या काळात, त्या राजवंशाचा पुढील वारस शान्तकर्णी हा झाला. त्यानंतर शिविश्रित, मग शिवस्कंध, त्यापाठोपाठ यज्ञश्री, त्यानंतर द्वियज्ञ, आणि त्यापासून चंद्रश्री यांचा जन्म झाला. चंद्रश्रीपासून पुलोमापी हा राजा झाला. या पद्धतीने, हे सर्व राजे मिळून तीनशे छपन्न वर्षे पृथ्वीवर राज्य करतील. यानंतर साताभीर आणि दशगर्दभिन यांच्यापासून सुरू होणारे आंध्रांचे सेवक राजे होतील. त्यानंतर सोळा राजे येतील. त्यानंतर आठ यवन, चौदा तुरुष्क, तेरा मुंड, आणि अकरा मौन—हे सर्व पृथ्वीचे राजे होतील आणि एकशे नव्वद वर्षे राज्य करतील. यानंतर अकरा मौन राजे तीनशे वर्षे पृथ्वीवर राज्य करतील. जेव्हा हे नष्ट होतील, तेव्हा कैंकिल नावाचे यवन, योग्य विधीशिवाय अभिषिक्त होऊन, राजे होतील. त्यांच्या वंशात विंध्यशक्ती, त्याच्यापासून पुनर्जय, त्याच्यापासून रामचंद्र, त्याच्यापासून धर्मवर्मा, त्याच्यापासून वंग, त्याच्यापासून नंदन, मग सुनंदी, त्याचा भाऊ नंदियश, शुक्र, आणि प्रवीर—हे सर्व मिळून एकशे सहा वर्षे राजे होतील. यानंतर त्यांच्या तेरा पुत्र आणि तीन बाहीलिक राजे होतील. त्यांच्या पाठोपाठ अकरा पुष्पमित्र, अकरा पतुमित्र, आणि सात आंध्र राजे येतील. मग कोसलामध्ये नऊ राजे होतील. नयिषद्धही तेच असतील. मग मगधात, विश्वस्फटिक नावाचा एक राजा विविध जातींच्या लोकांना राज्यात स्थापन करील. तो कैवर्त, बटू, पुलिंद आणि ब्राह्मण यांना राज्यात स्थान देईल. सर्व क्षत्रिय वंशांना हाकलून, नऊ नाग राजे पद्मावती नगरी, गंगाकाठी, प्रयाग आणि गया येथे मगध म्हणून राज्य करतील. कोसल, आंध्र, पुंड्र, ताम्रलिप्त, समतट आणि नगरी या प्रदेशांचे रक्षण देवरक्षित करील. कलिंग, महिष, महेंद्र आणि भौमांची भूमी गुह राजांच्या अधीन येईल. नयिषद्ध, नैमिष, ककल, कोसक, आणि कांचन या प्रदेशांवर मणिधन्य वंशाचे राज्य असेल. त्रैराज्य आणि उषिक या लोकांवर कनकाह्वय राजे राज्य करतील. सौराष्ट्र, अवंती, शूद्र, आभीर, नर्मदा आणि मरुभूमी या प्रदेशांवर पतित ब्राह्मण, आभीर आणि शूद्र यांचे राज्य राहील. सिंधू किनारा, डवी, उर्वी, चंद्रभागा आणि कश्मीर प्रदेश म्लेच्छ, शूद्र आणि पतित लोकांच्या ताब्यात येतील. हे सर्व एकाच काळात पृथ्वीवर राज्य करतील. त्यांच्यात दयाभाव कमी, राग फार, असत्य व अधर्मातच आनंद, स्त्रिया, मुले, गाई यांचा वध, इतरांच्या संपत्तीची इच्छा, सर्वस्वात कमी, अज्ञानाचा अंधकार, लवकर उत्थान व पतन, लहान आयुष्य, मोठ्या इच्छा, थोडा धर्म, आणि लोभ असेल. त्यांच्यामुळे लोकही त्यांच्या मार्गाने वागतील, राजाश्रय घेतील, म्लेच्छांचीच प्रथा पाळतील, आणि अधर्माने लोकांचा नाश करतील. मग दिवसेंदिवस, धर्म व अर्थाचा ह्रास व खंड पडत जाईल आणि जगाचा विनाश होईल. तेव्हा, केवळ संपत्तीच कुलीनतेचे कारण बनेल. केवळ बळच धर्माचे कारण ठरेल. परस्पर आकर्षणच विवाहाचे कारण राहील. स्त्रीपणच भोगाचे कारण बनेल. असत्यच वादात विजयाचे कारण ठरेल. उंचीच भूमीचे कारण राहील. ब्रह्मसूत्रच ब्राह्मणत्वाचे कारण ठरेल. रत्ने व धातू यांचे मालकीच प्रतिष्ठेचे कारण ठरेल. केवळ चिन्हे धारण करणेच आश्रमातील स्थानाचे कारण ठरेल. अन्यायच उपजीविकेचे कारण बनेल. दुर्बलतेमुळेच उपजीविकेचा अभाव येईल. निर्भयपणे मोठ्या गोष्टी बोलणेच विद्वत्तेचे कारण ठरेल. दरिद्रतेच धर्माचे कारण ठरेल. आणि केवळ स्नानच अलंकाराचे कारण राहील. अशा प्रकारे, या काळातील राजवंश, त्यांच्या राज्याचा कालक्रम, आणि त्या काळातील लोकांचे आचार-विचार यांचे वर्णन होते.