एका काळात, जीवांनी थंडी आणि इतर संकटांपासून संरक्षण मिळवण्यासाठी उपाय शोधले. त्यांनी उपजीविका आणि कामातून उत्पन्न होणाऱ्या विविध कौशल्यांची निर्मिती केली. अन्नासाठी त्यांनी भात, बार्ली, गहू, हरभरा, तीळ, प्रियंगु, उदार, कोरडूष, आणि सतीनका या पिकांची आठवण ठेवली. तसेच काळा उडीद, मूग, मसूर, निष्पाव, कुलथ, आढक्य, हरभरा, आणि गांजा—अशा एकूण सतरा पिकांची नोंद केली. हे सर्व, हे ऋषिप्रवर, लागवडीचे पिक आहेत; आणि याशिवाय बलिदानासाठी योग्य अशा चौदा लागवडीच्या आणि वन्य वनस्पतींचा उल्लेख आहे. भात, बार्ली, काळा उडीद, गहू, हरभरा, तीळ, प्रियंगु आणि आठवा कुलथ—हे बलिदानासाठी उपयोगात येतात. श्यामाका, निवारा, जर्तिला, गवधुका, वेणुयव, आणि मरकटका यांचाही उल्लेख केला आहे. हे चौदा वनस्पती, घरगुती आणि वन्य, यज्ञ सिद्धीसाठी अस्तित्वात आहेत; आणि यज्ञ हाच त्यांचा सर्वोच्च हेतू आहे. यज्ञासह, हे सर्व जीवांचे सर्वोच्च कारण आहेत; म्हणून ज्यांना उच्च आणि नीच सत्याची जाण आहे, त्यांनी नेहमी यज्ञ करावेत. हे ऋषिप्रवर, लोकांनी दररोज यज्ञ केल्याने त्यांना कल्याण आणि दुःखातून मुक्ती मिळते. परंतु, ज्यांचे मन कलियुगातील दुष्ट संगतीने व्यापले होते, त्यांनी यज्ञाकडे मन लावले नाही. त्यांनी वेदांच्या शिकवणींना, वेदांना आणि यज्ञ कर्मांना निंदा केली; अशा प्रकारे त्यांनी यज्ञाचा नाश केला. ते वाईट विचार आणि आचरणाचे झाले, वेद निंदक आणि धर्ममार्गाचे विघातक, वक्र हेतूचे. उपजीविका स्थापन झाल्यावर, प्रजापतीने जीवांची निर्मिती केली आणि त्यांना त्यांच्या गुणानुसार योग्य स्थान आणि पद दिले. धर्माचे सर्वोच्च पालन करणाऱ्या, त्याने वर्ण आणि आश्रमांची स्थापना केली आणि प्रत्येक वर्णासाठी योग्य लोकांचे लोक (लोकांचे स्थान) निश्चित केले. ब्राह्मणांना, जे कर्मकांडात व्यस्त असतात, ब्रह्माचा लोक; क्षत्रियांना, जे युद्धात मागे हटत नाहीत, इंद्राचा लोक; वैश्यांना, जे आपले कर्तव्य पाळतात, वायूचा लोक; आणि शूद्रांना, जे सेवा करतात, गंधर्वांचा लोक दिला. शुद्ध ब्रह्मचर्याचे ८८,००० ऋषी आणि गुरूंसोबत राहणाऱ्यांचे स्थान एकच आहे. सप्तर्षींचे स्थान वनवास्यांचे; गृहस्थांचे स्थान प्रजापतीचे; संन्यास्यांचे ब्रह्म लोक; योगींना, जे आत्मसंतुष्ट आहेत, अमर लोक. जे ब्रह्मध्ये एकाग्र राहतात, सतत ध्यान करतात, आणि योगी आहेत, त्यांचे सर्वोच्च स्थान तेच आहे जे ज्ञानी पाहतात. चंद्र, सूर्य आणि ग्रह येतात आणि जातात, परंतु जे द्वादशाक्षरी मंत्राचे ध्यान करतात, ते पुन्हा परत येत नाहीत. तामिस्र, अंधतामिस्र, महारौरव, रौरव, भयाण तलवारीच्या पानांचा जंगल, काळसूत्र, आणि अवीची—हे स्थान वेद निंदक, यज्ञ नाशक, आणि आपले कर्तव्य सोडणाऱ्यांसाठी सांगितले आहेत. पुढे, श्री पराशर म्हणतात: मग, ध्यानात मग्न असताना, त्याच्यापासून मनोद्वारे उत्पन्न झालेले जीव उत्पन्न झाले; त्याच्या शरीरातून उत्पन्न झालेल्या इंद्रिय आणि क्रिया यांच्यासह, त्या ज्ञानी पुरुषाच्या अंगातून जीवात्मा प्रकट झाले. पूर्वी मी उल्लेख केलेले देवांपासून स्थावरपर्यंत सर्व जीव, जे तीन गुणांच्या क्षेत्रात आहेत, पुन्हा आले. अशा प्रकारे चल आणि अचल जीवांची निर्मिती झाली. परंतु, त्या ज्ञानी पुरुषाने निर्माण केलेल्या सर्व जीवांची वाढ झाली नाही, म्हणून त्याने स्वतःसारखे मनोद्वारे उत्पन्न झालेले पुत्र निर्माण केले. भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरस, मरीची, दक्ष, अत्री, आणि वसिष्ठ—हे मनोद्वारे उत्पन्न झाले. पुराणानुसार, हे नव ब्रह्मा आहेत. यानंतर त्याने ख्याती, भूती, संभूती, क्षमा, प्रीती, सन्नती, ऊर्जा, आणि अनसूया यांची निर्मिती केली. प्रसूतीचीही निर्मिती करून, त्याने या महान आत्म्यांना पत्नी म्हणून दिले, "पत्नी व्हा" असे म्हणत त्यांचे नियोजन केले. पूर्वी निर्माण झालेले सनंदन आणि इतर, त्यांनी जगात आसक्ती ठेवली नाही, संततीसाठी उदासीन राहिले. सर्वजण ज्ञान प्राप्त करून, राग आणि मत्सर सोडून, उदासीन राहिले आणि जगाच्या निर्मितीत भाग घेतला नाही. मग ब्रह्माच्या मनात प्रचंड क्रोध उत्पन्न झाला, जो तीन लोकांना जाळू शकतो; त्याच्या क्रोधातून भयंकर ज्वालांचा समूह प्रकट झाला, आणि त्या वेळी ब्रह्माने तीन लोकांना उजळून टाकले. त्याच्या कपाळावरच्या आठीमुळे, क्रोधाने उत्पन्न झालेल्या ज्वालांमधून, रुद्र प्रकट झाला, जो मध्याह्न सूर्याप्रमाणे तेजस्वी होता. तो अत्यंत भयंकर आणि शक्तिशाली, अर्ध पुरुष आणि अर्ध स्त्री स्वरूपाचा होता. ब्रह्माने त्याला "स्वतःला विभाजित कर" असे सांगितले आणि अदृश्य झाला. त्याने त्या आज्ञेप्रमाणे स्वतःला स्त्री आणि पुरुष स्वरूपात विभागले, आणि पुन्हा अनेक पुरुष रूपात, दहा पट, आणि पुन्हा एक रूपात विभागले. मग त्या प्रभूने, सौम्य आणि उग्र, शांत आणि अशांत स्वरूपात, आपल्या स्त्री स्वरूपाचे विविध काळे आणि गोरे रूपात विभाजन केले. त्यानंतर, हे द्विज, ब्रह्मापासून पूर्वी उत्पन्न झालेला स्वयंभुव, प्राण्यांच्या रक्षणासाठी स्वतःला मनू म्हणून स्थापित केले. आणि शतरूपा, तपाने दोषमुक्त झालेली, तिला दिव्य स्वयंभुव मनूने पत्नी म्हणून स्वीकारले. अशा प्रकारे, या सृष्टीची आणि विविध जीव-वनस्पतींची, यज्ञ-धर्माची, आणि वर्ण-आश्रम व्यवस्थेची, तसेच ब्रह्मा, रुद्र, मनू, आणि शतरूपा यांच्या उत्पत्तीची कथा सांगितली गेली.