ब्रह्मा आणि सर्व महान, अव्यक्ताने वेढलेले आहेत; हे ब्रह्मांडीय अंड सात नैसर्गिक आवरणांनी झाकलेले आहे, जसे नारळाच्या आतील बीजाला त्याच्या थरांनी वेढलेले असते. तेथे, भगवान हरि, जगाचा स्वामी, राजस गुणात रमून, स्वतः ब्रह्मा स्वरूपात सृष्टी निर्माण करतो. आणि सृष्टी करून, प्रत्येक युगात तो त्याचे रक्षण करतो, जोपर्यंत सृष्टीचे चक्र चालते; शुभ विष्णू, सत्त्वगुणाचा धारक, ज्याचे सामर्थ्य अमाप आहे. चक्राच्या अंतात, जेव्हा अंधकार पसरतो, जनार्दन रुद्र रूप धारण करतो आणि सर्व प्राणी अत्यंत भयानक रीतीने निगळतो. सर्व प्राणी निगळल्यानंतर, जग एकच महासागर होते, आणि सर्वोच्च भगवान सर्पाच्या शय्येवर विश्रांती घेतो. आणि जेव्हा तो जागा होतो, तेव्हा पुन्हा ब्रह्मा रूप घेऊन सृष्टी निर्माण करतो. शुभ जनार्दनच ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव या नावांनी ओळखला जातो, कारण तोच सृष्टी, पालन आणि संहार करतो. तोच स्वतः सृष्टीकर्ता म्हणून स्वतःला उत्पन्न करतो; विष्णू रूपात रक्षण करतो; आणि शेवटी सर्व काही संहित करून, स्वतः संहारकर्ता आणि अधिपती होतो. पृथ्वी, जल, अग्नी, वायू, आकाश, तसेच सर्व इंद्रिये आणि अंतःकरण—हे सर्व मिळून, हे जग, पुरुष स्वरूपात, या तत्वांनी बनले आहे. तोच सर्व प्राण्यांचा अंतःस्थ आत्मा आहे, अविनाशी, विश्वरूप; आणि सृष्टी, पालन, संहार त्यातच आहेत, त्याच्या उद्देशासाठी. तोच उत्पन्न, सृष्टीकर्ता, रक्षक, रक्षणीय, निगळणारा—विष्णू, सर्वोच्च, वरद, अत्युत्तम, ब्रह्मा आणि इतर सर्व रूपांनी युक्त. मित्र, श्री मैत्रेय विचारतो: "गुणरहित, अमाप, शुद्ध, निर्मळ ब्रह्माला सृष्टी आणि इतर कार्यांचे कर्तृत्व कसे दिले जाते?" श्री पराशर उत्तर देतात: "सर्व प्राण्यांची शक्ती विचार आणि ज्ञानापलीकडे आहे; तसेच, ब्रह्माची सृष्टी आणि अन्य शक्ती त्याच्याच पासून उत्पन्न होतात, जसे अग्नीपासून उष्णता उत्पन्न होते." आता, हे ऐक: धन्य भगवान नारायण, जगाचा पितामह, सृष्टी कशी करतो ते सांगतो. तो नेहमी जन्म घेतो असे म्हटले जाते, पण ते केवळ प्रतीकात्मक आहे. त्याच्या स्वतःच्या प्रमाणानुसार, त्याचे आयुष्य शंभर वर्षे मानले जाते; त्याला 'परा' म्हणतात, आणि त्याचा अर्धा 'परार्ध' म्हणतो. विष्णूच्या कालरूपाचे जे वर्णन केले, त्यानुसार त्याच्या प्रमाणाची गणना समजावी. तसेच, सर्व प्राणी—चल, अचल, पृथ्वी, पर्वत, समुद्र आणि इतर सर्वांसाठीही, हेच लागू होते. हे उत्तम ऋषे, 'काष्ठा' म्हणजे पंधरा 'निमेष'; तीस 'काष्ठा' म्हणजे एक 'कला', आणि तीस 'कला' म्हणजे एक 'मुहूर्त', नियमानुसार. त्या संख्येने, मुहूर्तांचे दिवस-रात्र मानवी प्रमाणात ठरतात; त्या प्रमाणात, एक महिना बनतो, ज्यात दोन पक्ष असतात. अशा सहा महिन्यांनी एक वर्ष बनते, ज्यात दक्षिणायन आणि उत्तरायण असे दोन भाग आहेत; देवांसाठी दक्षिणायन म्हणजे रात्र, आणि उत्तरायण म्हणजे दिवस. हजार देववर्षे म्हणजे कृत, त्रेता आणि इतर युगे; चार युगांचे विभाग बाराशे भागात आहेत. चार, तीन, दोन, एक—अशा क्रमाने कृत आणि इतर युगे; प्राचीन ज्ञानी प्रत्येक युगासाठी हजार देववर्षे सांगतात. त्या प्रमाणात, पूर्व संध्या आणि युगानंतरची संध्या, दोन्ही समान प्रमाणात असतात. संध्या आणि तिच्या भागामधील अंतर म्हणजेच युग—कृत, त्रेता, द्वापर, आणि कलि. ही चार युगे घोषित आहेत; हजार अशा युगचक्रांनी ब्रह्माचा एक दिवस बनतो. ब्रह्माच्या एका दिवशी चौदा मनु असतात; त्यांच्या काळाची गणना ऐक. सप्तर्षी, देव, इंद्र, मनु आणि मनुचे पुत्र राजे—हे सर्व पूर्वीप्रमाणेच उत्पन्न आणि संहित होतात. एकाहत्तर आणि थोडे अधिक, चारने गुणिले, हा कालखंड मन्वंतर म्हणतो, जो मनु आणि देवांचा काळ आहे. आठ लाख सत्तर दोन हजार, देव गणनेनुसार स्मरणात ठेवावे; आणि इतर हजार, दोनपट आणि अधिक आहेत. अशा प्रकारे, हे मैत्रेय, ब्रह्मांडाची सृष्टी, त्यातील काळाचे प्रमाण, आणि भगवान विष्णूचे विविध रूपातील कार्य हे सांगितले आहे—सृष्टी, पालन, संहार आणि पुन्हा सृष्टी—सर्व काही त्याच्याच अद्वितीय, सर्वव्यापी स्वरूपात आहे.