श्री पराशर म्हणाले, "हे श्रोते, ब्रह्मा, ज्यांचा मूळ स्वरूप नारायण आहे, त्यांनी सर्व जीवांची निर्मिती केली. आता मी तुम्हाला सांगतो, या सृष्टीच्या उत्पत्तीचा आणि ब्रह्मदेवाने ती कशी केली, याचा अद्भुत प्रसंग. मागील कल्पाच्या समाप्तीनंतर, जेव्हा रात्री संपली आणि ब्रह्मा जागे झाले, तेव्हा त्यांनी पाहिले की जग रिकामे, शून्य झाले आहे. ब्रह्मा, सत्त्वगुणाने संपन्न, जागृत झाले आणि त्यांना सर्वत्र शून्य दिसले. नारायण, परम, अगम्य, सर्वात उंचाच्या पलीकडे असलेला, तो प्रभू, ब्रह्माचा स्वरूप आहे, सर्वाचा आदिप्रभू आणि सर्व गोष्टींचा स्रोत आहे. या संदर्भात एक श्लोक सांगितला जातो: 'जो देव ब्रह्माचा स्वरूप आहे, तोच जगाचा उत्पत्ती आणि प्रलय आहे.' पाण्यांना 'नार' असे म्हणतात, आणि पाणी हे नराचे संतान मानले जाते; त्यांच्या निवासस्थानाचा आरंभ नारायणातच झाला, म्हणून त्याला 'नारायण' म्हणतात. जेव्हा ब्रह्मदेवाने जाणले की पृथ्वी पाण्यात आहे आणि संपूर्ण जग एकच महासागर झाले आहे, तेव्हा जीवांचा प्रभू, पृथ्वीला वर काढण्याची इच्छा करून, त्या कार्यासाठी उपाय शोधू लागला. मागील कल्पांप्रमाणे, त्यांनी पुन्हा एक नवीन स्वरूप घेतले—म्हणजेच मच्छ, कूर्म आणि इतर रूपे; तसेच, त्यांनी वराहाचे रूप धारण केले. जीवांचा प्रभू, दृढ, सर्वांचा आत्मा, परमात्मा, जगाच्या आधारासाठी वेद आणि यज्ञांनी युक्त असे स्वरूप घेतले. जनलोकात वास करणारे सिद्ध, सनकादी ऋषी, यांनी त्याचे स्तुती केली. पृथ्वीचा आधार आणि सर्वाचा आधार असलेल्या त्या प्रभूने पाण्यात प्रवेश केला. तेव्हा, पृथ्वी देवी, जी अधम पाताळातून आली होती, त्या प्रभूला पाहून, भक्तीने ओतप्रोत होऊन, नमस्कार करून स्तुती करू लागली. पृथ्वी म्हणाली, "कमळाच्या डोळ्यांनो, शंख, चक्र आणि गदा धारण करणाऱ्या प्रभू, मी पूर्वी तुझ्या पासून उत्पन्न झाले आहे; आज कृपा करून मला या पाताळातून वर उचल. हे जनार्दन, तू मला पूर्वी वर काढले होतेस, आणि मी तुझ्याच पासून बनले आहे; तसेच आकाश आणि इतर सर्व जीवही तुझ्याच पासून उत्पन्न झाले आहेत. परमात्मा, सर्व जीवांचा आत्मा, तुझ्या चरणी नमस्कार; तू अव्यक्त प्रकृतीचा स्रोत आणि काळही आहेस. सर्व जीवांचा तूच निर्माता, तूच रक्षक, आणि तूच त्यांच्या विनाशाचा कारण; सृष्टी, पालन आणि संहाराच्या वेळी तू ब्रह्मा, विष्णू आणि रुद्राचे रूप धारण करतोस. संपूर्ण सृष्टी एका महासागरात विलीन झाल्यावर, हे गोविंद, तूच ज्ञानी लोकांचे ध्यानाचे केंद्र राहतोस. तुझ्या उच्च स्वरूपाला कोणीही ओळखू शकत नाही; तुझ्या अवतारांमध्ये घेतलेल्या रूपांना स्वर्गातील वासीयांनी पूजले आहे. मोक्षाची इच्छा असणारे तुला परम ब्रह्म मानून पूजतात; वासुदेवाची पूजा न करता मोक्ष मिळवू शकतो का? मनाने जाणले जाणारे, इंद्रियांनी अनुभवले जाणारे, बुद्धीने ठरवले जाणारे—हे सर्व तुझ्या स्वरूपात आहे. मी तुझ्याने व्यापले गेले आहे, तुझ्याने आधार मिळवले आहे, तुझ्याने निर्माण झाले आहे, आणि तुझ्यातच विसावते; म्हणून लोक मला 'माधवी' म्हणतात. सर्व ज्ञानाचा मूर्तरूप असलेल्या तुला विजय असो! स्थूल आणि सूक्ष्म, अविनाशी, अनंत, अव्यक्त आणि व्यक्त, प्रभू तुला विजय असो! सर्वांचा आत्मा, व्यापक आणि सर्वत्र असलेला, विश्वाचा प्रभू, यज्ञाचा स्वामी, पापरहित, तुला विजय असो! तूच यज्ञ, तूच वषट्, तूच 'ॐ', तूच अग्नी आहेस. तूच वेद, त्यांचे अंग, यज्ञाचा पुरुष, हे हरि; सूर्य, ग्रह, तारे, नक्षत्रे आणि संपूर्ण जग—हे सर्व तूच आहेस. हे परम पुरुष, तू साकार आणि निराकार, दृश्य आणि अदृश्य आहेस. मी येथे जे काही बोलले, आणि जे बोलले नाही, त्या सर्व गोष्टींना, तुला, मी पुन्हा पुन्हा नमस्कार करतो. श्री पराशर म्हणाले: पृथ्वीने अशी स्तुती केल्यानंतर, पृथ्वीला धारण करणारा प्रभू, तेजस्वी आणि सामगानाच्या गूढ स्वरूपात गडगडाट करत, मोठ्याने गर्जना केली. मग, तो महान वराह, पूर्ण फुललेल्या कमळासारख्या डोळ्यांनी, स्वतःच्या दातावर पृथ्वीला उचलून, अधोम पाताळातून वर आला, आणि तो मोठ्या निळ्या पर्वतासारखा, कमळाच्या पानांनी आच्छादित दिसत होता. वराह वर चढत असताना, त्याच्या तोंडातून आलेल्या वाऱ्याने पाण्याचा प्रवाह फेकून दिला, आणि जनलोकात आश्रय घेतलेल्या सनंदनादी तेजस्वी ऋषींच्या देहावर पाण्याचा शुद्ध प्रवाह वाहिला. त्याच्या खुरांच्या टोकांनी पाताळात पाण्याचे मिश्रण घुसळले गेले, सतत गूढ आवाज झाला; त्याच्या श्वासांनी ते पाणी सर्व दिशांना पसरले, आणि सिद्ध आणि योगी तिथे फिरू लागले. वराह वर चढताना, त्याचे पोट अजूनही पाण्याने ओले होते, पृथ्वीला धारण करून, वेदांनी बनलेल्या शरीराला हलवत, त्याच्या केसांमध्ये राहणारे ऋषी त्याची स्तुती करू लागले. जगात वास करणारे योगी, त्यांच्या मनात आनंद आणि स्तुती घेऊन, सनंदनादींसह, पृथ्वीचे भार वाहणाऱ्या, दृढ दृष्टी ठेवणाऱ्या प्रभूला नमस्कार आणि स्तुती करू लागले. "हे परम प्रभू, केशव, विजयाचा स्वामी, गदा, शंख, तलवार आणि चक्र धारण करणारा! तूच सृष्टी, विनाश आणि पालनाचा कारण आहेस; तूच सर्वोच्च शासक आहेस—तुझ्या पायापेक्षा उच्च काही नाही. तुझ्या पायात वेद आहेत, तुझे दात यज्ञाचे खांब, तुझे दात यज्ञकर्म, तुझे तोंड वेदी; तू अग्नीची जिव्हा, तुझे केस कुशा—हे प्रभू, तूच यज्ञाचा मूर्तरूप आहेस. तुझे डोळे दिवस आणि रात्र, तुझे शिर परम ब्रह्म, सर्वांचा आश्रय; तुझे माने स्तुतींचा संग्रह, तुझे नाक सर्व अर्पण, हे देव. तुझे थुंठ यज्ञाच्या चमचा, तुझे स्वर सामगानाचा गूढ स्वर, तुझे शरीर पूर्व वेदी, सर्व यज्ञांचे संबंध; तू पुण्य आणि दानाचे श्रवण आहेस—हे नित्य आत्मा, हे शुभ प्रभू, कृपा कर. तू पृथ्वीवर मोजून मोजून पावले टाकतोस, तूच विश्वाचा आद्य, अविनाशी स्वरूप आहेस; आम्ही तुला सर्वोच्च प्रभू मानतो—कृपा कर, तूच उच्च-निम्नाचा स्वामी आहेस. हे प्रभू, तुझ्या दाताच्या टोकावर ठेवलेली पृथ्वी, जणू कमळाच्या पानासारखी, ताज्या प泥ातून उचलून, मोठ्या निळ्या कमळाला चिकटली आहे, असे दिसते. आकाश आणि पृथ्वीमधील अवर्णनीय अंतर, तुझ्या स्वरूपाने व्यापले गेले आहे; तुझ्या सर्वव्यापक तेजाने विश्व भरले आहे—हे प्रभू, सर्वांच्या कल्याणासाठी तू कायम राहो. तूच सर्वोच्च सत्य आहेस, हे विश्वाचा प्रभू; दुसरा कोणी नाही. तुझ्या महानतेने हे संपूर्ण जग, जड आणि जंगम, व्यापले आहे. इथे दिसणारे प्रत्येक स्वरूप, प्रत्यक्षात तुझेच ज्ञानरूप आहे; पण ज्यांचे ज्ञान भ्रमित आहे, ते जगाला वेगळे मानतात, हे योगींनो. ज्यांना समज नाही, ते संपूर्ण जगाला जड मानतात, आणि वस्तू म्हणून पाहतात; त्यामुळे ते मोहाच्या पुरात भटकत राहतात. पण ज्यांना ज्ञान आहे, ज्यांचे मन शुद्ध आहे, ते संपूर्ण जगाला ज्ञानरूप मानतात, आणि तुझे स्वरूप ओळखतात, हे परम प्रभू.