श्रद्धेपासून कामाचा जन्म झाला, चलापासून दर्पाचा, नियमापासून धृतिचा पुत्र, आणि तुष्टीपासून संतोषाचा, पुष्टीपासून लोभाचा जन्म झाला. मेधापासून श्रुताचा, क्रियापासून दंडाचा, आणि नय व विनय यांचाही जन्म झाला. बोध, बुद्धी, लज्जा, विनय, आणि वपुचा पुत्र—व्यवसाय, तसेच शांतीपासून क्षेमाचा जन्म झाला. धर्माचे पुत्र सुख, सिद्धी, यश आणि कीर्ती—हे आहेत. कामापासून रतीचा जन्म झाला आणि तिच्या पुत्रापासून हर्षाचा, जो धर्माचा नातू आहे. हिंसा ही अधर्माची पत्नी झाली आणि त्यांच्याकडून अनृताचा जन्म झाला; त्यांची कन्या निकृति आणि त्या दोघांपासून माया आणि वेदना यांचा जन्म झाला. माया आणि वेदना हे जोडपे झाले; त्यांच्यापासून मायेकडून मृत्यूचा, जो प्राण्यांचा हरण करणारा आहे, जन्म झाला. वेदनेकडून तिच्या पुत्राचा, दुःखाचा जन्म झाला; आणि रौरवापासून पुढे मृत्यूपासून व्याधी, जरा, शोक, तृष्णा आणि क्रोध यांचा जन्म झाला. हे सर्व दुःखाचे संतती समजले जातात, आणि हे अधर्माचाच भाग आहेत; त्यांना ना पत्नी आहेत, ना पुत्र, कारण हे सर्व ‘संयमित बीज’ असलेले आहेत. हे सगळे भयंकर रूपे, हे ऋषे, विष्णूच्या मनातून उत्पन्न झालेल्या पुत्रांचे संतती आहेत; ते नेहमी या जगाचा संहार करतात. दक्ष, मरीची, अत्री, भृगु आणि इतर प्रजापती हे, हे भाग्यवान, या जगातील सतत चालणाऱ्या सृष्टीचे कारण आहेत. मनु, मनुपुत्र, राजे आणि शूरवीर—जे धर्ममार्गी आणि धैर्यवान आहेत—हे सगळेच व्यवस्था टिकवणारे आहेत. मैत्रेय म्हणाला: हे ब्राह्मण, तुम्ही या अखंड व्यवस्थेचे आणि सतत चालणाऱ्या सृष्टीचे वर्णन केले; कृपया मला त्यांचे खरे आणि शाश्वत स्वरूप सांगावे. पराशर म्हणाले: भगवंत मधुसूदन, ज्यांचे स्वरूप अगम्य आहे, ते विविध रूपांनी, कोणत्याही अडथळ्याशिवाय आणि सर्वत्र व्यापून, सृष्टी, पालन आणि संहार घडवतात. हे द्विजश्रेष्ठ, सर्व प्राण्यांसाठी चार प्रकारचे संहार आहेत: नैमित्तिक, प्राकृत, आत्म, आणि नित्य. यापैकी, नैमित्तिक संहार ‘ब्रह्माचा’ म्हणून ओळखला जातो; त्यावेळी जगाचा अधिपती झोपतो आणि ब्रह्मांड पुन्हा आपल्या आद्य अवस्थेत परतते. ज्ञानाने होणारा संहार हा आत्मिक संहार आहे, जो योग्यांना परमात्म्यात प्राप्त होतो; आणि नित्य संहार म्हणजे प्राण्यांचा सतत होणारा विनाश, रात्रंदिवस. आद्य प्रकृतीतून जे निर्माण होते, ते प्राकृत सृष्टी म्हणून ओळखले जाते; हेच दररोजच्या सृष्टीचेही रूप आहे, जे मध्यस्थ संहारानंतर घडते. हे ऋषिश्रेष्ठ, जिथे प्राणी दररोज जन्म घेतात, तेच ‘नित्य सृष्टी’ असे पुराणार्थज्ञ लोक म्हणतात. अशा प्रकारे, सर्व देहांत, प्राण्यांचा आदिस्रोत असलेला विष्णू, सृष्टी, पालन आणि संहार घडवतो. हे मैत्रेय, सृष्टी, पालन आणि संहाराच्या शक्ती, ज्या विष्णूच्या आहेत, त्या सर्व देहधारकांत, रात्रंदिवस, युगानुयुगे फिरत राहतात. जो हा त्रैगुण्य आणि महत्तत्त्वयुक्त त्रिविध शक्ती ओलांडतो—परंतु जो ब्रह्म नाही—तोच खऱ्या अर्थाने परम पद प्राप्त करतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही. पराशर पुढे म्हणाले: हे महर्षे, मी तुला तमोगुणातून उत्पन्न झालेल्या सृष्टीचे वर्णन केले; आता मी तुला रुद्राची सृष्टी सांगतो—ती ऐक. कल्पाच्या प्रारंभी, ब्रह्मदेवाने स्वतःसारख्या पुत्राचा विचार केला, तेव्हा प्रभूच्या मांडीवर निळसर-लाल मुलगा प्रकट झाला. तो मुलगा स्पष्ट आवाजात रडू लागला आणि पळून गेला; ब्रह्मदेवाने त्याला विचारले, "तू का रडतोस?" तेव्हा प्रजापती ब्रह्मदेव म्हणाले, "तुझे नाव देह असो; पण देवांमध्ये तू रुद्र म्हणून ओळखला जाशील. सहनशीलता धारण कर, हे संहारक." असे सांगितल्यावर तो मुलगा पुन्हा सात वेळा रडला. मग ब्रह्मदेवाने त्याला सात इतर नावे, तसेच त्यांच्या निवासस्थान, पत्नी आणि पुत्र दिले. त्या सात नावांमध्ये—भव, शर्व, ईशान, पशुपती, भीम, उग्र आणि महादेव—अशी त्याची नावे ठेवली. त्यांना सूर्य, जल, पृथ्वी, वायू, अग्नी, आकाश, ब्रह्मदीक्षित, आणि चंद्र—ही त्यांच्या अनुक्रमे निवासस्थाने दिली. सुवर्चला, उषा, विकेशी, शिवा, स्वाहा, दिक् (दिशा), दीक्षा आणि रोहिणी—या त्यांच्या पत्नी आहेत. हे द्विजश्रेष्ठ, सूर्य वगैरे देव आणि रुद्र वगैरे यांच्या पत्नी प्रसिद्ध आहेत; आता त्यांच्या तेजस्वी संततींबद्दल ऐक. त्यांच्या संयोगाने आणि जन्माने हे संपूर्ण जग भरून गेले आहे. त्यांच्या पुत्रांमध्ये शनैश्चर, शुक्र, लोहितांग, मनोजव, स्कंद, सर्ग, संतान आणि बुध—हे अनुक्रमे आहेत. अशा प्रकारे, रुद्राने निष्कलंक सती, दक्ष प्रजापतींच्या कन्येला पत्नी म्हणून स्वीकारले. पण दक्षाच्या रागामुळे सतीने आपले देह त्यागले; आणि ती हिमवत व मेना यांच्या घरी पुन्हा जन्मली. पुन्हा, भगवंत हराने पार्वतीला, अद्वितीय अशा देवीला, पत्नी म्हणून स्वीकारले. ख्याति, भृगु ऋषींची पत्नी, तिने धातर आणि विधातर या दोन देवांना, तसेच श्रीला—नारायणाच्या पत्नीला—जन्म दिला. मैत्रेय म्हणाले: असे ऐकले जाते की श्री समुद्रमंथनातून प्रकट झाली, पण तुम्ही म्हणता ती भृगुच्या कन्या ख्यातिपासून जन्मली—हे कसे? पराशर म्हणाले: ती विश्वाची सनातन माता आहे, विष्णूची अव्याहत श्री; जशी विष्णू सर्वत्र व्यापलेले आहेत, तशी तीही, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, सर्वत्र आहे. अर्थ म्हणजे विष्णू, वाणी म्हणजे ती; नीती म्हणजे ती, मार्गदर्शन म्हणजे हरि; ज्ञान म्हणजे विष्णू, बुद्धी म्हणजे ती; धर्म म्हणजे तो, आणि श्रेष्ठ कर्म म्हणजे ती. सृष्टीकर्ता विष्णू आहे, सृष्टी म्हणजे श्री; पृथ्वी म्हणजे ती, आधार म्हणजे हरि; समाधान म्हणजे भगवंत, समृद्धी म्हणजे लक्ष्मी, आणि संतोष, हे मैत्रेय, सनातन आहे.