मित्रा, आता मी तुला या पवित्र विष्णु पुराणातील श्लोकांची कथा सांगतो. मानवांमध्ये, हे महर्षे, काही लोक आपल्या इच्छेनुसार स्वर्ग, मोक्ष किंवा अन्य कोणतीही अवस्था प्राप्त करतात, असे द्विजांना सांगितले आहे. ब्रह्म्याने निर्माण केलेली ही प्राणी, चार वर्णांच्या व्यवस्थेत स्थापन झालेली, योग्य श्रद्धा आणि धर्मपरायण आचाराने संपन्न होती, हे श्रेष्ठ ऋषी. हे लोक, आपल्या इच्छेनुसार, सर्व दुःखांपासून मुक्त, शुद्ध मन आणि शुद्ध कर्माने वागतात; त्यांच्या कृती निष्कलंक असतात. जेव्हा त्यांचे मन शुद्ध होते, आणि अंतःकरण शुद्ध परमेश्वरात स्थिर होते, तेव्हा त्यांना शुद्ध ज्ञान प्राप्त होते, ज्यामुळे त्या सर्वोच्च अवस्थेला, बिल्वा म्हणतात, पोहोचता येते. त्यानंतर, काळ नावाचा जो भाग हरिचा मानला जातो, तो भयंकर पापाचा नाश करतो, जरी ते अगदी लहान किंवा दुर्बल असले तरी. मैत्रेया, अशा प्राण्यांमध्ये अधर्माचे बीज उत्पन्न होते, जे अंधार आणि लोभातून जन्मलेले, काम-क्रोधासारख्या अशुद्ध भावनांनी भरलेले असते. त्यानंतर, त्यांच्यातील नैसर्गिक सिद्धी फार वाढत नाही; आणि इतर आठ सिद्धी, जसे स्वादातील आनंद, उत्पन्न होतात. जेव्हा या सिद्धी कमी होतात आणि फक्त अवशेष राहतात, आणि पाप वाढते, तेव्हा त्या प्राणी द्वैताच्या प्रभावामुळे उत्पन्न होणाऱ्या दुःखांनी पीडित होतात. तेव्हा त्यांनी जंगल, पर्वत, जलकिल्ले, कृत्रिम किल्ले, नगर आणि लहान गावे अशी विविध किल्ले बांधली. त्या नगरांमध्ये आणि अशा ठिकाणी, हे ज्ञानी, त्यांनी योग्य क्रमाने घरांची स्थापना केली, जसे थंडी-उष्णतेसारख्या त्रासांपासून मुक्ती मिळावी. अशा प्रकारे संरक्षणाचे उपाय शोधून, त्यांनी आपली उपजीविका आणि श्रमातून उत्पन्न होणाऱ्या कौशल्यांची निर्मिती केली. त्यानंतर, तांदूळ, ज्वारी, गहू, हरभरा, तीळ, प्रियंगु, उदार, कोरडूष आणि सतीनका अशी धान्ये आठवली गेली. काळा हरभरा, मूग, मसूर, निश्पाव, कुलथ, आढक्य, हरभरा आणि भांग—ही सत्रा धान्ये सांगितली गेली. हे, ऋषे, शेतीतून मिळणारी धान्ये आहेत; आणि यज्ञासाठी योग्य अशी चौदा प्रकारची शेती आणि वनस्पती आहेत. तांदूळ, ज्वारी, काळा हरभरा, गहू, हरभरा, तीळ, प्रियंगु आणि आठवा कुलथ. श्यामाका, निवारा, जर्तिला, गवधुका, वेणुयव आणि मर्कटका देखील सांगितले आहेत. ही चौदा वनस्पती, घरगुती व वन्य, यज्ञसिद्धीसाठी आहेत; आणि यज्ञ हे त्यांचे सर्वोच्च प्रयोजन आहे. यज्ञासह, हे प्राणी जगण्याचा सर्वोच्च कारण आहेत; म्हणून, जे उच्च-नीच सत्य जाणतात, त्यांनी नेहमी यज्ञ करावा. हे श्रेष्ठ ऋषी, लोकांनी रोज यज्ञ केला तर त्यांना लाभ मिळतो आणि दुःखापासून मुक्ती मिळते. पण, ज्यांचे मन कलियुगात उत्पन्न झालेल्या दुष्ट साथीदाराने व्यापलेले होते, त्यांनी यज्ञाकडे लक्ष दिले नाही. ते वेदांच्या शिकवणी, वेद आणि यज्ञाचे सर्व कृत्यांची निंदा करू लागले—यज्ञाचा नाश करणारे झाले. ते वाईट मन आणि आचाराचे, वेदनिंदक, धर्ममार्गाचा विचलन करणारे, वक्र हेतूचे झाले. जेव्हा उपजीविका स्थापन झाली, प्रजापतीने प्राणी निर्माण केले आणि त्यांना त्यांच्या गुणानुसार योग्य स्थान व पद दिले. धर्माचे श्रेष्ठ पालन करणाऱ्यांना, त्याने वर्ण आणि आश्रमांची स्थापना केली; आणि सर्व वर्णांना त्यांच्या कर्तव्यपालनानुसार जगांची व्यवस्था दिली. ब्राह्मणांना, जे यज्ञकर्मात संलग्न आहेत, ब्रह्म्याचे स्थान; क्षत्रियांना, जे युद्धात मागे हटत नाहीत, इंद्राचे स्थान; वैश्यांना, जे आपले कर्तव्य पाळतात, वायुदेवाचे स्थान; शूद्रांना, जे सेवेत संलग्न आहेत, गंधर्वलोक. अठ्ठ्याऐंशी हजार शुद्ध ब्रह्मचर्य ऋषी आणि गुरूसोबत राहणाऱ्यांसाठी एकच स्थान आहे. सप्तऋषींना अरण्यवासाचे स्थान; गृहस्थांना प्रजापतीचे; संन्यास्यांना ब्रह्मलोक. योगींना, जे स्वतःमध्ये संतुष्ट आहेत, अमरलोक त्यांचे स्थान आहे. जे ब्रह्मध्ये एकचित्ताने ध्यान करतात, आणि योगी, त्यांचे सर्वोच्च स्थान तेच आहे जे ज्ञानी पाहतात. चंद्र, सूर्य आणि इतर ग्रह येतात-जतात, पण जे द्वादशाक्षर मंत्राचे ध्यान करतात, ते पुन्हा जन्म घेत नाहीत. तामिस्र, अंधतामिस्र, महारौरव, रौरव, भयानक तलवारपानांचा वन, कालसूत्र आणि अवीची—ही स्थाने वेदनिंदक, यज्ञनाशक, आणि कर्तव्यत्यागी लोकांसाठी सांगितली आहेत. पुढे, श्री पराशर म्हणतात: मग ध्यानात मग्न असताना, त्याच्यापासून मनोदृष्ट प्राणी उत्पन्न झाले; त्याच्या शरीरातून उत्पन्न झालेल्या इंद्रिये आणि कर्मे यांच्यासह, त्या ज्ञानीच्या अंगातून जीवात्मा बाहेर आले. पूर्वी मी सांगितलेली सर्व प्राणी—देवांपासून स्थावर पर्यंत—ती तीन गुणांच्या क्षेत्रात असणारी, पुन्हा प्रकट झाली. अशा प्रकारे, चल आणि अचल प्राणी निर्माण झाले. जेव्हा त्या ज्ञानीच्या सर्व प्राणी वाढली नाहीत, तेव्हा त्याने स्वतःसारखे अन्य मनोदृष्ट पुत्र निर्माण केले. भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरस, मारिची, दक्ष, अत्री आणि वसिष्ठ—हे मनोदृष्ट पुत्र होते. पुराणात हे नव ब्रह्मा म्हणून निश्चित केले आहेत. त्यानंतर त्याने ख्याती, भूती, संभूती, क्षमा, प्रीती, सन्नती, ऊर्जा आणि अनसूया यांची निर्मिती केली. ही कथा, हे मित्रा, पवित्र श्लोकांच्या क्रमाने, तुझ्या समोर मांडली.