राजा, श्राद्ध विधीच्या पवित्र आणि सन्माननीय परंपरेची कथा अशी आहे: श्राद्धाच्या दिवशी, पाण्यात तिळ मिसळून, पूर्वजांच्या जलातून ते पाणी घेतले जाते. त्या पाण्याने मातृपक्षाच्या पूर्वजांना अर्पण व पिंड द्यावे. दक्षिण दिशेला दर्भा गवत अंथरून, त्यावर फुलं, धूप आणि इतर अर्पणांनी सजवून, प्रथम आपल्या वडिलांना पिंड अर्पण करावा, आणि त्याच्या सान्निध्यात अर्पणाचा अवशेष ठेवावा. पुढे, आजोबांना आणि त्यांचे वडील—अर्थात पितामह आणि प्रपितामह—यांना दर्भा गवतावर पिंड अर्पण करून, स्नान व अभिषेकाने त्यांना प्रसन्न करावे. मातृपक्षाच्या पूर्वजांनाही, सुगंध व हारांनी सजवलेले पिंड अर्पण करावे. श्रेष्ठ ब्राह्मणांची पूजा करून, त्यांना पाण्याचा अर्पण करावा. सर्व अर्पण, ‘सर्व मंगल होवो’ या शुभाशीर्वादासह, श्रद्धेने आणि मनोभावे करावे. पूर्वजांना अर्पण दिल्यावर, विश्वेदेवांच्या मंत्रांचे उच्चारण करावे—‘येथे उपस्थित सर्व विश्वेदेव प्रसन्न होवोत’ असे म्हणावे. ब्राह्मणांनी ‘तथास्तु’ म्हणताच, त्यांचे आशीर्वाद मागावे; आणि गायींचा मुक्तीपूर्वी, पूर्वजांना प्रथम निरोप द्यावा. मातृपक्षाच्या पूर्वजांसाठीही हीच क्रमाची पद्धत आहे—देव, अन्न, दान, आणि निरोप. देव आणि द्विजांचा विधी करण्यापूर्वी, स्वतःला शिरापासून पायापर्यंत शुद्ध करावे; आणि पूर्वजांना, तसेच मातृपक्षाच्या पूर्वजांना, प्रथम अर्पण करावे. प्रेमाने आणि आदराने त्यांचा सन्मान करावा; त्यांच्या अनुमतीने, त्यांच्या मागे दारापर्यंत जावे आणि मगच निघावे. यानंतर, विद्वानांनी वैष्वदेव नावाचा दैनिक विधी करावा; आणि आदरणीय, सेवक, नातेवाईकांसह भोजन करावे. अशा प्रकारे, बुद्धिमान व्यक्तीने पितृ आणि मातृपक्षाच्या पूर्वजांसाठी श्राद्ध करावे; श्राद्धाने संतुष्ट झाल्यावर, पूर्वज सर्व इच्छांची पूर्ती करतात. श्राद्धाची शुद्धता तीन गोष्टींनी होते—नातवाने, दर्भा गवताने, आणि तिळाने; तसेच, चांदीचे दान, कथा सांगणे, आणि स्तुती गायनाने. श्राद्ध करताना—क्रोध, प्रवास, आणि घाई—या तीन गोष्टी टाळाव्यात; हे तीन गोष्टी भोजन करणाऱ्यालाही अनुशेष नाहीत. विश्वेदेव, पूर्वज, मातृपक्षाचे पूर्वज, आणि कुटुंब—हे सर्व योग्य श्राद्धाने पोषित होतात. सोमाने पितृगण पोषित होतात; चंद्र यज्ञाचा आधार आहे; म्हणून श्राद्धातील योगाचा संग praised आहे. योगी जर हजार ब्राह्मणांसमोर उभा असेल, तर तो सर्व भोजन करणारे आणि यज्ञकर्त्यालाही मुक्त करतो. Aurva ऋषी म्हणतात, श्राद्धासाठी अर्पणात यज्ञ अन्न, मासे, ससा, नेवळ, डुक्कर, शेळी, मेंढी, हरिण, आणि वनगौर यांचे मांस देता येते. तसेच, राम आणि वनगौर यांचे मांस, मासानुसार दिल्यास पूर्वज संतुष्ट होतात; वध्रीनसाचे मांस नेहमीच त्यांना प्रिय आहे. तलवार मासा, काळशाक, आणि मध—हे अर्पण उत्तम असून, अत्यंत संतोष देतात. राजा, जो गयेला जाऊन श्राद्ध करतो, त्याला उत्तम जन्म मिळतो आणि पूर्वज संतुष्ट होतात. प्रशांतिका, सनीवार, दोन प्रकारचे श्यामाका, आणि वनातील औषधी—हे सर्व श्राद्धासाठी योग्य आहेत. जव, प्रियंगु, मूग, गहू, तांदूळ, तिळ, वाटाणा, कोविदार, आणि मोहरी—हे सर्व शुभ आहेत. राजा, जे धान्य प्रथम फल अर्पणासाठी वापरले जात नाही, तसेच राजमाष, अनु, आणि मसूर—हे टाळावे. भोपळा, गृञ्जन, कांदा, मुळा, गंधारक, करंब, आणि खाणातील मीठ—हेही अर्पणात वापरू नये. लाल गोंद आणि दिसणारे मीठही श्राद्धात वर्ज्य आहे; तसेच, जे बोलण्यात प्रशंसा मिळत नाही, तेही वापरावे नाही. दुध रात्री सतत घेतल्यास गायी संतुष्ट होत नाही; वास येणारे किंवा फेसाळलेले पाणी श्राद्धासाठी योग्य नाही. एक खुर असलेल्या जनावरांचे, उंट, मेंढी, आणि महिषीचे दूध, तसेच पाथ—हे श्राद्धासाठी वर्ज्य आहे. श्राद्ध जर हिजडे, अस्पृश्य, मिश्र जातीत जन्मलेले, दुष्ट, विधर्मी, रोगग्रस्त, कावळे, कुत्रे, नग्न, माकडे, गावकरी, आणि डुक्कर—यांच्या उपस्थितीत केले तर त्याचा फल मिळत नाही. पाणी आणणाऱ्या स्त्रिया, प्रसूतीतील स्त्रिया, अशुद्धीतील स्त्रिया, मृत हाताळणाऱ्या—यांच्या उपस्थितीत केलेल्या श्राद्धाचा पूर्वजांना लाभ होत नाही. म्हणून, श्रद्धेने आणि शुद्ध जागेत श्राद्ध करावे; आणि पृथ्वीवर तिळ विखुरू नयेत, राक्षसांपासून त्यांचे संरक्षण करावे. अन्न जर नख, केस, कीटक किंवा अशुद्ध पदार्थांनी दूषित असेल, किंवा उरलेले, शिळं असेल, ते वापरू नये. पूर्वजांच्या गोत्राचे नाम सांगून, श्रद्धेने अर्पण केलेले अन्न, भक्तांनी अर्पण केल्यास, तेच पूर्वजांचे पोषण बनते. असे ऐकले आहे, राजा, की पूर्वजांनी कालापाच्या वनात, मनुच्या पुत्र इक्ष्वाकूला एक श्लोक गायला: “आमच्या वंशात असे सदाचारी जन्मावे, जो गयेला येऊन श्रद्धेने आम्हाला पिंड अर्पण करील. आमच्या वंशात असा जन्मावा, जो तेरावे पिंड—दुध, मध, तुपात शिजवलेला—पावसाळ्यात आणि मघा नक्षत्रात अर्पण करील. किंवा सुंदर कन्येशी विवाह करील, काळा बैल सोडील, किंवा यथाविधी अश्वमेध यज्ञ करील.” आता, श्री पराशर सांगतात: ययातीचा ज्येष्ठ पुत्र यदू—त्याचा वंश मी सांगतो. जयध्वजाचा पुत्र तालजंघ होता. आणि ययातीच्या चौथ्या पुत्र अनूचे तीन पुत्र होते—सभानल, चक्षु, आणि परमेषुस. सभानलाचा पुत्र कालानल होता. श्री मैत्रेय विचारतात: “कल्पाच्या प्रारंभी, ब्रह्मा-नारायणाने सर्व जीवांची निर्मिती केली; हे मला सांग, हे महान ऋषी.