मैत्रेय ऋषी म्हणाले, “भगवंत विष्णूने जेव्हा हिरण्यकशिपू आणि रावण या रूपांत त्याचा संहार केला, तेव्हा या दोघांना अशी सुख-समृद्धी लाभली जी अमर देवांनाही प्राप्त झाली नव्हती. तरीही, भगवंताच्या हातून संहार होऊनही त्यांना त्या वेळी अंतिम मुक्ती मिळाली नाही. मग, शिशुपालाच्या रूपात त्याला पुन्हा भगवंत हरिसोबत शाश्वत ऐक्य कसे मिळाले? हे मला ऐकायचे आहे, धर्माचे पालन करणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तू मला कृपया सांग.” श्री पराशर ऋषी म्हणाले, “दैत्यराज हिरण्यकशिपूच्या विनाशासाठी, विश्वाची निर्मिती, पालन आणि संहार करणारे रूप धारण करून प्रभू प्रथम नरसिंह रूपात प्रकट झाले. तेव्हा हिरण्यकशिपूच्या मनात कधीही हे जाणवले नाही की हे विष्णू आहेत. त्याला वाटले, ‘हा महान पुण्यसंचयाचा परिणाम आहे.’ त्याच्या मनात प्रचंड वासनेने एकाग्रता आली आणि त्या ध्यानाच्या परिणामाने, पुढील जन्मी दशानन रावणाच्या रूपात त्याने त्रैलोक्य व्यापणारी ऐश्वर्य आणि सुख प्राप्त केली, जी त्याच्या मृत्यूच्या कारणामुळे मिळाली होती. तरीही, प्रारंभ आणि अंत नसलेल्या, परमब्रह्म, आसक्तिरहित त्या प्रभू विषयी त्याच्या मनात कधीही संपूर्ण विलय झाला नाही. दशाननाच्या रूपातही, त्याचे मन जानकीकडे आसक्त राहिले आणि जेव्हा दशरथपुत्र रामाच्या रूपात प्रभूने त्याचा संहार केला, तेव्हा त्याच्या मनात केवळ त्या मानवी रूपाचेच भान होते; अविनाशी भगवंताशी त्याचे मन जोडले गेले नव्हते—मानवी विचारांनी त्याचे अंतरंग व्यापले होते. पुन्हा, अविनाशी भगवंताच्या हातून मृत्यू मिळाल्याच्या फळस्वरूप, तो पुन्हा जगप्रसिद्ध आणि तेजस्वी चेदिराजघराण्यात शिशुपाल म्हणून जन्माला आला आणि निर्बाध राज्यसत्ता उपभोगली. तेथे, तो प्रभूच्या नामोच्चाराचा कारण ठरला. अनेक जन्मांची शत्रुत्वभावना, जी सतत वाढत गेली, त्यामुळे त्याचे मन नेहमीच प्रभूच्या निंदा-धमकीने गुंतलेले राहिले, आणि पूर्वजन्मीच्या सवयीमुळे तो नेहमीच क्रोधाने आणि तिरस्काराने भगवंताची नावे उच्चारू लागला. पण त्याच्या मनात खोलवर असलेल्या वैरभावामुळे, प्रभूचे तेजस्वी, पूर्णपुष्प कमळासारख्या नेत्रांचे, पिवळ्या वस्त्रांनी, मुकुट, किरीट, हार, कंकणांनी अलंकृत, चार भुजांचे, शंख, चक्र, गदा धारण केलेले रूप—हे त्याच्या मनात सतत घर करून राहिले. चालताना, खाताना, स्नान करताना, बसताना, झोपताना—सर्व अवस्थांमध्ये त्याचे मन दुसरीकडे वळले नाही. अशा प्रकारे, तो नेहमीच निंदा करत, पण अंतःकरणात प्रभूला धरून, जगत असताना, जेव्हा प्रभू त्याच्या विनाशासाठी प्रकट झाले, तेव्हा त्याने प्रभूचे तेजस्वी, चक्राच्या किरणांनी झळाळणारे, अद्वितीय तेज असलेले, दोषरहित ब्रह्मरूप पाहिले. मग, भगवंताच्या चक्राने त्याचा वेगाने संहार झाला आणि प्रभूच्या स्मरणाने त्याचे सर्व पाप जळून गेले. त्यानंतर तो भगवंताच्या सान्निध्यात गेला आणि त्याला अंतिम मुक्ती प्राप्त झाली. हे सर्व मी तुला सांगितले आहे. खरंच, जेव्हा हा भगवंत, जरी वैरभावाने जरी का स्मरण केला गेला, तरीही, तो देवांना आणि दैत्यांनाही दुर्मिळ अशी फळे सहज देतो—मग ज्याच्यात खरी भक्ती आहे त्याला तर किती अधिक मिळेल! अनाकदुंदुभी वसुदेव यांना अनेक पत्नी होत्या, त्यापैकी देवकी, रोहिणी, मदिरा, भद्रा या मुख्य होत्या. रोहिणीपासून वसुदेवास बलभद्र, शठ, सारण, दुर्मद आणि इतर पुत्र झाले. बलरामाने रेवतीपासून विषठ व उल्मुक हे दोन पुत्र प्राप्त केले. सारणाचे पुत्र सार्ष्टी, मार्ष्टी, शिशु, सत्य, सत्यधृती व इतर होते. रोहिणीपासूनच भद्राश्व, भद्रबाहू, दुर्दम इत्यादी उत्तम पुत्र जन्मले. मदिरापासून नंद, उपनंद, कृतक असे पुत्र झाले. भद्रापासून उपनिधी व गदा हे पुत्र झाले. वैशालीपासून त्याला केवळ एकच पुत्र, कौशिक, झाला. देवकीपासून वसुदेवास सहा पुत्र झाले: कीर्तिमान, सुषेण, उदायू, भद्रसेन, ऋजुदास आणि भद्रदेव. हे सर्व कंसाने मारले. मग, भगवंताने पाठवलेल्या योगनिद्रेने मध्यरात्री देवकीच्या गर्भातील सातवा गर्भ रोहिणीच्या गर्भात स्थानांतरित केला. म्हणून त्याला संकर्षण, म्हणजे ‘ओढून नेलेला’ असे नाव मिळाले. यानंतर, वासुदेव—जो संपूर्ण विश्वरूपी महान वृक्षाचा मूलाधार आहे, जो सर्व देव, दैत्य, ऋषी आणि भूत, भविष्य, वर्तमानातील कोणत्याही जीवाच्या मनाच्या पलीकडचा आहे, ब्रह्मा व इतर देवांनी पृथ्वीवरील भार हलका करण्यासाठी ज्याची पूजा केली—तो प्रारंभ, मध्य व अंत नसलेला प्रभू देवकीच्या गर्भात अवतरला. त्याच्या कृपेने योगनिद्रेच्या सामर्थ्यात वाढ झाली आणि ती नंदगोपाची पत्नी यशोदा हिच्या गर्भात प्रवेशली. जेव्हा कमलनयन प्रभू जन्मास यायचे होते, तेव्हा संपूर्ण जग पापरहित, शांत, भयमुक्त झाले; ग्रह, नक्षत्रे, सर्प वगैरे सर्वांचा त्रास नाहीसा झाला. आणि प्रभूच्या जन्माने हे संपूर्ण जग धर्ममार्गावर आले. मर्त्य लोकांत अवतार घेतल्यानंतरही, या भगवंताच्या सोळा हजार एकशे पत्नी होत्या. त्यात रुक्मिणी, सत्यभामा, जांबवती या सुंदरमुखी मुख्य होत्या; एकूण आठ पत्नी प्रमुख होत्या. या सर्वांतून, सर्वांचा आधार असलेल्या, अनादि भगवंताने प्रत्येकात दहा लाख पुत्र उत्पन्न केले. त्यात प्रद्युम्न, चारुदेष्ण, सांब आणि इतर—अशा प्रमुख तेरा पुत्रांचा उल्लेख आहे. प्रद्युम्नाने रुक्मीच्या कन्या रुक्मवतीशी विवाह केला आणि त्यांच्यापासून अनिरुद्धाचा जन्म झाला. अनिरुद्धानेही रुक्मिणीच्या नात सुभद्रेशी विवाह केला. अशा प्रकारे, भगवंताचे विविध अवतार, त्यांचे कार्य, आणि त्यांच्या वंशातील पवित्र कथा सांगितल्या जातात.