राजा, एखाद्या व्यक्तीचे निधन झाल्यावर त्याचे नातेवाईक शुद्ध पाण्याने त्या मृतदेहाचे स्नान घालतात, त्याला हार आणि अलंकारांनी सजवतात आणि मग गावाबाहेर त्या देहाची अग्निसंस्कार करतात. त्यानंतर, अजूनही त्याच वस्त्रात, सर्वजण पाण्याच्या तलावात स्नान करतात. जिथे जिथे नातेवाईक उभे असतात, तिथे त्यांनी दक्षिणेकडे तोंड करून, "या departed साठी" असे म्हणून, हातांनी पाणी अर्पण करावे. नंतर, ताऱ्यांचा प्रकाश दिसू लागल्यावर, गायींसह सर्वजण पुन्हा गावात प्रवेश करतात. मग, गवताच्या गादीवर जमिनीवर झोपून, ते पुढील अंतिम संस्काराची क्रिया करतात. राजा, दररोज पृथ्वीवर मृतात्म्यासाठी पिंड अर्पण करावे; आणि त्या दिवशी, मांसाशिवाय अन्न खावे. जर उपासमार वाटली, तर त्या दिवशी ब्राह्मणांना भोजन द्यावे; कारण नातेवाईकांनी जेवले की, मृतात्म्याही तृप्त होतात. पहिल्या, तिसऱ्या, सातव्या आणि नवव्या दिवशी, वस्त्रे टाकून आणि बाहेर स्नान करून, तिळमिश्रित पाणी अर्पण करावे. चौथ्या दिवशी, राजा, मृत व्यक्तीच्या अस्थी गोळा करण्याची विधी करावी; त्यानंतरच नातेवाईक एकमेकांच्या शरीराला स्पर्श करू शकतात. सर्व विधींमध्ये पात्र असणाऱ्यांनी एकच पाणी वापरावे, पण उटणे, फुले आणि इतर सुखोपभोग यांना वर्ज्य करावे, हे लक्षात ठेवावे. अस्थी आणि भस्म गोळा केल्यावर, एकाच कुळातील व्यक्ती एकत्र झोपू, बसू आणि जेवू शकतात, पण स्त्रियांसोबतचे संबंध पुढे ठेवू नयेत. लहान मूल, परदेशी असलेला, पतित किंवा मृत झालेला ऋषि यांच्या बाबतीत, किंवा जल, अग्नी, गळफास यांसारख्या मृत्यूच्या प्रसंगी, शुद्धी त्वरित किंवा इच्छेनुसार होते. नातेवाईकाच्या मृत्यूनंतर दहा दिवस कुटुंब अन्न सेवन करीत नाही; दान, देणे-घेणे, यज्ञ, वेदपठण या सर्व गोष्टी स्थगित कराव्यात. ब्राह्मण आणि क्षत्रियांसाठी ही अशौचावस्था बारा दिवस टिकते; वैश्यांसाठी पंधरा दिवस, आणि शूद्रांसाठी पूर्ण महिना शुद्धी होते. शेवटच्या दिवशी, इच्छेनुसार, संबंध नसलेल्या ब्राह्मणांना भोजन द्यावे; आणि मृतात्म्यासाठी कुशावर पिंड अर्पण करावा. शुद्धीच्या शेवटी, ब्राह्मणांनी भोजन केल्यावर, पाणी, शस्त्र, अंकुश आणि दंड यांना सर्व जातीने अनुक्रमे स्पर्श करावा. मग, आपल्या जातीसाठी सांगितलेल्या कर्तव्यांचे पालन करावे आणि धर्माने जीवन जगावे. मृत्यूच्या दिवशी एकोद्दिष्ट विधी करावा; हा विधी आमंत्रणाशिवाय किंवा इतर विधीशिवाय, फक्त नियतीने ठरलेला असतो. राजा, त्या वेळी, एक पाण्याचा अर्घ्य आणि एक यज्ञोपवीत द्यावे; ब्राह्मणांनी भोजन केल्यावर पिंड अर्पण करावा. तिथे यजमान आणि द्विजांमध्ये विचारावे—"ज्याचा पुत्र नाही, त्याच्यासाठी हे अक्षय आहे का?"—असे समारोपाला म्हणावे. एकोद्दिष्ट विधी वर्षभर करावा. त्यानंतर सपिंडीकरणाचा विधी येतो, तोही एकोद्दिष्ट पद्धतीने वर्षभर, सहाव्या महिन्यात किंवा द्वादश दिवशी करावा. त्या वेळी चार पात्रे—तीळ, गंध आणि पाण्याने भरलेली—वापरावी. एक पात्र मृतात्म्यासाठी, आणि तीन पितरांसाठी. मृतात्म्याचे पात्र तीन पितरांच्या पात्रात ओतावे. मग, मृतात्मा पितृपदाला पोहोचतो, तेव्हा त्याची श्राद्ध करावी, पूर्वजांच्यासारखीच पूजा करावी. पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र, भाऊ किंवा भाऊंची संतती, किंवा कुळातील सपिंड, हे सर्व श्राद्धास पात्र होतात. हे नसल्यास, पाणी अर्पण करणाऱ्या कुळातील, किंवा मातृकुळातील पिंड किंवा पाणी अर्पण करणारे, तेही विधी करू शकतात. दोन्ही कुळे संपलेली असतील, तर स्त्रियांनी पितृ आणि मातृकुळातील सपिंड किंवा पाणी अर्पण करणाऱ्यांसह विधी करावा. किंवा, अशा कुळात सामील असल्यास, आणि नातेवाईक किंवा संपत्ती नसेल, तर राजा विधी करवावा. विधी तीन प्रकारचे—पूर्व, मध्य आणि उत्तर. अग्निसंस्कार ते द्वादश दिवसापर्यंतचे पूर्व; मासिक आणि एकोद्दिष्ट हे मध्य; सपिंडीकरणानंतर पितृपदप्राप्त झाल्यावर केलेले विधी हे उत्तर. पितृ आणि मातृकुळातील सपिंड, पाणी अर्पण करणारे, किंवा त्या समूहात सामील असलेले, आणि वारसदार असलेला राजा हे विधी करतात. पूर्व विधी पुत्र आणि इतरांनी करावे, आणि उत्तर विधीसुद्धा; किंवा, उत्तम राजा, कन्येचा पुत्र किंवा त्याची संततीही करू शकते. मृत्यूच्या दिवशी, स्त्रियांसाठीसुद्धा उत्तर विधी दरवर्षी एकोद्दिष्ट पद्धतीने करावे. म्हणून, राजा, हे उत्तर विधी कसे आणि कोणाकडून करावेत, ते ऐक. और्व ऋषी म्हणतात—श्रद्धेने श्राद्ध केल्याने ब्रह्मा, इंद्र, रुद्र, अश्विनीकुमार, सूर्य, अग्नी, वसु, मरुत, विश्वदेव, पितर, वंश, मानव आणि पशू हे सर्व तृप्त होतात. श्रद्धेने श्राद्ध करणारा सर्व जग, सर्प, ऋषिगण, आणि 'भूत' म्हणून ओळखले जाणारे सर्व प्राणी तृप्त करतो. राजा, प्रत्येक महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील अमावस्येला, तसेच अष्टका दिवसांवर, इच्छित श्राद्ध योग्य वेळी करावे. श्राद्धासाठी योग्य सामग्री किंवा श्रेष्ठ ब्राह्मण उपलब्ध झाल्यावर, सूर्याच्या दक्षिणायन काळात, हे जाणून विधी करावा. तसेच, संक्रांतीला, ग्रहणकाळी, किंवा सूर्याच्या राशीप्रवेशावेळी, हे श्राद्ध करावे. नक्षत्र किंवा ग्रहदोष, वाईट स्वप्न, किंवा नवीन धान्य आल्यावरही, ऐच्छिक श्राद्ध करावे. मैत्र, विशाखा किंवा स्वाती नक्षत्रावर अमावस्या आल्यास, पितरांना आठ वर्षे तृप्ती मिळते. पुष्य, रुद्र किंवा पुनर्वसू नक्षत्रावर अमावस्येला श्राद्ध केल्यास, पितरांना बारा वर्षे तृप्ती मिळते. वसवजैकपाद किंवा वरुण नक्षत्रावर अमावस्या आल्यास, पितरांना तृप्त करणे अत्यंत कठीण असते, पण त्या वेळी केलेल्या अर्पणाने देवही तृप्त होतात. राजा, कोणत्याही नऊ नक्षत्रांमध्ये अमावस्या आली, तरी पितरांना तृप्ती मिळते. हे सर्व सनत्कुमाराने, पितरांवर श्रद्धा ठेवलेल्या आणि विनयशील इलाला सांगितले होते. सनत्कुमार म्हणतात—वैशाख शुद्ध तृतीया, कार्तिक शुद्ध नवमी, नभस्य कृष्ण त्रयोदशी व अमावस्या, आणि माघ महिन्यातील तेरावी आणि पंधरावी—ही चार दिवस, पुराणांमध्ये युगारंभ म्हणून सांगितलेली आहेत, आणि अमर्याद पुण्य देणारी आहेत; तसेच, चंद्रग्रहण, सूर्यग्रहण, तीन अष्टका आणि दोन संक्रांती या दिवशी. या वेळी, मनुष्याने तिळमिश्रित पाणी पितरांना अर्पण करावे; हे केल्याने, जणू हजार वर्षांची साधना पूर्ण होते—हे पितरांचे गुपित आहे. माघ कृष्ण अमावस्येला वरुण नक्षत्र असेल, तर तो काळ पितरांसाठी श्रेष्ठ आहे, आणि अल्पपुण्यवानांना तो लाभत नाही. त्या वेळी धनिष्ठा नक्षत्र असेल, तर पाणी आणि अन्न अर्पण केल्याने पितरांना दहा हजार वर्षे तृप्ती मिळते. त्या वेळीच, पूर्व भाद्रपद नक्षत्र असेल, आणि योग्य विधीने श्राद्ध केले, तर पितरांना अत्युच्च तृप्ती मिळते आणि ते हजार युगांपर्यंत विश्रांती घेतात. गंगा, शतद्रू, यमुना, विपाशा, सरस्वती किंवा नैमिष गोमती या पवित्र नद्यांत स्नान करून, पितरांची भक्तीने पूजा केल्याने, त्यांच्या दुःखांचे निवारण होते. पितर म्हणतात—"कधी आम्ही, माघ कृष्ण अमावस्येच्या शेवटी, पवित्र तीर्थाच्या निर्मळ पाण्याने तृप्त होऊन, आमच्या संततीकडून अर्पण मिळवू?" मन, संपत्ती शुद्ध असावी, योग्य काळ, विधिपूर्वक कृती, योग्य पात्र, आणि श्रेष्ठ भक्ती—हे सर्व मिळाले, तर इच्छित फल मिळते.