त्या काळात, कृष्ण आणि बलराम यांच्या वस्त्रांवर सोन्याचे आणि काळ्या रंगाचे धूळ उडाले होते. त्यांच्या हातात इंद्राचे शस्त्र होते, त्यामुळे ते शुभ्र आणि काळ्या मेघांसारखे भासत होते. ते दोघेही पृथ्वीवर विहार करत होते, आणि त्या जगातील सिद्ध पुरुषांसोबत खेळत होते; ते स्वतः सर्व लोकांचे अधिपती होते. मानवी स्वरूपात रमणे, त्या देहाचा आदर करणे, आणि वय व स्वभावानुसार खेळणे—अशी त्यांची गोड वृत्ती होती. वनात ते फिरत, बाल्यसुलभ खेळांत मग्न होत. तेथेच त्या दोघांनी झुल्यावर बसणे, कुस्ती खेळणे आणि दगड फेकण्याचे खेळ केले. त्याच वेळी, प्रलंब नावाचा एक असुर, जो त्यांना मारण्याची इच्छा बाळगत होता, गवळ्याच्या रूपात तिथे आला, ज्या वेळी दोघेही खेळात दंग होते. प्रलंब हा दानवांचा श्रेष्ठ, मानवी रूप धारण करून, साध्या माणसासारखा त्यांच्या मध्ये मिसळला. त्याने संधी शोधली आणि विचार केला की कृष्णाला हरवणे अशक्य आहे, म्हणून रोहिणीपुत्र बलरामाला मारण्याचा निर्धार केला. मग सर्वांनी 'हरीचा खेळ' नावाचा बालकांचा खेळ सुरू केला, ज्यात दोन-दोन जोड्या करून सर्वजण उभे राहिले. गोविंदा श्रीदामासोबत, बलराम प्रलंबासोबत, आणि इतर गवळ्यांनी एकमेकांशी जोड्या केल्या; सर्व गवळे आनंदाने खेळात सामील झाले. या खेळात कृष्णाने श्रीदामाला हरवले, रोहिणीपुत्राने प्रलंबाला हरवले, आणि कृष्णाच्या बाजूचे गवळे जिंकले, तर इतर पराभूत झाले. नंतर, सर्वांनी एकमेकांना खांद्यावर घेऊन भांडीर नावाच्या वडाच्या झाडाजवळ आले, आणि ज्या मुलांना हरवले होते, ते पुन्हा परतले. पण प्रलंबासुराने अतिशय वेगाने बलरामाला खांद्यावर उचलले आणि आकाशातून झपाट्याने जाऊ लागला, जणू एखाद्या ढगाने चंद्राला घेऊन जात आहे. तो असुर, रोहिणीपुत्राचा भार सहन करू शकत नव्हता, म्हणून पावसाळ्यातील मोठ्या ढगासारखा आपले रूप वाढवू लागला. संक्रम्षणाने, म्हणजेच बलरामाने, त्याला ज्वलंत पर्वतासारखे रूप धारण केलेले पाहिले—गळ्यात हार, अंगावर दागिने, शिरावर तेजस्वी मुकुट, भीषण रूप, रथाच्या चाकासारखे मोठे डोळे, पावलांनी पृथ्वी हादरवणारा—असा तो असुर होता. निर्भय रोहिणीपुत्र, असुराच्या खांद्यावरून कृष्णाला म्हणाला, "कृष्णा, कृष्णा! हा गवळ्याच्या रूपात असलेला असुर, पर्वताएवढ्या शरीराने, मला घेऊन जात आहे—पहा! मधुसूदना, आता काय करावे, सांग, कारण हा दुष्ट अतिशय वेगाने मला दूर नेत आहे." श्री पराशर म्हणतात: मग गोविंदाने, ज्याला रोहिणीपुत्राची सामर्थ्य व शक्ती ठाऊक होती, ओठांवर मंद हास्य आणत रामाला उत्तर दिले. कृष्ण म्हणाला, "हे राम, तू इतक्या स्पष्टपणे मानवी वृत्ती का धरलीस? तू तर सर्वांचा अंतरात्मा, सर्व रहस्यांचा मूळ आहेस! हे प्राचीन, सर्व कारणांचा कारण, संपूर्ण जगाचा बीजस्वरूप, तुझे खरे स्वरूप आठव—जसे एकच तत्त्व संपूर्ण सागरात आहे. तुला माहीत नाही का, की तू आणि मी दोघेच पृथ्वीचे कारण आहोत, आणि पृथ्वीचे भार हलका करण्यासाठीच आपण मर्त्य जगात आलो आहोत? आकाश तुझे शिर, नद्या तुझे केस, पृथ्वी तुझे पाय, तुझे मुख अनंत अग्नि; चंद्र तुझे मन, वायू तुझा श्वास, आणि चार दिशा तुझे अविनाशी भुज. परमात्मा, महान आत्मा, हजार मुख, हजार हात व पाय, असंख्य रूपे, सहस्त्र कमळांचा आद्य स्रोत—सहस्त्र ऋषी तुझी स्तुती करतात. कोणालाही, अगदी देवांनाही, तुझे दिव्य रूप किंवा अवताररूप माहीत नाही, म्हणून ते पूजले जाते. अखेरीस हे विश्व तुझ्यातच विलीन होते, हे तुला ठाऊक नाही का? हे अनंत रूपधारी, तूच या पृथ्वीला आधार देतोस, स्थावर-जंगम सर्व तुझ्यावर अवलंबून आहे. अजन्मा, तूच काळ आहेस, क्षणांचा आरंभ आहेस, आणि सृष्टीच्या आरंभापासून विविध रूपांनी हे जग प्रकट करतोस. जसे पाण्याचे पाताळाग्नीने क्षय होते, ते हिमरूप घेते, आणि हिमालयावर सूर्यकिरणांनी ते पुन्हा पाणी होते—तसेच, तू संहार करतोस तेव्हा सर्व जग तुझ्यात विलीन होते, आणि निर्माणासाठी तुझ्यापासून पुन्हा प्रकट होते, जे कल्पनेपलीकडचे आहे. हे विश्वात्मा, तू आणि मी खरे तर एकच कारण आहोत; या जगाच्या कल्याणासाठी आपण वेगळ्या रूपात दिसतो. माझे अपरिमित स्वरूप आठव, आणि स्वतःच्या सामर्थ्याने या असुराचा नाश कर. मानवी रूपावरच विसंबून, आपल्या बांधवांच्या कल्याणासाठी कृती कर." श्री पराशर पुढे सांगतात: श्रीकृष्णाने या प्रकारे स्मरण करून दिल्यावर, बलराम हसला आणि आपल्या सामर्थ्याने प्रलंबाला त्रास देऊ लागला. रागाने डोळे लाल करून, त्याने प्रलंबाच्या डोक्यावर जोरदार घुसा मारला. त्या प्रहाराने प्रलंबाच्या डोळ्यातून रक्त वाहू लागले, त्याचा कवटी फुटली, तोंडातून रक्त वाहू लागले, आणि तो असुर पृथ्वीवर कोसळून मेला. बलरामाने असे अद्भुत कृत्य करून प्रलंबासुराचा वध केला हे पाहून सर्व गवळे अतिशय आनंदित झाले, त्यांनी त्याची स्तुती केली आणि "शाबास! शाबास!" असे उद्गार काढले. असुराचा वध झाल्यावर, गवळ्यांनी बलरामाची स्तुती केली, आणि राम व कृष्ण पुन्हा गोळूकडे परतले. राम आणि केशव गवळ्यांसोबत चराई करत असताना, पावसाळा संपला आणि शरद ऋतू आला, कमळे फुलली. दलदलीतील मासे, जसे आपल्याला मुलं आणि शेतावर आसक्त गृहस्थ दुःख भोगतो, तसे त्रासले. पावसाळ्यात नाचणारे मोर आता जंगलातील ओसाडपण ओळखून शांत झाले, जणू योगी जगाच्या शून्यतेची जाणीव करून मौन धारण करतात. आकाशातील शुभ्र मेघ, सर्व जल सोडून, आकाश रिकामे करून गेले, जसे ज्ञानीजन आपले घर त्यागतात. शरदसूर्याच्या किरणांनी तळ्यांचे पाणी आटले, जसे देहधारी प्राण्यांचे हृदय अतिलालसेने कोमेजते. शरदातील जल कमळांनी सुशोभित झाले, जसे शुद्धचित्त व्यक्तींचे मन विवेकाने निर्मळ होते.