अक्रूर मनाशी विचार करत होते—जो सर्वांचा आत्मा आहे, सर्व काही जाणणारा, सर्वांमध्ये वास करणारा, सर्वत्र व्यापून असलेला आणि सर्वापलीकडे असलेला, तोच माझ्याशी बोलणार आहे. ज्याने मच्छ, कूर्म, वराह, अश्व, सिंह आणि इतर अनेक रूपांतून या जगाचे रक्षण केले, तो अजन्मा प्रभू, आज माझ्याशी संवाद साधणार आहे. आता, या विश्वाचा ईश्वर, स्वतःच्या इच्छेने मानव रूप धारण करून, स्वतःच्या कार्यासाठी शरीर धारण करूनही अपरिवर्तित राहिला आहे. तो अनंत, पृथ्वीला तिच्या स्थानी धारण करणारा, जगाच्या कल्याणासाठी अवतरला आहे; तो मला ‘अक्रूर’ म्हणून संबोधील. हे जग ज्या मायेत गुंतलेले आहे—पिता, पुत्र, मित्र, भाऊ, माता आणि नातेवाईकांच्या बंधनात—ती माया सहजपणे कोणालाही जिंकता येत नाही; मी त्या प्रभूला पुन्हा पुन्हा वंदन करतो. ज्याच्या ठिकाणी मन स्थिर केले की अज्ञानाचा अथांग समुद्र पार होतो, त्या अमाप योगी, ज्ञानस्वरूपाला मी नमस्कार करतो. यज्ञ करणाऱ्यांना जो पुरुषोत्तम, सात्वतांना वासुदेव आणि वेदांत जाणणाऱ्यांना विष्णू म्हणून ओळखला जातो, त्याला मी वंदन करतो. ज्या सत्यावर हे विश्व स्थिर आहे, अस्तित्व आणि अनस्तित्व ज्यावर अवलंबून आहे, तोच मला कृपा दाखवो. जिथे आठवण ठेवली की सर्व शुभ घडते, त्या नित्य, अजन्मा पुरुषोत्तम हरिंकडे मी शरण जातो. अशा प्रकारे विष्णूचे चिंतन करत, भक्तिभावाने नम्र झालेले मन घेऊन अक्रूर गोकुलात पोहोचले, तेव्हा सूर्य उगवू लागला होता. तेव्हा त्यांना कृष्ण दिसला—दुधाच्या वेळेस गायींमध्ये, वासरांच्या मध्ये उभा, त्याचा वर्ण उमललेल्या निळ्या कमळाच्या पाकळीप्रमाणे तेजस्वी. त्याचे डोळे कमळाच्या पाकळ्यासारखे, छातीवर श्रीवत्साचा सुंदर चिन्ह, दीर्घ भुजा, रुंद छाती. त्याच्या कमळासारख्या मुखावर मोहक हास्य, पाय पृथ्वीवर घट्ट रोवलेले, नख लाल आणि उंच. त्याने पिवळ्या वस्त्रांची शोभा, वनफुलांनी अलंकृत, हातात निळी वेल आणि श्वेत कमळ धारण केले होते. हे ब्राह्मण, त्याने राजहंस, जाई आणि चंद्रासारखी शुभ्र वस्त्रे, तसेच निळे वस्त्र परिधान केले होते; त्याच्या जवळ बलभद्र होते, यादवांचा आनंद. बलरामाने भुजा वर उचलल्या होत्या, कमळासारखे तेजस्वी मुख, त्याच्या सभोवती मेघांची माळ होती, जणू दुसरे कैलास पर्वतच. हे दोघे पाहून अक्रूराचे हृदय सूर्यकिरणात उमललेल्या कमळासारखे फुलून गेले; साऱ्या शरीरात रोमांच उठले आणि तो पूर्णपणे हरखून गेला. ‘हेच ते परम तेज, हीच ती सर्वोच्च अवस्था, जिथे धन्य वासुदेवाचा अंश स्थिर आहे. या डोळ्यांनी आज विश्वाचे पालन करणाऱ्याचे दर्शन घेतले, आता या धन्याच्या कृपेने माझ्या शरीराला त्याच्या स्पर्शाचा लाभ होवो,’ असा भाव त्याच्या मनात दाटला. ‘हे दिव्य, अनंत रूप माझ्या पाठीवर कमळासारखा हात ठेवेल का? ज्याच्या स्पर्शाने सर्व पापे नष्ट होतात आणि अविनाशी सिद्धी प्राप्त होते? ज्याच्या केवळ स्पर्शाने वाईटांचा नाश होतो, जसा वीज चमकल्यावर अंधार दूर होतो. बलिने ज्याच्यावर पाणी ठेवून पृथ्वीवर दिव्य सुख उपभोगले, अमरत्व, देवाधिपत्य आणि शत्रूविरहित मन्वंतर प्राप्त केला—तोच मला स्वीकारेल का? मी कंसाच्या संगतीने दोषयुक्त, पतित आणि सज्जनांकडून तिरस्कृत झालो आहे, तरीही तो मला स्वीकारेल का? जगात असे काय आहे जे त्याला माहीत नाही? तोच ज्ञानाचा मूळ स्त्रोत, शुद्ध सत्त्वस्वरूप, सर्वांच्या हृदयात वास करणारा, दोषरहित आणि सदा प्रकट. म्हणून, भक्तिभावाने नम्र मनाने, मी त्या सर्व प्रभूंच्या प्रभूला, प्रारंभ, मध्य आणि अंत नसलेल्या विष्णूच्या अंशाला शरण जातो.’ अशा विचारात मग्न होऊन, अक्रूर गोविंदाजवळ गेले. ‘मी अक्रूर आहे,’ असे सांगून त्यांनी हरिच्या पायांवर मस्तक ठेवून वंदन केले. कृष्णाच्या हस्तांवर ध्वज, वज्र आणि कमळाची चिन्हे होती; त्याने अक्रूराला प्रेमाने जवळ घेतले, आलिंगन दिले. योग्य रीतीने स्वागत करून, बलराम आणि केशव त्याला घेऊन त्यांच्या घरी गेले. तेथे अक्रूराने त्यांच्याशी नमस्कार, विचारपूस करून यथोचित भोजन केले आणि मग सर्व घटना त्यांना सांगितल्या. कसा कंस, उग्रसेनाचा पुत्र, त्यांना त्रास देतो; कशी देवी देवकी त्या दुष्ट राक्षसामुळे पीडित आहे, हे सांगितले. कंस उग्रसेनाशी कसा वागतो आणि कशासाठी त्याने अक्रूराला सैन्यासह पाठवले, हेही सांगितले. हे सर्व केशीवधाने सविस्तर ऐकले आणि म्हणाले, ‘हे दानशूर, मला हे सर्व आधीच माहीत आहे. मी यासंबंधी जे योग्य आहे ते करीन; नक्कीच कंस माझ्या हातून मारला जाईल—याला दुसरा मार्ग नाही. उद्या, हे राम, आपण तुझ्यासोबत मथुरेला जाऊ; ग्वालांचे वडीलधारीही अनेक भेटवस्तू घेऊन येतील. आजची रात्र विश्रांती घे, चिंता करू नकोस. तीन रात्रींच्या आत मी कंस आणि त्याच्या अनुयायांना मारून टाकीन.’ मग ग्वालांना सूचना दिल्यावर, अक्रूर, केशव आणि बलभद्र नंदगोपाच्या घरी आनंदाने झोपले. पहाटे, दिवस उजाडताच, कृष्ण, राम आणि अक्रूर मथुरेला जाण्याची तयारी करू लागले. हे पाहून ग्वालिणींना फार दुःख झाले; त्यांच्या हातातील बांगड्या सैल झाल्या, त्या खोल श्वास घेऊ लागल्या आणि एकमेकींना म्हणू लागल्या—‘गोविंदा मथुरेला पोहोचला की, तो पुन्हा गोकुलात कसा येईल? तो शहरातील स्त्रियांच्या मधुर बोलांचे अमृत आपल्या कानांनी पिऊन टाकेल. एकदा त्याचे मन त्या नगरसुंदर्यांच्या खेळकर बोलण्यात रमले की, ते पुन्हा गावातील ग्वालिणींकडे कसे वळेल?’ अशा प्रकारे अक्रूराच्या भक्तिपूर्ण चिंतनातून सुरू झालेल्या या प्रवासात, कृष्ण, बलराम आणि अक्रूर यांचा मथुरेकडे प्रस्थान झाला, आणि गोकुलात विरहाचे ज्वार उसळले.