हे सर्व ऐक, हे मुनिवर! भगवंताच्या चरणांमध्येच वेद आहेत, त्यांच्या सुळ्यांमध्ये यज्ञकुंडाचे खांब आहेत, त्यांच्या दातांत विधी आहेत, आणि त्यांच्या मुखात यज्ञवेदिका आहे. प्रभो, तुम्हीच यज्ञस्वरूप आहात—तुमची जिव्हा अग्निस्वरूप आहे, आणि तुमचे केस पवित्र कुशा आहेत. तुमचे डोळे म्हणजे दिवस-रात्र, हे महात्मा; तुमचे शिर हेच परब्रह्म आहे, सर्वांचा आधार; तुमची अयाल म्हणजे स्तोत्रांचा संग्रह, आणि तुमचा नाक सर्व हविर्द्रव्यांचे स्वरूप आहे, हे देव! तुमचा शुंड म्हणजे यज्ञाची समिधा टाकण्याची चमचा, तुमचा स्वर म्हणजे सामवेदाचे गंभीर गान, तुमचे शरीर म्हणजे पूर्व यज्ञवेदिका—सर्व यज्ञांचा संगम; धर्म आणि दान यांच्या फळाचे श्रवणही तुम्हीच आहात. हे सनातनात्मा, हे पुण्यश्लोक प्रभो, आम्हांवर कृपा करा. तुम्ही पृथ्वीवर पाऊल टाकता तेव्हा, हे आद्य, अविनाशी स्वरूप, तुम्हीच या विश्वाचे मूळ आहात. आम्ही तुम्हाला सर्वश्रेष्ठ परमेश्वर म्हणून ओळखतो—कृपा करा, कारण तुम्हीच सर्व श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ यांचे अधिपती आहात. हे प्रभो, तुमच्या सुळ्यावर ठेवलेली पृथ्वी जणू काही तळ्यातील निळ्या कमळावर चिखलातून नुकतीच वर काढलेली कमळाची पान आहे, अशी भासत आहे. स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्या मधील अवर्णनीय अंतरही तुमच्या स्वरूपाने व्यापलेले आहे; तुमच्या सर्वव्यापी तेजाने समग्र विश्व भरले आहे. हे प्रभो, तुम्ही सर्वांच्या कल्याणासाठी सदा अस्तित्वात राहा. हे विश्वनाथ, तुम्हीच सर्वोच्च सत्य आहात; दुसरे कोणी नाही. तुमच्या महिम्याने हे चराचर जग व्यापले आहे. इथे ज्या ज्या रूपे दिसतात, ती खरी म्हणजे तुमचेच ज्ञानस्वरूप आहे; पण ज्यांचे ज्ञान भ्रमित आहे, ते हे जग वेगळे आहे असेच पाहतात, हे योगिजनांनो. जे मूढ आहेत, ते हे संपूर्ण जग केवळ भौतिकच आहे असेच पाहतात; अशा लोकांना हे जग वस्तूंच्या रूपातच दिसते आणि ते मोहाच्या प्रवाहात भटकत राहतात. पण जे ज्ञान जाणतात, ज्यांचे मन शुद्ध आहे, ते हे संपूर्ण जग ज्ञानमयच आहे असे पाहतात, आणि तुमचेच स्वरूप ओळखतात, हे परमेश्वरा. हे सर्वव्यापी आत्मा, या लोकांच्या कल्याणासाठी कृपा करा; हे कमळनेत्रा, या रूपात लपलेले असता, पृथ्वीला वर उचला. हे पुण्यश्लोक गोविंदा, तुम्ही सत्त्वगुणांनी युक्त आहात; हे प्रजापती, आमच्या हितासाठी पृथ्वीला वर उचला; आम्हांवर अनुग्रह करा, हे कमळनेत्रा. ही सृष्टीची कृती, जी सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी आहे, ती तुमच्यापासूनच घडो; तुम्हाला वंदन—आम्हांवर कृपा करा, हे कमळनेत्रा. श्री पराशर म्हणतात: अशा प्रकारे स्तुती झाल्यावर, परमात्मा, पृथ्वीचे धारक, त्यांनी वेगाने पृथ्वीला वर उचलले आणि ती महाजलावर ठेवली. त्या जलराशीत, त्यांच्या विशाल देहावर पृथ्वी जणू मोठ्या जहाजासारखी स्थिर राहिली; त्यांच्या देहाच्या विस्तारामुळे पृथ्वी बुडली नाही. मग, त्या आद्य, अनादि परमेश्वराने पृथ्वी समतल केली, आणि सर्व पर्वत त्यांच्या विभागानुसार पृथ्वीवर पुन्हा स्थापले. मागील सृष्टीमध्ये नष्ट झालेले सर्व पर्वत त्यांनी आपल्या अव्याहत शक्तीने, कोणतीही इच्छा न ठेवता, पृथ्वीवर निर्माण केले. मग त्यांनी पृथ्वीचे विभाजन करून, पूर्वीप्रमाणेच सात द्वीप निर्माण केले आणि भू लोकापासून सुरू होणारे चार लोकही पूर्वीप्रमाणेच प्रस्थापित केले. यानंतर, देवाने ब्रह्माचा रूप धारण केले, राजोगुणांनी आवृत झालेले, चार मुख असलेले पुण्यश्लोक हरिने सृष्टीची क्रिया आरंभली. सृष्टीच्या कार्यात तो फक्त निमित्तमात्र आहे; कारण निर्माणाच्या शक्तीच मुख्य कारण बनतात. तो केवळ निमित्त आहे, त्याला दुसऱ्या कोणत्याही साधनाची आवश्यकता नाही; हे श्रेष्ठ तपस्वी, त्याच्या स्वतःच्या शक्तीने प्रत्येक वस्तूला तिचे स्वरूप प्राप्त होते. श्री मैत्रेय म्हणाले: तुम्ही मानवसृष्टीचे, जी अधःप्रवाह आहे, वर्णन केले; हे ब्रह्मन्, ब्रह्माने ती कशी निर्माण केली, हे सविस्तर सांगा. प्रजापतीने वर्ण व त्यांच्या गुणांची निर्मिती कशी केली? ब्राह्मण व इतरांचे धर्म काय दिले, तेही सांगा. श्री पराशर म्हणतात: प्रारंभी, ब्रह्माच्या जगनिर्मितीच्या इच्छेतून, त्यांच्या तोंडातून सत्यनिष्ठ, सत्त्वगुणप्रधान जीव उत्पन्न झाले, हे द्विजश्रेष्ठ. त्यांच्या छातीपासून राजोगुणप्रधान जीव निर्माण झाले; त्यांच्या मांड्यांपासून रज-तम प्रधान जीव निर्माण झाले. त्यांच्या चरणांपासून, हे द्विजश्रेष्ठ, तमोगुणप्रधान इतर जीव निर्माण झाले; अशा प्रकारे चार वर्णांची निर्मिती झाली. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र हे त्यांच्या तोंड, छाती, मांड्या आणि पायांपासून अनुक्रमे उत्पन्न झाले, हे द्विजश्रेष्ठ. यज्ञसिद्धीसाठी ब्रह्माने ही संपूर्ण चतुर्वर्ण व्यवस्था निर्माण केली, कारण तीच यज्ञाची श्रेष्ठ साधना आहे, हे महाभाग. देवता यज्ञांनी पोसल्या जातात, आणि तेच पाऊस पाडतात; त्यामुळे लोकांचे पालन होते; हे धर्मज्ञ, यज्ञच कल्याणाचे कारण आहे. हे यज्ञ नेहमी आपापल्या कर्माला निष्ठावान, सदाचारी, शुद्ध आचरण करणाऱ्या पुरुषांनी केले जातात. मानवांमध्ये, हे मुनी, लोकांना स्वर्ग, मोक्ष किंवा जे काही हवे ते प्राप्त होते, हे द्विजश्रेष्ठ. ब्रह्माने निर्माण केलेली ही चार वर्णांची व्यवस्था, योग्य श्रद्धा आणि धर्मनिष्ठ वृत्तीने युक्त, हे ऋषिश्रेष्ठ. ते लोक आपल्या इच्छेप्रमाणे, सर्व दुःखांपासून मुक्त, शुद्ध मनाने आणि शुद्ध कृतीने, निष्कलंक कर्म करीत राहतात. जेव्हा त्यांचे मन शुद्ध होते, आणि अंतःकरण शुद्ध परमेश्वरात स्थिर होते, तेव्हा त्यांना शुद्ध ज्ञान प्राप्त होते, ज्यामुळे 'बिल्व' नावाचे परमपद मिळते. मग, 'काल' नावाची सत्ता, जी हरिचा अंश मानली जाते, ती अत्यल्प आणि क्षुल्लक पापही घडवते. हे मैत्रेय, त्या जीवांत अज्ञान, लोभ, कामवासना अशा तमोगुणजन्य अधर्माचे बीज उत्पन्न होते. मग त्यांच्यातील नैसर्गिक सिद्धी फारशी प्रकट होत नाही; आणि इतर आठ सिद्धी, जसे स्वादास आनंद, उत्पन्न होतात. जेव्हा त्या सिद्धी कमी होतात, आणि केवळ शिल्लक राहतात, आणि पाप वाढते, तेव्हा ते जीव द्वैताच्या आधिक्यामुळे होणाऱ्या दुःखांनी पीडित होतात. मग त्यांनी किल्ले—वन, पर्वत, जलकिल्ले तसेच कृत्रिम दुर्ग, नगरे, लहान वस्ती निर्माण केली. त्या नगरांमध्ये आणि इतरत्र, योग्य क्रमाने, त्यांनी घरे वसवली, हे ज्ञानी, थंडी-उष्णतेसारख्या दुःखांपासून मुक्त होण्यासाठी. असा हा सृष्टीचा अद्भुत प्रवास, भगवंताच्या लीलेने आणि कृपेने, अनंत काळापासून चालू आहे.