एकदा कृष्ण, बलराम आणि त्यांचे गवळ्यांचे मित्र एकमेकांना पाठीवर घेऊन खेळत खेळत भांडीर नावाच्या वटवृक्षाजवळ आले. ज्या मुलांना त्या खेळात हरावे लागले होते, ते सर्व पुन्हा परत आले. पण त्याच वेळी, एक राक्षस वेगाने बलरामाला आपल्या खांद्यावर उचलून आकाशात घेऊन गेला, जणू काही ढगात चंद्र फिरतो तसा. तो राक्षस, पावसाळ्यातील मोठ्या ढगासारखा आकार घेत, रोहिणीपुत्र बलरामाचे वजन सहन करू शकत नव्हता. त्या राक्षसाचे रूप जणू प्रज्वलित पर्वतासारखे होते; गळ्यात हार, अंगावर दागिने, डोक्यावर तेजस्वी मुकुट, त्याच्या डोळ्यांचा आकार रथाच्या चाकांसारखा आणि पावले टाकताना पृथ्वी हादरून जात होती. असा तो भयावह राक्षस बलरामाला घेऊन जात असताना, निर्भय रोहिणीपुत्राने कृष्णाला हाक मारली, "कृष्णा, कृष्णा! पाहा, हा राक्षस गवळ्याचे रूप घेऊन, पर्वतासारख्या शरीराने मला घेऊन जात आहे!" "मधुसूदना, मला सांग, आता काय करावे? हा दुष्ट राक्षस वेगाने मला दूर नेत आहे," असे बलरामाने कृष्णाला विचारले. तेव्हा श्रीपराशरांनी सांगितले की, गोविंद, सर्वज्ञानी आणि महान आत्मा, बलरामाच्या सामर्थ्याची कल्पना करून मंद स्मित करत म्हणाले, "हे बलराम, तू सर्वांचा अंतःकरणी आत्मा आहेस, सर्व रहस्यांचा गूढ आहेस, तरीही तू इतक्या स्पष्टपणे मानवी भावनेने वागतोस?" "प्राचीन पुरुषा, सर्व कारणांचा कारण, विश्वाचा बीजस्वरूप, तुझे खरे स्वरूप आठव. जसे एकाच सागरात सर्व काही सामावते, तसेच तू एक आहेस. तुला माहित नाही का, की या पृथ्वीचे कारण आपण दोघेच आहोत, आणि पृथ्वीचे ओझे हलके करण्यासाठी आपण मर्त्य लोकांमध्ये आलो आहोत?" "आकाश हे तुझे शिर, नद्या तुझे केस, पृथ्वी तुझे पाय, तुझे मुख म्हणजे अनंत अग्नी, चंद्र तुझा मन, श्वास म्हणजे वारा, आणि चार दिशा तुझे अमर भुजांग. भगवंत हजार मुख, हजार हात-पाय आणि असंख्य रूपांनी युक्त आहेत; हजार कमळांचा मूळ, आद्यजन्मा—सर्व ऋषी तुला स्तुती करतात." "सर्व देवतांना सुद्धा तुझे दिव्य रूप, तुझे अवताररूप ज्ञात नाही; म्हणूनच ते पूजले जाते. अखेरीस हे विश्व तुझ्यातच विलीन होते, हे तुला माहिती नाही का? अयुतरूपा, हे विश्व तुझ्यामुळेच उभे आहे. अजन्मा, तूच काळ, क्षणांचा आरंभ, आणि या विश्वाचा विविध रूपांत प्रादुर्भाव करणारा आहेस." "जसे पाण्याचे उपयुक्त रूप बदलते—समुद्रातील अग्नीने वाफ होते, हिमरूप घेते, सूर्यकिरणांनी पुन्हा पाणी होते—तसेच, तू संकल्प करतोस तेव्हा हे विश्व उत्पन्न होते आणि विलीन होण्याचा संकल्प करतोस तेव्हा सर्व तुझ्यात सामावते." "हे विश्वाचे आत्मा, आपण दोघेच या सृष्टीचे कारण आहोत. जगाच्या कल्याणासाठी आपण वेगळ्या रूपात उभे आहोत. माझे, अनंत आत्म्याचे स्मरण कर, आणि तुझ्या स्वतःच्या सामर्थ्याने या राक्षसाचा नाश कर. मानवी रूपावरच अवलंबून राहा आणि आप्तजनांच्या हितासाठी कृती कर." श्रीपराशर सांगतात, कृष्णाच्या या स्मरणाने बलराम हसला आणि आपल्या सामर्थ्याने प्रलंब नावाच्या त्या राक्षसाला छळू लागला. क्रोधाने डोळे लाल करून, बलरामाने आपल्या मुष्टीने प्रलंबाच्या डोक्यावर प्रहार केला. त्या प्रहाराने राक्षसाच्या डोळ्यातून रक्त वाहू लागले, कवटी फुटली आणि तो राक्षस पृथ्वीवर कोसळून मृत्युमुखी पडला. बलरामाने केलेल्या या अद्भुत पराक्रमामुळे सर्व गवळे अत्यंत आनंदित झाले, त्यांनी त्याचे कौतुक केले आणि 'वा! वा!' असे उद्गार काढले. राक्षसाचा नाश झाल्यावर गवळ्यांनी बलरामाची स्तुती केली आणि बलराम व कृष्ण पुन्हा गोकुलात परतले. नंतर, बलराम आणि केशव चरण चरण फिरत असताना, पावसाळा संपला आणि शरद ऋतू आली. तलावात कमळे फुलली होती. डबक्यातील मासे जसे घरदार आणि मुलांमध्ये आसक्त असलेल्या गृहस्थाला दुःख होते तसेच, त्रास भोगू लागले. मयूरांनी जंगलातील कोरडेपणामुळे आपला अभिमान सोडून मौन धारण केला, जसे योगी जगातील शून्यता ओळखतात. शुद्ध, शुभ्र मेघांनी आपले पाणी सोडून आकाश रिकामे केले, जसे ज्ञानी गृहत्याग करतात. शरद ऋतूतील सूर्यकिरणांनी तलाव वाळले, जसे अत्यधिक आसक्तीमुळे जीवांचे अंतःकरण कोरडे होते. शरद ऋतूतील पाण्यात फुललेली कमळे जशी शोभा प्राप्त करतात, तसे शुद्ध अंतःकरण असलेल्या लोकांचे मन ज्ञानाने निर्मळ होते. शुद्ध आकाशात तारे अखंड तेजाने लुकलुकत होते, आणि चंद्र जणू शुद्ध आत्म्याचा योगी श्रेष्ठ लोकांत फिरतो तसा फिरत होता. हळूहळू तलावातील पाणी काठ सोडून मागे हटले, जसे ज्ञानी लोक क्षेत्र आणि पुत्र यांच्या आसक्तीपासून मुक्त होतात. हंसांनी तलाव सोडून पुन्हा त्यात प्रवेश केला, जणू सर्व क्लेश जिंकून योगी पुन्हा एकरूपता साधतात. समुद्र अतीशय शांत झाला, जणू परमयोग मिळवलेल्या तपस्व्यासारखा. सर्वत्र पाणी निर्मळ झाले, जसे सर्वत्र व्यापणाऱ्या विष्णूचे ज्ञान मिळाल्यावर ज्ञानी लोकांचे मन शांत होते. शरद ऋतूमुळे आकाश निरभ्र झाले, जसे योगाग्नीने क्लेश जळल्यावर योग्यांचे मन निर्मळ होते. चंद्राने सूर्याच्या तापाचा प्रभाव कमी केला, जसे विवेकाने अहंकारजन्य दुःख शांत होते. त्याने आकाशातील मेघ, पृथ्वीवरील चिखल, आणि पाण्यातील अशुद्धता दूर केली, जसे इंद्रियसंयमाने विषयांची आसक्ती दूर होते. प्राणायामासारख्या क्रियांनी तलावातील पाणी रोज भरते आणि रिकामे होते. शरद ऋतूचे आगमन झाले, आकाश आणि तारे स्वच्छ झाले, आणि त्या वेळी कृष्णाने गोकुळातील लोकांना इंद्राच्या मोठ्या उत्सवाची तयारी करताना पाहिले.