त्या ठिकाणी तो सर्व प्रभूंच्या नामोच्चाराचा कारण झाला. मग, अनेक जन्मांत साठलेल्या आणि वाढतच गेलेल्या वैरामुळे, त्याचे मन नेहमीच प्रभूंच्या नावांची निंदा आणि धमकी देण्याकडेच वळले होते. पूर्वीपासूनची ही सवय असल्याने तो सतत क्रोधाने आणि तिरस्काराने प्रभूंची नावे उच्चारू लागला. त्या तेजस्वी स्वरूपाला—पूर्ण फुललेल्या कमळाच्या पाकळ्यांसारख्या डोळ्यांनी, उज्ज्वल पिवळ्या वस्त्रांनी, निर्मळ मुकुट, बाजूबंद, हार, कंकण वगैरे अलंकारांनी शोभिवंत, चार भुजांनी, शंख, चक्र आणि गदा धारण केलेल्या त्या प्रभूला—त्याच्या मनात खोलवर रुजलेल्या वैरामुळे, चालताना, खाताना, अंघोळ करताना, बसताना, झोपताना आणि इतर सर्व अवस्थांमध्ये, त्याचे मन दुसरीकडे वळतच नसे. अशा प्रकारे, तो सतत प्रभूंच्या नावाची निंदा करत असला, तरी त्याला हृदयात धरून, तो जिवंत असेपर्यंत, प्रभूंच्या तेजस्वी स्वरूपाचे—हातातल्या चक्रातून निघणाऱ्या किरणांनी झळाळणारे, अक्षय तेजस्वी, ब्रह्मस्वरूप, द्वेषादी दोषरहित—दर्शन त्याला होत राहिले. अखेर प्रभू त्याच्या संहारासाठी प्रत्यक्ष प्रकट झाले. तेव्हा, प्रभूंच्या चक्राने त्याचा वेगाने वध केला; प्रभूंच्या स्मरणामुळे त्याचे सर्व पाप भस्मसात झाले आणि तो प्रभूंच्या सान्निध्यात जाऊन त्यातच विलीन झाला. हे सर्व मी तुला सांगितले आहे. खरोखर, जेव्हा हा भगवंत स्तुती केला जातो किंवा फक्त त्याचे स्मरण जरी केले जाते—even जर ते वैराने केले तरी—तो देवतांना आणि दैत्यांनाही दुर्लभ अशी फळे सहज देतो; मग ज्याला खरी भक्ती आहे, त्याला किती तरी अधिक! अनकदुंदुभीचा पुत्र वसुदेव याच्या अनेक पत्नी होत्या, त्यात देवकी, रोहिणी, मदिरा, भद्रा या मुख्य होत्या. रोहिणीपासून वसुदेवाला बलभद्र, शठ, सारण, दुर्मद व इतर पुत्र झाले. बलरामानेही रेवतीपासून विशठ आणि उल्मुक हे दोन पुत्र जन्माला घातले. सारणाचे पुत्र सार्ष्टि, मार्ष्टि, शिशु, सत्य, सत्यधृती व इतर होते. रोहिणीपासूनच भद्राश्व, भद्रबाहु, दुर्दम वगैरे श्रेष्ठ पुत्र झाले. मदिरापासून नंद, उपनंद, कृतक हे पुत्र झाले. भद्रापासून उपनिधी आणि गदा हे पुत्र झाले. वैशालीकडून त्याला केवळ एकच पुत्र, कौशिक, झाला. देवकीपासून वसुदेवाला सहा पुत्र झाले: कीर्तिमान, सुसेन, उदायू, भद्रसेन, ऋजुदास आणि भद्रदेव. हे सर्व पुत्र कंसाने ठार मारले. नंतर, अर्धरात्रीला, प्रभूने पाठविलेल्या योगनिद्रेने देवकीच्या गर्भातील सातवा गर्भ रोहिणीच्या गर्भात स्थानांतरित केला. तो गर्भ खेचला गेला म्हणून त्याचे नाव ‘संकर्षण’ असे पडले. मग, वासुदेव—जो संपूर्ण विश्वरूपी महान वृक्षाचा मूळ आहे, जो सर्व देव, दैत्य, ऋषी, भूत, भविष्य आणि वर्तमान यांच्या मनालाही न कळणारा आहे, ज्याची स्तुती ब्रह्मा, अग्निप्रमुख देवांनी पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी केली होती, आणि जो अनादि, मध्य आणि अंतहीन आहे—तोच प्रभू देवकीच्या गर्भात अवतरला. त्याच्या कृपेने योगनिद्रेच्या मनाची महानता वाढली आणि ती नंदगोपाच्या पत्नी यशोदा हिच्या गर्भात प्रवेशली. जेव्हा कमळासारखी डोळ्यांचा तो प्रभू जन्म घेणार होता, तेव्हा हे सर्व जग अधर्मरहित, शांतचित्त झाले आणि ग्रह, नक्षत्र, सर्प वगैरे सर्व भय नाहीसे झाले. प्रभूच्या जन्माने हे संपूर्ण जग धर्ममार्गावर लागले. या पृथ्वीतलावर भगवंत अवतरले तेव्हा त्याच्या सोळा हजार एकशे पत्नी होत्या. त्यात रुक्मिणी, सत्यभामा, जांबवती या सुंदरमुखी प्रमुख होत्या; एकूण आठ पत्नी मुख्य होत्या. या सर्वांतून, आद्य, सर्वस्वरूप, अनादि भगवंताने प्रत्येक मुख्य पत्नीपासून दहा दशलक्ष (एक कोटी) पुत्र जन्माला घातले. त्यात प्रद्युम्न, चारुदेशन, सांब आणि इतर—एकूण तेरा प्रमुख पुत्र होते. प्रद्युम्नाने रुक्मीच्या कन्या रुक्मवतीशी विवाह केला. तिच्यापासून अनिरुद्ध जन्मला. अनिरुद्धानेही रुक्मिणीच्या नात सुबद्रेशी विवाह केला. तिच्यापासून वज्र जन्मला. वज्रापासून प्रतिबाहु, त्याच्यापासून सुचारू असे वंश चालले. अशा प्रकारे, यदुवंशातील पुत्रांची संख्या शेकडो-हजारोंमध्ये इतकी मोठी आहे की ती शंभर वर्षे सांगितली, तरी संपणार नाही. म्हणून या श्लोकांनी आपला हेतु पूर्ण केला आहे. तीन कोटी अठ्ठ्याऐंशी हजार राजपुत्र आणि गृहगुरू शस्त्रविद्येत निपुण होते. यदुवंशातील त्या महात्म्यांची मोजणी कोण करू शकेल, ज्यात नेहमीच हजारो-लाखोंनी लोक वावरत असत? ते बलवान दैत्य, जे देव-दैत्यांच्या संग्रामात मारले गेले होते, तेच मानवांमध्ये उपद्रवी म्हणून जन्मले. या सर्वांचा संहार करण्यासाठी देवतांनी पृथ्वीवर यदुवंशात अवतार घेतला, जिथे शंभरावर एक अधिक म्हणजे एकशे एक कुळे होती, हे द्विजश्रेष्ठ. हे सर्व यदुवंशी मानवांमध्ये योग्य प्रमाण व सामर्थ्याने जन्मले; सर्व यदुवंशी भगवंताच्या आज्ञेत नांदले. जो कोणी वृष्णिवंशाच्या या जन्मकथेला नेहमी ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णुलोकाची प्राप्ती करतो.