जो कोणी त्रिगुणात्मक आणि महत्तत्त्वापर्यंत पोहोचणाऱ्या त्रिविध शक्तीला ओलांडतो, पण ब्रह्मस्वरूप नाही, तोच खरोखरच परम पद प्राप्त करतो आणि पुन्हा जन्मास येत नाही. श्री पराशर ऋषी म्हणाले, “महामुने, मी तुला तामसिक सृष्टी कशी निर्माण झाली ते सांगितले आहे. आता मी तुला रुद्राची सृष्टी कशी झाली ते सांगतो, मन लावून ऐक. कल्पाच्या प्रारंभी, ब्रह्मदेव आपल्या समान पुत्राची कल्पना करीत असता, त्याच्या मांडीवर निळसर आणि लालसर वर्णाचा एक मुलगा प्रकट झाला. तो मुलगा स्पष्ट आवाजात रडू लागला आणि पळून गेला. ब्रह्मदेवाने त्याला विचारले, ‘बाळा, तू का रडतोस?’ हे ऐकून तो मुलगा पुन्हा रडू लागला. त्यानंतर प्रजापती ब्रह्मदेव म्हणाले, ‘तुझे नाव देह असो. पण तू देवांमध्ये रुद्र या नावाने ओळखला जाशील. हे संहारकर्त्या, आता सहनशक्ती धारण कर.’ असे सांगितल्यावर तो मुलगा सात वेळा पुन्हा रडला. मग ब्रह्मदेवाने त्याला सात वेगवेगळी नावे दिली आणि त्यांच्या निवास, पत्नी आणि पुत्रांचीही नियुक्ती केली. हे द्विजश्रेष्ठ, ब्रह्मदेवाने त्याला भव, शर्व, ईशान, पशुपति, भीम, उग्र आणि महादेव ही नावे दिली. या नावांसोबत त्याला सूर्य, जल, पृथ्वी, वायू, अग्नी, आकाश, ब्रह्मदीक्षित आणि चंद्र ही स्थाने दिली. त्यानंतर सुवर्चला, उषा, विकेशी, शिवा, स्वाहा, दिक्षा, दिशाः आणि रोहिणी या त्यांच्या पत्नी ठरवल्या. हे द्विजश्रेष्ठ, सूर्यादिकांच्या आणि रुद्रादिकांच्या या पत्नी सर्वत्र प्रसिद्ध आहेत. आता त्यांच्या तेजस्वी संततीबद्दल ऐक. या सर्वांच्या संयोगातून आणि जन्मातून हे अखिल जग भरून गेले. सूर्य आणि इतरांच्या पत्नींपासून शनैश्चर, शुक्र, लोहितांग, मनोजव, स्कंद, सर्ग, संतान आणि बुध हे पुत्र झाले. अशा रीतीने रुद्राने दक्ष प्रजापतीची कन्या आणि निष्पाप सतीला पत्नी म्हणून वरण केले. दक्षाच्या रागामुळे सतीने आपले शरीर त्यागले; आणि मग ती हिमालय व मेना यांची कन्या म्हणून पुन्हा जन्माला आली. पुन्हा एकदा, भगवान हराने त्या अनुपम पार्वतीला पत्नी म्हणून स्वीकारले. त्याचप्रमाणे, भृगु ऋषींची पत्नी ख्यातिने धातृ आणि विधातृ या दोन देवांना जन्म दिला, तसेच लक्ष्मीला, जी नारायणाची पत्नी आहे. श्री मैत्रेय म्हणाले, “लक्ष्मी समुद्रमंथनातून उत्पन्न झाली असे ऐकले आहे, पण तुम्ही म्हणता ती भृगुपुत्री ख्यातिच्या पोटी जन्मली, हे कसे?” श्री पराशर म्हणाले, “लक्ष्मी ही सदा सर्व जगाची माता आहे आणि विष्णूची अखंड व प्रियतमा आहे. जसा विष्णू सर्वव्यापी आहे, तशीच तीही सर्वत्र व्यापलेली आहे. अर्थ म्हणजे विष्णू आणि वाणी म्हणजे ती; नीती ती आहे, तर मार्गदर्शन हरि आहे; ज्ञान विष्णू आहे, तर प्रज्ञा ती आहे; धर्म तो आहे, आणि श्रेष्ठ कर्म ती आहे. सृष्टीकर्ता विष्णू आहे, सृष्टी लक्ष्मी आहे; पृथ्वी ती आहे, आधार हरि आहे; समाधान भगवान आहे, समृद्धी लक्ष्मी आहे आणि संतोष शाश्वत आहे. इच्छा लक्ष्मी आहे, भगवान इच्छा आहेत; यज्ञ तो आहे, आहुती ती आहे; तुपाचे ओजन ती आहे, तर पिंड जनार्दन आहे. गृहिणी म्हणजे लक्ष्मी; पूर्व दिशा मधुसूदन आहे; वेदी लक्ष्मी आहे, यज्ञस्तंभ हरि आहे; समिधा लक्ष्मी आहे, कुश भगवान आहेत. भगवान सामवेदी आहेत, तर कमलवासी ती आहे; स्वाहा लक्ष्मी आहे, विश्वाचा स्वामी वासुदेव आहे, आणि आहुती म्हणजेच नैवेद्य. शंकर म्हणजे भगवान, शौरी म्हणजे गौरी-लक्ष्मी; केशव सूर्य आहे, आणि तेज ती कमलवासी आहे. विष्णू पितरांचा स्वामी आहे, पद्मा म्हणजे स्वधा; स्वर्ग लक्ष्मी आहे, विष्णू सर्वांचा आत्मा आहे. चंद्र म्हणजे श्रीधर, तेज म्हणजे लक्ष्मी; स्थैर्य लक्ष्मी आहे, जगाचा व्यवहार वायू आहे, आणि हरि सर्वत्र आहे. महासागर म्हणजे द्विज, गोविंद म्हणजे त्याचा काठ, लक्ष्मी म्हणजे रूप, इंद्राणी म्हणजे देवी, आणि मधुसूदन म्हणजे देवांचा स्वामी. यम स्वतःच चक्रधारी आहे, धूमोर्णा म्हणजे कमलालय, ऋद्धी म्हणजे श्री, श्रीधर देव आहे, आणि धनाचा स्वामी तोच आहे. गौरी म्हणजे लक्ष्मी, केशव म्हणजे वरुण; श्री म्हणजे देवसेना, आणि हरि म्हणजे देवसेनापती. अवस्तंभ म्हणजे गदा धारण करणारा, शक्ती म्हणजे लक्ष्मी, काष्ठा लक्ष्मी आहे, निमेष आणि मुहूर्त तेच, आणि हा काळ आहे. ज्योत्स्ना लक्ष्मी आहे, दीप म्हणजे भगवान; जगाची माता लता रूपात लक्ष्मी आहे, तर वृक्ष म्हणजे विष्णू. विभावरी म्हणजे श्री, दिवस म्हणजे चक्रगदा धारी देव; वरदायिनी विष्णू आहे, आणि वधू म्हणजे कमलवनवासी ती. नदीच्या रूपात भगवंत आहेत, नदीच्या रूपातच श्री आहे; ध्वज म्हणजे पुण्डरीकाक्ष, पताका म्हणजे कमलालय. तृष्णा लक्ष्मी आहे, जगाचा स्वामी म्हणजे परब्रह्म नारायण; इच्छा आणि काम, हे लक्ष्मी आणि गोविंद आहेत. यापेक्षा अधिक काय सांगावे? हे सर्व थोडक्यात सांगितले आहे. देवतांमध्ये, प्राण्यांमध्ये आणि माणसांमध्ये, पुरुष नाव हरिचे आहे, स्त्री नाव श्रीचे आहे, आणि यापलीकडे काहीच नाही. पराशर म्हणाले, “हे मैत्रेय, आता तू जे विचारलेस, त्या श्रीशी संबंधित कथा मी तुला सांगतो, जशी मी ऐकली आहे. शंकराचा अंश असलेला दुर्वासा या पृथ्वीवर संचार करत होता. त्याने एका विद्याधरीच्या हाती एक दिव्य हार पाहिला. त्या हाराचा सुगंध संपूर्ण चंदनवनात दरवळला होता आणि त्यामुळे वनातील सर्वजण त्याला मिळविण्यासाठी इच्छुक झाले. तो महामुनी, वेड्यासारखा व्रत घेतलेला, त्या सुंदर हाराला पाहून, त्या रूपवती विद्याधरीकडे तो हार मागण्यासाठी गेला.