सर्वश्रेष्ठ परमेश्वर, जो पूर्णपणे शुद्ध असूनही, लोकांच्या व्यवहारात विविध नावांनी ओळखला जातो, तो सर्व सजीवांचा आत्मा असलेला विष्णु आमच्यावर कृपा करो. जो सर्व कारणांचा आणि परिणामांचा मूळ आहे, स्वतः कारण आणि परिणाम आहे, त्या हरिला आम्ही वंदन करतो. जो कारणांचा कारण आहे, परिणामाचा परिणाम आहे, आणि त्या परिणामाचा देखील परिणाम आहे, तोच कारण आणि परिणाम दोन्ही स्वरूपात प्रकटतो—त्याला आम्ही नमन करतो. सर्व कारणांचा मूळ, त्या कारणांचंही कारण, आणि त्या सर्व कारणांचा हेतु—हे देवाधिदेव, आम्ही तुला वंदन करतो. जो भोगकर्ता आहे, भोग्य आहे, सृष्टीकर्ता आहे, आणि सृष्टी आहे, ज्याच्या स्वरूपात कर्म आणि त्याचा फल यांचा समावेश आहे—त्या परम अवस्थेला आम्ही वंदन करतो. जे शुद्ध चेतना आहे, सनातन, अजन्मा, अविनाशी, अपरिवर्तनीय, अप्रकट, आणि ज्यात कोणताही परिवर्तन नाही—तीच विष्णूची परम अवस्था आहे. जे न स्थूल आहे, न सूक्ष्म, न कोणत्याही गुणांच्या आवाक्यात येणारे—ती विष्णूची सदैव शुद्ध अशी परम अवस्था आम्ही नेहमी वंदन करतो. ज्याच्या अनंत अंशांपैकी फक्त एका अंशात हे विश्वशक्ती वास करते—त्या अविनाशी ब्रह्मस्वरूपाला आम्ही वंदन करतो. विष्णूची ती परम अवस्था, जी ना देवांना, ना ऋषींना, ना मलाच, ना शंकरालाही ज्ञात नाही—ती आम्ही वंदन करतो. योगी, जे नेहमी संयमित असतात, जेव्हा पुण्य आणि पाप नष्ट होतात, त्या पवित्र ॐकारात जी अविनाशी अवस्था अनुभवतात—तीच विष्णूची परम अवस्था आहे. त्या भगवंताच्या शक्ती, ब्रह्मा, विष्णु, आणि शिव यांच्यापासून सुरू होतात, त्या सर्व त्याच्यापासून उत्पन्न होतात—त्याचीच ती परम अवस्था आहे. हे सर्वांचा आत्मा, सर्वांचा आधार, अविनाशी विष्णु, भक्तांवर कृपा कर, आम्हा भक्तांना तुझं स्वरूप दिसू दे. हे ऐकून, ब्रह्मा आणि सर्व देवांनी नम्रतेने वाकून म्हटलं, “कृपा कर, आम्हाला तुझं दर्शन दे.” ज्याला स्वयं ब्रह्माही जाणत नाही, त्या परम अवस्थेला आम्ही वंदन करतो, हे जगाच्या आधार असलेल्या, अविनाशी प्रभो. त्यांच्या शब्दानंतर, देव, ब्रह्मा आणि बृहस्पति यांच्या नेतृत्वाखाली सर्व ऋषी म्हणाले—ज्याने सर्वात आधी यज्ञाचा आरंभ केला, सर्वांचा पूर्वज, जगाचा स्रष्टा, निर्गुण स्रष्टा—त्याला आम्ही वंदन करतो. हे भगवंत, भूत, भविष्याचे स्वामी, विश्वरूपधारी, अविनाशी, आम्ही वाकतो त्यांना कृपा कर; सर्वांना तुझे दर्शन होऊ दे. येथे ब्रह्मा आहेत, त्रिनेत्रधारी रुद्र आहेत, सर्व आदित्य, पूषा, पावक आणि अग्नि आहेत. अश्विनी कुमार, वसु, साव, मरुतगण, साध्य, विश्वदेव, आणि देवेंद्रही येथे उपस्थित आहेत. हे प्रभो, दैत्यांच्या सैन्याने पराजित झालेले सर्व देव तुझ्या शरण आले आहेत, विनयाने वाकले आहेत. अशा प्रकारे स्तुती केल्यावर, मैत्रेय, शार्ङ्ग धनुष्य आणि चक्र धारण केलेला परमेश्वर तिथे प्रकट झाला. त्यावेळी देवांनी त्याला धनुष्य, चक्र आणि गदा धारण केलेला, अद्भुत तेजाने प्रकाशित, अद्वितीय स्वरूपात पाहिले. सर्व देवांनी प्रथम वाकून, विस्मयाने मोठ्या डोळ्यांनी, ब्रह्माच्या नेतृत्वाखाली, कमलनयन भगवंताची स्तुती केली: “नमस्कार, नमस्कार, हे अद्वैतस्वरूपा; तूच ब्रह्मा आहेस, तूच पिनाकधारी शिव आहेस, तूच इंद्र, अग्नि, वायु, वरुण, सूर्य आणि यम आहेस. तूच वसु, मरुत, साध्य आणि सर्व देवगण आहेस; हे प्रभो, आम्ही सारे तुझ्याजवळ आलो आहोत. तूच विश्वाचा स्रष्टा आहेस, कारण तू सर्वव्यापी आहेस; तूच यज्ञ आहेस, वषट्कार आहेस, पवित्र ॐ आहेस, आणि प्रजापती आहेस. तूच ज्ञाता आणि ज्ञेय आहेस, सर्वांचा आत्मा आहेस; हे विष्णु, आम्ही दैत्यांनी पराजित झालो आहोत, तुझ्या शरण आलो आहोत. हे सर्वांचा आत्मा, आमच्यावर कृपा कर; तुझ्या तेजाने आम्ही पुन्हा बळकट होऊ दे. आमचं दुःख, इच्छा, मोह आणि शोक तुझ्या शरण येईपर्यंतच असू दे. आम्ही तुझ्या शरण आलो, सर्व पापांचा नाश करणारा, आम्हांवर कृपा कर. हे प्रभो, आपल्या तेजाने सर्वांचा बळ परत मिळवून दे.” अशा प्रकारे सर्व देवांनी वाकून स्तुती केल्यावर, जगाचा स्रष्टा हरि कृपादृष्टीने म्हणाला: “देवतांनो, मी तुमचं बळ परत देईन; सांगा, काय करावं हवंय? तुम्ही सर्व औषधी वनस्पती दैत्यांसह घेऊन क्षीरसागराला या; मंदार पर्वताला मंथनदंड म्हणून आणि वासुकीला दोरी म्हणून वापरा. देवांनी माझ्या सहाय्याने समुद्र मंथन करावं; दैत्यांनीही सौहार्दाने या कार्यात सहभागी व्हावं. तुम्हाला सांगितलं जाईल की, मिळालेलं फळ सर्वांना समान वाटावं; आणि समुद्र मंथनातून जो अमृत निघेल—ते पिऊन तुम्ही देव अमर आणि बळवान व्हाल; मी अशी व्यवस्था करीन की अमृत केवळ देवांना मिळेल, दैत्यांना केवळ श्रम मिळतील. अशा प्रकारे देवाधिदेवाने सांगितल्यानंतर, सर्व देवांनी दैत्यांशी करार केला आणि मिळून अमृतासाठी प्रयत्न करू लागले. विविध औषधी वनस्पती गोळा करून, देव, दैत्य आणि दानव यांनी त्या सर्व क्षीरसागरात टाकल्या, जे शरद ऋतूतील मेघ आणि वेलीसारखे चमकत होते. मंदार पर्वत मंथनदंड म्हणून आणि वासुकी नाग दोरी म्हणून वापरून, त्यांनी अमृतासाठी जोमाने मंथन सुरू केले, हे मैत्रेय. सर्व देवांनी मिळून वासुकीच्या शेपटीला धरले, तर कृष्णाच्या योजनेने दैत्यांना त्याच्या डोक्याजवळ ठेवण्यात आले.