सौराष्ट्र, अवंती, शूद्र, आभीर, आणि नर्मदा व मरुभूमी या प्रदेशांवर जातीबाह्य ब्राह्मण, आभीर आणि शूद्र यांचा राज्यकारभार होईल. सिंधूच्या किनाऱ्यावरील प्रदेश, दावी, उर्वी, चंद्रभागा आणि काश्मीर या भागांवरही जातीबाह्य, म्लेच्छ आणि शूद्र लोक राज्य करतील. हे सर्वजण एकाच वेळी पृथ्वीवर राज्य करतील. या राज्यकर्त्यांमध्ये दयाळूपणा फारच कमी असेल, मात्र राग फार मोठा असेल; ते नेहमीच खोटेपणा आणि अधर्मात रमलेले असतील. स्त्रिया, मुले आणि गायींची हत्या करतील, दुसऱ्याच्या संपत्तीची इच्छा बाळगतील, त्यांच्यात फारसा सार नाही, अज्ञानाच्या अंधकारात गुंतलेले असतील, पटकन वर जातील आणि तितक्याच पटकन खाली येतील, आयुष्य लहान असेल, इच्छा मोठ्या असतील, सद्गुण कमी आणि लोभ मोठा असेल. त्यांच्या प्रभावामुळे लोकांची जातमिश्रित होईल, तेही त्यांच्या मार्गाने चालतील, राजाश्रय घेतील, म्लेच्छांचीच चालीरीती स्वीकारतील आणि धर्माच्या विरुद्ध वागून लोकांचा विनाश करतील. अशा प्रकारे, धर्म आणि अर्थ यांचा सतत ऱ्हास आणि खंड पडत जाईल, आणि दिवसेंदिवस जगाचा ऱ्हास होईल. मग, केवळ संपत्तीच श्रेष्ठ कुळाचे कारण ठरेल; केवळ बळच धर्माचे कारण होईल; परस्पर आकर्षणच विवाहाचे कारण ठरेल; स्त्रीत्वच भोगाचे कारण होईल; खोटेपणाच वादात विजयाचे कारण ठरेल; उंचीच भूमीचे कारण ठरेल; ब्रह्मसूत्रच ब्राह्मण्याचे कारण होईल; रत्न व धातूंचे मालकीच प्रतिष्ठेचे कारण ठरेल; केवळ चिन्हे धारण करणेच आश्रमाचे लक्षण ठरेल; अन्यायच उपजीविकेचे कारण ठरेल; दुर्बलतेमुळे उपजीविका न मिळणे हे कारण ठरेल; निर्भयपणे मोठमोठ्या गोष्टी बोलणे हेच विद्वत्तेचे लक्षण होईल; गरिबीच पुण्याचे कारण ठरेल; स्नानच अलंकाराचे कारण ठरेल; केवळ दान देणे हेच धर्माचे कारण ठरेल; केवळ स्वीकार करणे हेच विवाहाचे कारण ठरेल; चांगले वस्त्र परिधान करणे हेच पात्रतेचे लक्षण ठरेल; दूरच्या पाण्यामुळे तीर्थत्व येईल; फसवे रूप धारण करणे हेच मोठेपणाचे कारण ठरेल. अशा प्रकारे, पृथ्वीवरील सर्व जातीत, जो सर्वात बलवान असेल तोच राजा बनेल, जरी त्याच्यात अनेक दोष असले तरी. अशा लोभी राजांच्या अत्याचाराने लोक पर्वतरांगांच्या दऱ्यांत आश्रय घेतील. तेव्हा त्यांचे अन्न म्हणजे मध, भाज्या, कंद, फळे, पाने आणि फुले असेल. अनेक लोक झाडांच्या साली, पानांचे किंवा खरड कापडांचे वस्त्र घालतील आणि थंडी, वारा, ऊन, पाऊस हे सर्व सहन करतील. कोणाचेही आयुष्य तेवीस वर्षांपेक्षा जास्त राहणार नाही, आणि या कलियुगात लोकांचा ऱ्हास अखंडपणे चालू राहील. जेव्हा वेद आणि स्मृतीवर आधारित कर्तव्ये पूर्णपणे नष्ट होतील आणि फक्त पुण्याचा क्षीण अंश उरेल, तेव्हा सर्वव्यापी, स्वयंभू, ब्रह्मस्वरूप, अनादि, अनंत, सर्व गुण व शक्तीने युक्त, भगवान वासुदेव यांचा अंश, विष्णुयशस या शांभल ग्रामातील मुख्य ब्राह्मणाच्या घरी कल्की रूपात अवतरतील. ते सर्व म्लेच्छ, चोर, दुष्टवृत्ती व दुष्ट मनाचे लोकांचा संहार करतील आणि सर्व धर्मकर्मांना त्यांच्या योग्य स्थानी पुनर्स्थापित करतील. कलियुगाच्या समाप्तीनंतर, रात्र संपताना, त्या प्रदेशातील लोकांचे मन झोपेतून जागे झाल्यासारखे निर्मळ आणि स्वच्छ होईल, जणू निष्कलंक क्रिस्टलच्या पाकळ्यांसारखे. त्या शुद्ध झालेल्या लोकांत, वयस्क लोकही त्या काळानुसार योग्य संतती निर्माण करतील. ही संतती कृतयुगाच्या प्रमाणानुसार असेल. म्हणून असे सांगितले जाते: जेव्हा चंद्र, सूर्य आणि बृहस्पती (गुरु) एकाच राशीत येतात, तेव्हा खरे कृतयुग अवतरते. हे महर्षी, या दोन राजवंशातील—भूत, वर्तमान आणि भविष्यकाळातील—राजे अशा प्रकारे वर्णन केले गेले आहेत. परीक्षिताच्या जन्मापासून नंदाच्या राज्याभिषेकापर्यंतचा काळ एक हजार पन्नास वर्षांचा मानावा. सप्तर्षींमध्ये, जे दोन प्रथम आकाशात उगवतात—त्यांच्या दरम्यान रात्री जी नक्षत्रे दिसतात, ती नोंदवावी. सप्तर्षी त्या नक्षत्राशी शंभर वर्षे राहतात; परीक्षिताच्या वेळी, हे द्विजश्रेष्ठ, ते मघा नक्षत्रात होते. त्यानंतर कलियुग सुरू झाले, ज्याचा कालावधी बाराशे वर्षांचा आहे.