गोविंदाने, नरकासुराचा पराभव केल्यानंतर, त्याच्या सेवकांमार्फत त्या कन्या, हत्ती आणि घोडे यांना तात्काळ द्वारकेला आणले. त्यानंतर, वरुणाचा छत्र आणि रत्नांचा डोंगरही त्याने पाहिला आणि ते सर्व गरुडावर ठेवले. मग कृष्ण स्वतः सत्यभामेसह, अदितीचे कुंडले आणि दैत्याचे दागिने घेऊन, देवांच्या लोकात जाण्यास निघाले. पराशर ऋषी सांगतात: गरुडाने वरुणाचे छत्र, रत्नांचा डोंगर, आणि आपली पत्नी असलेल्या हृषीकेशाला सहजपणे घेऊन आकाशमार्गे प्रस्थान केले. स्वर्गाच्या प्रवेशद्वारी पोहोचल्यावर, हरिने आपले शंख वाजवले. तेव्हा सर्व देवता, हातात अर्घ्य घेऊन, जनार्दनाच्या स्वागतासाठी आले. सर्व देवांनी सन्मानित करून, कृष्णाने देवमातांचा रम्य, शुभ्र मेघासारखा प्रासाद गाठला आणि अदितीचे दर्शन घेतले. तिथे त्याने इंद्रासह अदितीला वंदन केले आणि उत्कृष्ट कुंडले तिला अर्पण केली; तसेच नरकासुराचा नाश झाल्याची बातमी तिला सांगितली. तेव्हा जगजननी अदिती, अत्यंत प्रसन्न होऊन, पूर्ण भक्तिभावाने, जगाचा पोशिंदा असलेल्या हरिचे स्तवन करू लागली. ती म्हणाली: “कमलनयन, भक्तांना अभय देणाऱ्या, सनातन, सर्वांचा आत्मा, सर्व प्राण्यांचा सर्जक, तुला मी नमस्कार करते. मन, बुद्धी, इंद्रिये ज्याच्या अधीन आहेत, गुणधर्मस्वरूप असूनही गुणांच्या पलीकडे असणारा, द्वैताच्या पलीकडे, शुद्ध स्वरूप, हृदयात वास करणारा तूच आहेस. गोरेपणा, लांबी वगैरे संकल्पांपासून मुक्त, जन्म-स्वप्नादी अवस्थांपासून अलिप्त, तूच संध्या, रात्र, दिवस, पृथ्वी, आकाश, वारा, जल, अग्नी, मन, बुद्धी, आणि पंचमहाभूतांचा अधिपती आहेस, अच्युत! तूच कर्ता, सर्व सृष्टी, पालन, संहार करणारा, ब्रह्मा, विष्णू, शिव या तुझ्या स्वरूपांनी जगाचा अधिपती आहेस. देव, दैत्य, यक्ष, राक्षस, सिद्ध, नाग, कूष्मांड, पिशाच, गंधर्व, तसेच माणसे, पशु, वन्य प्राणी, पक्षी, सर्प, असंख्य वृक्ष, वेली, गवत — लहान-मोठ्या, सूक्ष्म-अतिसूक्ष्म सर्व देह ज्यात आत्मा वास करतो, ते सर्व तुझ्या मायेचे रूप आहे. ही माया, खरी ओळख न झाल्यामुळे, अज्ञान्यांना फसवते; त्यामुळे ते आत्म्याऐवजी अनात्म्यात स्वतःला ओळखतात. ‘हे माझे आहे’ असा भाव जो परक्याच्या वस्तूत निर्माण होतो, ‘मी’ आणि ‘माझे’ अशी भावना निर्माण होते, हे सर्व तुझ्या मायेचे कार्य आहे. पण, जे पुरुष तुझी भक्तिभावाने, आपापल्या कर्तव्याने पूजा करतात, ते या मायेचे बंधन पार करतात आणि आत्ममुक्ती प्राप्त करतात. ब्रह्मा पासून सर्व देव, मानव, पशु — हे सर्व विष्णूच्या मायेने निर्माण झालेल्या अज्ञानाच्या अंधकारात गुंतलेले आहेत. तुझी पूजा करून, ते आपली इच्छा पूर्ण होणे आणि दुःख नष्ट व्हावे, हीच कामना करतात; पण हेही तुझ्या मायेचेच कार्य आहे. माझ्याही कडून, मी तुझी पूजा पुत्रप्राप्तीसाठी आणि शत्रूंवर विजय मिळवण्यासाठी केली, मुक्तीसाठी नव्हे; हीच मायेची लीला आहे. अयोग्य व्यक्तीच्या मनात जर केवळ एक वस्त्र मिळावे ही इच्छा जरी निर्माण झाली, तरी ती कल्पवृक्षापेक्षा मोठी आहे, कारण ती त्यांच्या दोष आणि अपराधातून उद्भवते. म्हणून, अज्ञानाचा नाश करणारा, अविनाशी प्रभो, कृपा कर आणि सर्व जगावर पसरलेल्या मायेच्या मोहाचा नाश कर. चक्रधारी, शार्ङ्गधारी, नंदगदा, शंखधारी विष्णू, तुला मी नमस्कार करतो. तुझे हे स्थूल रूप मी पाहतो, पण तुझे परम रूप मला ठाऊक नाही; कृपया मला दर्शन दे, परमेश्वरा!” पराशर ऋषी सांगतात: अशा प्रकारे स्तुती ऐकून, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असलेल्या विष्णूंनी हसून देवमातेला म्हणाले, “देवी, तू आमची माता आहेस, कृपा कर आणि वर माग.” तेव्हा अदिती म्हणाली, “तसेच होईल, तुझ्या इच्छेनुसार. सर्व देव आणि दैत्यांमध्ये, सत्यलोकात तू अजिंक्य राहशील.” यानंतर कृष्णाची पत्नी सत्यभामा, इंद्रासह अदितीला वंदन करून, तिला पुनःपुन्हा कृपा करण्याची विनंती करू लागली. त्यावर अदिती म्हणाली, “माझ्या कृपेने, हे सुंदर स्त्री, तुझ्यावर कधीही वार्धक्य किंवा कुरूपता येणार नाही, तुझे रूप सदैव तरुण आणि सुंदर राहील.” पराशर ऋषी पुढे सांगतात: अदितीची परवानगी मिळाल्यावर, देवराज इंद्राने योग्य प्रकारे जनार्दनाची मोठ्या सन्मानाने पूजा केली. पण इंद्रपत्नी शची, सत्यभामेला मानवी समजून, तिला पारिजाताचे फूल दिले नाही, तर ती स्वतः त्या फुलांनी अलंकृत झाली. यानंतर कृष्ण सत्यभामेसह, नंदन वगैरे रम्य दिव्य उद्यानांचे दर्शन घेऊ लागले. तेथे त्याने पारिजात वृक्ष पाहिला — सुगंधाने भरलेला, फुलांच्या घोसांनी शोभलेला, नेहमीच आनंद देणारा, ताज्या तांबड्या पानांनी सजलेला. केशवाने, जगाचा अधिपती असलेल्या कृष्णाने, अमृतमंथनाच्या वेळी उत्पन्न झालेला, सुवर्णासारख्या छाले असलेला तो पारिजात वृक्ष पाहिला. तो वृक्ष अतिशय अद्वितीय, सुंदर आणि मनाला अत्यंत प्रिय वाटला. हे पाहून सत्यभामा गोविंदाला म्हणाली, “कृष्णा, हा वृक्ष द्वारकेत का नेला जात नाही? जर तुझे माझ्यावरचे प्रेम खरे असेल, आणि मी तुला इतकी प्रिय असेन, तर हा वृक्ष माझ्या अंगणात शोभण्यासाठी घेऊन चल. जांबवती किंवा रुक्मिणी तुला माझ्याएवढ्या प्रिय नाहीत, असे तू अनेकदा प्रेमाने सांगितले आहेस. जर ते खरे असेल, केवळ औपचारिक बोलणे नसेल, तर हा पारिजात वृक्ष माझ्या घराची शोभा बनू दे. पारिजात फुलांचा घोस केसात घालून, मी माझ्या सहपत्नींमध्ये उजळून दिसू इच्छिते.