रुक्मिणीला तिचा हरवलेला पुत्र परत मिळाला तेव्हा द्वारकेतील सर्व लोक आश्चर्यचकित झाले. या प्रसंगी चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेव, बलवान सुशेण, चारुगुप्त आणि भद्रचारु हे रुक्मिणीचे पुत्र उपस्थित होते. तसेच रुक्मिणीने चारुविंद, सुचारु, चारु, आणि बलवान चारुवर्य या पुत्रांना जन्म दिला होता, आणि तिची एक कन्या चारुमती होती. कृष्णाच्या इतर प्रसिद्ध पत्नी होत्या: कालिंदी, मित्रविंदा, नज्ञजितची कन्या सत्य, आणि इतरही. याशिवाय, देवी जाम्बवती, रूप बदलणारी रोहिणी, मद्र देशाची राजकुमारी, सुशीला आणि शिलाभंदना या होत्या. सत्राजितची कन्या सत्यभामा, मोहक हास्य असलेली लक्ष्मणा आणि आणखी सोळा हजार स्त्रिया या सर्वही चक्रधारी कृष्णाच्या पत्नी होत्या. कृष्णाचा वीर पुत्र प्रद्युम्न याने रुक्मीच्या कन्येला, तिच्या स्वयंवरात निवडून, पत्नी म्हणून स्वीकारले. तिने त्याला हरिचा एक तेजस्वी पुत्र दिला. त्या पुत्राचे नाव अनिरुद्ध होते, जो प्रचंड बलवान, शत्रूंचा संहार करणारा आणि शौर्याचा महासागर होता. अनिरुद्धसाठी केशवाने रुक्मीच्या नातवंडीसाठी मागणी घातली. रुक्मीने शौरिकृष्णाशी स्पर्धा केली, तरीही त्याने आपली नात रुक्मीच्या कन्येच्या पुत्राला दिली. या विवाहप्रसंगी, बलराम आणि इतर यादव, श्रीहरीसह, रुक्मीच्या भोजकट या नगरात गेले. महात्मा प्रद्युम्नाचा विवाह संपन्न झाल्यावर, कळिंगाचा राजा आणि इतर राजे रुक्मीला म्हणाले, “हलायुध (बलराम) खेळात कुशल नाही, पण त्याला फासे खेळण्याची फार आवड आहे; मग आपण का नाही त्याला या मोठ्या जुगारात हरवू?” रुक्मीने हे मान्य केले आणि बलरामासह सभेत फास्याचा खेळ मांडला. पहिल्या पैजेत रुक्मीने बलरामाला हजार सुवर्णमुद्रांमध्ये हरवले; दुसऱ्या पैजेतही रुक्मीने पुन्हा हजार सुवर्णमुद्रांचा विजय मिळवला. मग दहा हजार सुवर्णमुद्रांची पैज लावली असता, बलरामाने जिंकली, जरी रुक्मी हा फास्याचा श्रेष्ठ खेळाडू होता. तेव्हा, ब्राह्मण, कळिंगाचा मूर्ख राजा मोठ्याने हसला, दात दाखवत, आणि रुक्मी गर्वाने उन्मत्त होऊन बोलला, “हा बलराम जरी फास्याचा कुशल असला, तरी मी त्याला हरवले आहे; फास्यातल्या गर्वामुळे तो स्वतःला मोठा समजतो.” कळिंगाचा राजा मोठ्या तोंडाने हसत असताना आणि रुक्मीचे कठोर शब्द ऐकून, हलायुधाला (बलरामाला) राग आला. रुक्मीने फासे उचलून फेकले. त्यानंतर बलरामाने त्याला हरवले आणि मोठ्याने जाहीर केले, “मी जिंकलो!” रुक्मी म्हणाला, “नाही, मी जिंकलो!” आणि बलरामाच्या विरुद्ध बोलला. रुक्मी म्हणाला, “ही स्पर्धा तू जाहीर केलीस, ते खरे, पण मी संमती दिली नाही; जर तू अशा प्रकारे जिंकला असशील, तर मी कसा काय हरलो?” तेव्हा आकाशातून गडद आवाज उमटला, ज्यामुळे बलरामाचा राग अधिकच वाढला. त्या दिव्य वाणीत सांगितले, “बलरामाने धर्माने विजय मिळवला; रुक्मीचे शब्द खोटे आहेत. काहीही न बोलता, कृती साध्य होते.” हे ऐकून, बलरामाने रागाने डोळे लाल करून, प्रचंड शक्तीने उठून, फास्याचा पट उचलून रुक्मीवर प्रहार केला आणि त्याला ठार मारले. कळिंगाच्या राजाला, जो भीतीने थरथरत होता, बलरामाने पकडले आणि त्याने मोठ्याने हसताना दाखवलेले दात फोडले. रागाने बलरामाने एक मोठा सुवर्णस्तंभ उचलून, त्या बाजूच्या इतर राजांवर प्रहार केला. तेव्हा, द्विजा, संपूर्ण राजसभेने बलरामाच्या कोपामुळे घाबरून ओरडत पळ काढला. रुक्मी बलरामाने मारल्याचे ऐकून, मधुसूदनाने रुक्मिणी आणि बलरामाची भीती बाळगून काहीच बोलले नाही, हे ऐकून, मैत्रेय, तो मौन राहिला. या काळात, कृष्ण द्वारावतीत निवास करत असताना, तीनही लोकांचा स्वामी इंद्र, मदाने उन्मत्त ऐरावत हत्तीवर बसून, द्वारकेत आला. तो द्वारकेत शिरला आणि हरिसमोर उभा राहून, राक्षस नरकासुराने केलेल्या दुष्कृत्यांबद्दल बोलू लागला. “हे मधुसूदना, जरी तू माणसांमध्ये वावरत आहेस, तरी देवांचे सर्व दुःख दूर करून तू शांती दिली आहेस. तू तपस्व्यांना त्रास देणारा धेनुक आणि केशी यांचा नाश केला; असे सर्व दुष्टही तुझ्याच हातून मारले गेले. कंस, कुबलयापीड, बालहत्यारी पूतना—हे सर्व आणि इतरही जगाला त्रास देणारे तुझ्याच हातून नष्ट झाले. तुझ्या उपस्थितीत, जो विश्वाच्या रक्षणाचा आधार आहे, यज्ञकर्त्यांकडून देवांना त्यांचा यज्ञभाग मिळतो आणि ते संतुष्ट राहतात. म्हणून, हे जनार्दना, मी एका विशिष्ट कारणासाठी आलो आहे; ते ऐकून, तू त्यावर उपाय करावा अशी मी विनंती करतो. पृथ्वीवर जन्मलेला नरकासुर, प्राग्ज्योतिषपूराचा अधिपती, सर्व प्राण्यांना त्रास देतो आहे, हे शत्रूंचा संहार करणाऱ्या. तो राक्षस, देव, सिद्ध, असुर आणि राजांच्या कन्यांना पकडून आपल्या राजवाड्यात बंद करून ठेवतो. त्याने वरुणाचा जलधारा करणारा छत्र, मंदार पर्वताचा रत्नमय शिखर, आणि अदितीचे कुंडल चोरले आहे. त्या असुराने, ऐरावत हत्ती मिळवण्याच्या इच्छेने, माझ्या आई दितीचा दिव्य काळा वमन, जो अमृतधारा वाहणारा होता, तोही घेऊन गेला. हे गोविंदा, ही दुष्ट कृत्ये त्याने केली असून, या प्रकरणात काय करावे, ते तूच ठरवावे, अशी मी विनंती करतो.” अशा प्रकारे, द्वारकेतील लोकांच्या आश्चर्यकारक अनुभवापासून, यादवांच्या कौटुंबिक प्रसंगांपासून, आणि बलरामाच्या कोपापर्यंत, नंतर देवेंद्राने कृष्णाजवळ येऊन नरकासुराच्या दुष्कृत्यांची तक्रार केली आणि त्यावर उपाय मागितला.