कृष्णाने बलरामाला विचारले, “तुला माहित नाही का, की तू आणि मी दोघेही या पृथ्वीच्या भाराचे निवारण करण्यासाठीच मृत्युलोकात आलो आहोत? आपल्याच एक कारण आहे.” कृष्ण बलरामाला सांगतो, “आकाश हे तुझे मस्तक आहे, नद्या तुझे केस आहेत, पृथ्वी तुझे पाय आहेत, तुझे तोंड हे अनंत अग्नि आहे; चंद्र तुझा मन आहे, तुझा श्वास म्हणजे वायू आहे, आणि चार दिशा तुझे अविनाशी हात आहेत.” पुढे कृष्णाचे स्वरूप वर्णन केले जाते—“भगवंत, महान आत्मा, हजारो मुख, हजारो हात आणि पाय, अनंत रूपांचा स्रोत आहे; हजारो कमळांचा उत्पत्तिस्थान, प्रथम जन्मलेला—हजारो ऋषी तुला स्तुती करतात.” आणि तो सांगतो, “कोणालाही—सर्व देवतांना देखील—तुझे दिव्य स्वरूप, अवताराचे रूप माहित नाही; म्हणूनच ते पूजले जाते. तुला माहित नाही का, की शेवटी हे विश्व फक्त तुझ्यातच विलीन होते?” कृष्ण बलरामाला सांगतो, “तूच या पृथ्वीला आधार देतोस, हे अनंत रूपा, सर्व चल-अचल वस्तूंचा भार सहन करतोस. अजन्मा, तूच काळ आहेस, क्षणांचा आरंभ आहेस, आणि या जगाचा आरंभापासून विविध रूपांत प्रकट होत आहेस.” तो पुढे उदाहरण देतो, “जसे पाण्याला पाताळाग्नि गिळते, ते बर्फाचे रूप घेतो, आणि मग हिमालयावर सूर्याच्या किरणांनी पुन्हा पाण्यात रूपांतर होते—तसेच, जेव्हा तू संहार करतोस, हे संपूर्ण जग तुझ्यात विलीन होते; आणि जेव्हा तू सृष्टीसाठी इच्छितोस, हे जग तुझ्यातून पुन्हा प्रकट होते, कल्पनेपलीकडे.” कृष्ण बलरामाला सांगतो, “तू आणि मी, हे विश्वात्मा, खरेच एकच कारण आहोत; या जगाच्या हितासाठी आपण वेगवेगळ्या रूपात उभे आहोत.” तो बलरामाला आठवण करून देतो, “माझ्या असिमित स्वरूपाची आठवण ठेव; तुझ्या स्वतःच्या शक्तीने राक्षसाचा नाश कर. फक्त तुझ्या मानव रूपावर विश्वास ठेव, आणि तुझ्या कुटुंबाच्या कल्याणासाठी कृती कर.” श्री पराशर सांगतात, “महात्मा कृष्णाने अशी आठवण करून दिल्यावर, बलराम हसला आणि त्याच्या शक्तीने प्रलंबाला त्रास देऊ लागला.” बलरामाचा राग डोळ्यांत उतरला; त्याने प्रलंबाच्या डोक्यावर मुष्टी मारली, आणि त्या आघाताने प्रलंबाचे डोळे बाहेर आले. त्याचे कवटी फुटले, तोंडातून रक्त वाहू लागले, आणि तो राक्षस पृथ्वीवर पडून मृत झाला. बलरामाच्या अद्भुत कृत्याने प्रलंबाचा वध झाल्याचे पाहून, गोपांनी आनंदाने जयजयकार केला—“छान केले! छान केले!” त्यांनी बलरामाची स्तुती केली. राक्षसाचा वध झाल्यावर गोपांच्या स्तुतीने राम, कृष्णासह, पुन्हा गोकुलात परतले. राम आणि केशव गोठ्यात फिरत होते; पावसाळा संपला आणि शरद ऋतू आला, कमळ फुलले. दलदलीच्या पाण्यातील मासे त्रासले, जसे घरातील माणूस आपल्या मुला-शेतावर आसक्तीमुळे दुःखी होतो. जंगलातील मोर गप्प झाले, आपली गर्व सोडून, वनाच्या ओसाडपणाची जाणीव करून, जसे योगी संसाराच्या शून्यतेला ओळखतात. शुद्ध, शुभ्र मेघांनी आपले सर्व पाणी सोडून आकाश रिकामे केले, जसे ज्ञानी आपले घर सोडतात. शरद सूर्याच्या किरणांनी तळ्यातील पाणी कोरडे झाले, जसे अत्याधिक आसक्तीमुळे जीवाचे मन कोरडे होते. शरदातील पाणी कमळांनी शोभून उठले, जसे शुद्ध मनाने ज्ञानाने स्पष्टता मिळते. शुद्ध आकाशात तारे एकसंध प्रकाशाने चमकले, आणि चंद्र, जसा शुद्ध आत्म्याचा योगी, श्रेष्ठांमध्ये फिरत होता. हळूहळू पाणी किनाऱ्यावरून मागे गेले, जसे ज्ञानी शेत-मुलांवरील आसक्ती सोडून निर्लोभ होतात. हंस, ज्यांनी आधी तळे सोडले होते, पुन्हा तळ्यात आले, जसे योगी सर्व क्लेश दूर करून पुन्हा एकत्व साधतात. सागर फार शांत झाला, त्याचे पाणी स्थिर झाले, जसा योगी परमयोग साधून शांत होतो. सर्वत्र पाणी अत्यंत स्वच्छ झाले, जसे विष्णूचे ज्ञान मिळाल्यावर ज्ञानीचे मन शांत होते. शरदात आकाश निर्मळ झाले, मेघ दूर झाले, जसे योगाग्निने सर्व क्लेश जळून योगीचे मन शुद्ध होते. चंद्राने सूर्याच्या तापाचा प्रभाव कमी केला, जसे विवेक अहंकाराच्या दुःखाला शांत करतो. त्याने शरदात आकाशातील मेघ, पृथ्वीवरील चिखल, आणि पाण्यातील अशुद्धता दूर केली, जसे संवरण इंद्रियांचे विषयांपासून दूर नेते. श्वासप्रत्याहाराप्रमाणे, तळ्यातील पाणी रोज भरते आणि रिकामे होते, जसे श्वासोच्छ्वास आणि कंठ. ऋतू आले, आकाश आणि तारे स्वच्छ झाले; कृष्णाने व्रजातील लोकांना इंद्रासाठी मोठा उत्सव साजरा करण्याची तयारी करताना पाहिले. गोप उत्साही आणि आनंदी होते; कृष्णाने, जिज्ञासेने, वडिलांना विचारले, “हा इंद्र कोण आहे, ज्याच्या नावाने तुम्ही इतके आनंदित झाला आहात?” नंदा गोप म्हणाला, “इंद्र देवांचा राजा आहे, मेघ आणि पाण्याचा स्वामी; तो मेघांना पावसासाठी प्रेरित करतो.” “त्या पावसामुळे पिके उगवतात, आणि आपण, इतरांसह, त्यांचा उपयोग उपजीविकेसाठी आणि देवांना अर्पण करण्यासाठी करतो.” “या गायी, दूध आणि वासरांनी भरलेल्या, पिकांमुळे तृप्त होतात, मजबूत आणि प्रसन्न होतात.” “जिथे पावसाचे मेघ दिसतात, तिथे अन्नाची कमतरता नसते, गवताची कमी नसते, आणि कोणीही उपाशी राहत नाही.” “ही पृथ्वी गायींनी दूध दिली जाते, मेघ म्हणजे सूर्याचे पाणी, आणि पर्जन्य पृथ्वीवरील सर्व जीवांच्या हितासाठी पाऊस पाडतो.” “म्हणून, पावसाळ्यात, सर्व राजे आनंदाने इंद्राची पूजा करतात, यज्ञ करतात, आपण आणि इतर लोकही तसेच करतो.” नंदाच्या इंद्रपूजेबद्दलच्या शब्द ऐकून, दामोदराने बोलले, ज्यामुळे देवांचा स्वामी इंद्राचा राग भडकला. कृष्ण म्हणाला, “आपण शेतकरी नाही, ना व्यापार करून जगतो; वडील, गायीच आपली देवता आहेत, कारण आपण जंगलात राहतो.