मित्रा मैत्रेय, पराशर ऋषीने श्री विष्णू आणि लक्ष्मी यांच्या अद्वितीय संबंधाची महती वर्णन केली. त्याने सांगितले, "ज्योत्स्ना म्हणजे लक्ष्मी आहे, तर दीप म्हणजे स्वयं हरि, सर्व विश्वाचा स्वामी. जगाची माता लक्ष्मी वेल स्वरूपात आहे, आणि विष्णू वृक्ष म्हणून प्रसिद्ध आहे. विभावरी म्हणजे श्री, दिवस म्हणजे चक्र आणि गदा धारण करणारा देव, वरदान देणारा विष्णू, आणि कमळवनात वास करणारी वधू म्हणजे लक्ष्मीच. पुण्यवान नदीच्या रूपात आहे, श्री देखील नदीच्या स्वरूपात वास करते; ध्वज म्हणजे पुण्डरीकाक्ष, आणि पताका म्हणजे कमलालय. तृष्णा लक्ष्मी आहे, तर विश्वाचा स्वामी परम नारायण आहे; इच्छा आणि काम, हे देखील लक्ष्मी आणि गोविंद आहेत, हे मैत्रेय, समजून घ्या. अधिक विस्ताराने सांगण्याची गरज नाही; हे संक्षेपात सांगितले आहे. देव, पशू आणि मानव यांच्यात, पुरुष नाव म्हणजे भगवंत हरि; स्त्री नाव म्हणजे श्री, आणि या दोघांपलीकडे काहीच नाही. आता, मैत्रेय, तू विचारलेल्या श्री विषयीच्या कथा मी सांगतो, जशी मी ऐकली आहे. दुर्वासा, जो शंकराचा अंश आहे, पृथ्वीवर भटकत होता. त्याने एका विद्याधरीच्या हातात दिव्य हार पाहिला. त्या हाराचा सुगंध संपूर्ण चंदनाचा वन भरून गेला, आणि वनातील सर्व जीव त्याच्या सुगंधाकडे आकर्षित झाले. दुर्वासा, वेडसर व्रत धारण करून, त्या सुंदर हाराकडे पाहून, त्या विद्याधरीकडे तो हार मागितला. तिच्या कृतीने, ती सडपातळ, मोठ्या डोळ्यांची विद्याधरी, आदरपूर्वक हार दुर्वासांना दिला, आणि नम्रतेने नतमस्तक झाली. दुर्वासा ऋषीने तो हार आपल्या डोक्यावर ठेवला आणि वेडसर स्वरूपात पृथ्वीवर भटकू लागला. काही काळाने त्याला तीन लोकांचा स्वामी, इंद्र, शचीपती, देवांसह ऐरावतावर बसलेला, मद्यपानाने मस्त झालेला, त्याच्याकडे येताना दिसला. दुर्वासा, वेडसर व्रताने, आपला डोक्यावरचा हार काढून, अमरांचा राजा इंद्राला दिला. इंद्राने तो हार घेऊन ऐरावताच्या डोक्यावर ठेवला, जिथे तो गंगेप्रमाणे कैलास शिखरावर चमकू लागला. पण ऐरावत, मद्याने अंध झाला होता; त्याने हाराचा सुगंध घेतला, तो सोंडीत पकडला, आणि जमिनीवर फेकून दिला. हे पाहून, दुर्वासा ऋषी संतप्त झाला. त्याने इंद्राला रागाने म्हटले, "हे इंद्र, तू ऐश्वर्याने मद्यपान केलेला, मनाने दुष्ट, अहंकाराने फुगलेला आहेस; तू माझ्या दिलेल्या हाराचा, जो लक्ष्मीचे प्रतीक आहे, सन्मान केलेला नाहीस. ना तू 'धन्यवाद' म्हणाला, ना नमस्कार केला; आनंदाने तुझे गाल फुगले होते, आणि तू हार आपल्या डोक्यावर ठेवलेला नाहीस. तू या हाराचा अवमूल्यन केल्याने, तीन लोकांची श्री तुझ्यापासून निघून जाईल. तू मला इतर ब्राह्मणांसारखा किंवा कमी समजतोस; म्हणून अहंकाराने तू माझा अपमान केला आहेस. तू हार जमिनीवर फेकल्यामुळे, तीन लोकांतील श्री तुझ्यापासून नष्ट होईल. तू अत्याधिक अहंकाराने माझा अपमान केलास, जरी सर्व जीव, चल-अचल, माझ्या रागाला घाबरतात. आता मी क्षमा करणार नाही; तू मला शब्दांनी शांत करू शकणार नाहीस." दुर्वासा ऋषीने हे बोलून, तेथेून निघून गेला. इंद्र, ऐरावतावर चढून, अमरावतीला परतला. त्या क्षणापासून, मैत्रेय, तीन लोकांसह इंद्र श्रीहीन झाले; औषधी आणि वनस्पती सुकून गेल्या. यज्ञ होत नव्हते, तपस्वी तप करत नव्हते, आणि लोक दान किंवा धर्मकार्य करत नव्हते. सर्व लोकांमध्ये जीवशक्ती नष्ट झाली, लोभ आणि दोषांनी मन व्यापले; अगदी लहान गोष्टीसाठीही ते इच्छा आणि लोभाने वागत होते. जिथे जीवशक्ती आहे, तिथे श्री आहे; श्री जीवशक्तीला अनुसरते. श्रीशिवाय जीवशक्ती कशी टिकेल, आणि त्याशिवाय गुण कसे राहतील? शक्ती आणि शौर्य यांसारखे गुण नसलेल्या पुरुषांचा तिरस्कार होतो; शक्ती आणि शौर्य नसलेला पुरुष सर्वांचा अपमानित होतो. ज्याचा मन भ्रष्ट झाला आहे, जो अपमानित आणि बदनाम झाला आहे, तो तीन लोकांतील श्री आणि जीवशक्ती पूर्णपणे नष्ट झाल्यावर होतो. दैत्य आणि दानव, लोभाने ग्रस्त, श्री आणि जीवशक्तीहीन, देवांविरुद्ध युद्धासाठी सज्ज झाले. श्री आणि जीवशक्तीहीन देवांनी युद्ध केले; दैत्यांनी देवांना पराभूत केले, आणि इंद्र व अन्य देवांनी आश्रय शोधला. अग्नीच्या नेतृत्वाखाली देवांनी ब्रह्मा, परमपितामह, यांच्याकडे जाऊन सर्व कथा सांगितली. तेव्हा ब्रह्माने देवांना उत्तर दिले. ही कथा श्रीच्या महत्त्वाची आणि श्रीहीन अवस्थेचे परिणाम स्पष्ट करते, आणि दुर्वासा ऋषीच्या शापामुळे तीन लोकांतील श्री कशी नष्ट झाली, हे सांगते.