एकदा गोकुळात, कृष्णाने आपल्या पायाच्या एका झटक्याने जवळचा रथ उलथवून दिला. त्या रथावर ठेवलेली भांडी आणि पात्रे तुटून पडली आणि रथ उलट दिशेला कोसळला. हे पाहून सर्व गवळे आणि त्यांची पत्नी, घाबरून ओरडत, धावत आले आणि त्यांनी पाहिलं की बालक कृष्ण पाठीवर पडलेला आहे. तेव्हा गवळ्यांनी विचारले, "कोण? कोणाने हा रथ उलथवला?" तिथे उपस्थित असलेल्या मुलांनी सांगितले, "या बाळानेच रथ उलथवला." हे ऐकून सर्व गवळे आश्चर्यचकित झाले. नंदालाही मोठे आश्चर्य वाटले आणि त्याने कृष्णाला उचलले. यशोदा आणि इतर स्त्रिया, ज्या रथावर चढून विखुरलेली भांडी गोळा करत होत्या, त्यांनी दही, फुले, फळे आणि अखंड धान्यांनी त्या रथाची पूजा केली. त्या काळात, वसुदेवाच्या प्रेरणेने गार्ग मुनींनी गोकुळात गुप्तपणे, गवळ्यांच्या मध्येच, दोन्ही मुलांचे संस्कार केले. गार्गांनी ज्येष्ठ बालकाचे नाव 'राम' आणि दुसऱ्याचे 'कृष्ण' असे ठेवले. थोड्याच दिवसांत, हे दोन्ही बालक गुडघ्यांवर सरपटत, व्रजभूमीत सर्वत्र फिरू लागले. त्यांची शरीरे शेण व राखेने माखलेली असत आणि यशोदा किंवा रोहिणी त्यांना कुठेही थांबवू शकत नव्हत्या. हे दोघे गायींच्या गोठ्यात खेळत, मग वासरांच्या जागी जाऊन नुकत्याच जन्मलेल्या वासरांच्या शेपटी ओढू लागले. यशोदा जेव्हा हे दोघे एकत्र खेळताना पहायची, तेव्हा त्यांच्या उपद्व्यापाला आवर घालू शकत नसे. एकदा ती रागाने काठी घेऊन, कमळासारख्या डोळ्यांच्या कृष्णाजवळ गेली आणि त्याला रागाने बोलली, "जमत असेल तर कर तुझ्या खोड्या!" असे म्हणून ती गृहकार्यात परतली. यशोदा बिझी असताना, कृष्णाने ओखळी ओढत, दोन अर्जुन वृक्षांच्या मधून गेला. ओखळी ओढताना त्या मोठ्या फांद्या तुटल्या आणि दोन्ही अर्जुन वृक्ष मोठ्या आवाजात कोसळले. हा प्रचंड आवाज ऐकून सर्व व्रजबासी घाबरून आले आणि त्यांनी पाहिले की दोन मोठ्या झाडांच्या फांद्या खाली पडल्या आहेत आणि मध्ये कृष्ण हसत, लहान दात चमकत उभा आहे. त्याच्या कमरेला दोरीने बांधल्यामुळे तो 'दमोदर' म्हणून ओळखला जाऊ लागला. नंतर नंदासह सर्व वडील गवळे चिंता करू लागले. ते म्हणाले, "इथे आपल्याला राहण्याचं काही कारण नाही. अनेक संकटे इथे येत आहेत. आपण दुसऱ्या मोठ्या अरण्यात जाऊ या." त्यांनी पुढे म्हटले, "पुतनेचा मृत्यू, रथ उलथवणं, अर्जुन वृक्ष कोसळणं—हे सगळं वाऱ्यामुळे किंवा इतर कोणत्याही कारणाने झालेलं नाही." त्यांनी असा निश्चय केला आणि सर्व व्रजबासींनी आपल्या कुटुंबियांना सांगितले, "चला, लवकर चला, वेळ वाया घालवू नका." क्षणातच सर्वांनी आपापली गाडी, गुरे, वासरे आणि मुले घेऊन गटागटाने व्रज सोडले. काही वेळातच व्रज रिकामं झालं, तिथे केवळ कावळे आणि त्यांच्या जोडीदारा उरल्या. कृष्णाने, सहजतेने सर्व काही करणारा, शुद्ध मनाने, गायींच्या वाढीसाठी वृंदावन निवडलं. मग, अगदी कडक उन्हाळ्यातही, जणू पावसाळा आल्यासारखी, सर्वत्र ताज्या पिकांची भर पडली. सर्व व्रजवासी आपल्या गाड्या आणि गुरे घेऊन वृंदावनात अर्धवर्तुळाकार पद्धतीने वसले. राम आणि दामोदर हे दोघे आता गवळे बालक झाले. ते एकत्र कुरणात भटकत, बाललीलांमध्ये रमले. त्यांच्या डोक्यावर मोरपिसांची मुकुटं, वनफुलांच्या माळा, हातात बासरी आणि पानांची वाद्ये—ते मधुर ध्वनी काढत. दोघांचे केस कावळ्याच्या पंखांसारखे काळे, आणि ते अग्नीपुत्रांसारखे तेजस्वी दिसत, हसत खेळत फिरत. काळ जसा सरत गेला, तसे हे दोघे व्रजमध्ये सात वर्षांचे झाले आणि आता खऱ्या अर्थाने गवळे बनले, जगाचे रक्षण करणारे. मग पावसाळा आला—गडगडणाऱ्या ढगांनी आकाश झाकलं, पाण्याचे प्रवाह सर्व दिशांनी एकत्र आले. पृथ्वी नव्या पिकांनी सजली, इंद्राच्या कीटकांनी भरली, जणू पाचूवर माणकांची शोभा. नद्या खोल पाण्याने भरल्या, जणू दुष्ट माणसांच्या मनात संपत्ती आल्यावर नवी शोभा येते तशी. इंद्राचे घोडे अडथळ्याविना धावत, पण ढगांच्या गडदतेत इंद्राचा तेज दिसेना, जसा मूर्खांची वाचा विद्वानांसमोर फिकट पडते. आकाशात इंद्राच्या मार्गाचा माग काढता येईना, जसा विवेक नसलेल्या राजाला संपत्ती मिळवता येत नाही. पांढऱ्या बगळ्यांच्या रांगा ढगांवर चमकत, जणू सज्जनांचा आचार दुष्टांच्या वर्तनात उठून दिसतो. वीज सतत चमकत, पण आकाशात स्थिर राहत नसे, जशी दुष्टाने सज्जनाला दिलेली मैत्री टिकत नाही. नवीन धान्याच्या राशींनी रस्ते झाकले गेले, जशी शब्दांना वेगळा अर्थ आल्यावर ते अस्पष्ट होतात. कधी कधी हे दोघे गवळ्यांसह गाणं आणि नाचण्यात रमायचे; कधी झाडाखाली थंडीत आश्रय घ्यायचे. अशा प्रकारे कृष्ण आणि बलराम यांच्या बाललीला, वृंदावनातील व्रजबासीयांचे जीवन, आणि निसर्गाची लीला अखंडपणे सुरू राहिली.