आक्रूराने जेव्हा तो दिव्य रत्न सर्वांसमोर ठेवले, तेव्हा त्याच्या अद्वितीय तेजाने संपूर्ण सभागृह उजळून निघाले. मग आक्रूर म्हणाला, "हे रत्न शतधन्वनने आम्हाला दिले होते; ज्याचा अधिकार आहे, त्याने ते घ्यावे." ते रत्न पाहून सर्व यादवांच्या मनात आश्चर्य आणि आनंद भरला; "वा! वा!" अशा कौतुकाच्या आवाजांनी सभागृह दुमदुमून गेले. बळरामाने ते रत्न पाहिले आणि त्याच्या मनात तीव्र इच्छा जागी झाली – "हे माझे आहे," असे त्याने विचारले; आणि अच्युत, म्हणजे कृष्ण, यालाही ते रत्न तितकेच हवे होते. सत्यभामाही, आपल्या वडिलांची संपत्ती म्हणून, त्या रत्नासाठी उत्कटतेने लालायित झाली. बळराम आणि सत्यभामा यांची इच्छा पाहून कृष्ण स्वतःला कोंडीत सापडल्यासारखा अनुभवू लागला. सर्व यादवांच्या उपस्थितीत कृष्णाने आक्रूराशी बोलले, "हे रत्न मी यादवांना आत्मशुद्धीसाठी दाखवले आहे. हे माझे, बळरामाचे आणि सत्यभामाचे – म्हणजे आमच्या पितृसंपत्तीचे – आहे; इतर कुणाचे नाही." कृष्ण पुढे म्हणाला, "हे रत्न नेहमी शुद्ध, ब्रह्मचर्यादी गुणांनी युक्त व्यक्तीकडे ठेवावे. अपवित्र व्यक्तीकडे राहिले, तर त्याने राज्याला लाभ झाला तरी, राज्याचा आधारच नष्ट होतो. मी, ज्याच्याकडे सोळा हजार पत्नी आहेत, हे रत्न ठेवू शकत नाही; मग सत्यभामा कशी ठेवेल?" कृष्ण बळरामाला म्हणाला, "तुम्हीही, श्रेष्ठ बळराम, आता मद्य व इतर सुखांचा त्याग करावा." मग कृष्ण म्हणाला, "यादवजनांनो, हे सर्व जाणून घ्या – बळराम, सत्यभामा आणि मी – आम्ही तिघेही, हे रत्न तुझ्याकडे ठेवावे, अशी विनंती करतो, आक्रूरा." "हे रत्न ठेवण्याची क्षमता फक्त तुझ्यात आहे. ते तुझ्याकडे राहिले, तर राज्याला लाभ मिळतो. म्हणून, पूर्वीप्रमाणे, राज्याच्या हितासाठी ते तुझ्याकडे ठेव. यापेक्षा अधिक काही सांगण्याची गरज नाही." कृष्णाच्या या शब्दांनंतर, आक्रूराने "तसेच होईल" असे उत्तर दिले आणि ते महान रत्न स्वीकारले. त्या दिवसापासून आक्रूर खुलेपणाने फिरू लागला; त्याच्या गळ्यातील रत्नाच्या तेजाने तो सूर्याच्या किरणांसारखा चमकत होता. या प्रसंगात, भगवंतावर लावलेल्या खोट्या आरोपाचा शुद्धीकरण जो स्मरतो, त्याच्यावर कधीच कोणताही खोटा आरोप होत नाही; आणि ज्याचे इंद्रिय नियंत्रित आहेत, तो सर्व पापांपासून पूर्ण मुक्ती प्राप्त करतो. कृष्ण युद्ध करत असताना, त्याची शक्ती आणि प्राणशक्ती विशेष श्रद्धेने अर्पित अन्न, पाणी व योग्य पात्रांमध्ये दिलेल्या पदार्थांनी पोसली जात होती. या प्रसंगानंतर, श्री पराशर ऋषी सांगतात – अनमित्राचा पुत्र शिनी होता. शिनीचा पुत्र सत्यका; सत्यकापासून सात्यकी, ज्याला युयुधान असेही म्हणतात. त्याच्या पुढे संजय, त्याचा पुत्र कुणी, आणि कुणीपासून युगंधर झाला. हे शिनीची वंशज आहेत. अनमित्राच्या वंशात वृष्णी होता; त्याच्यापासून श्वफालक झाला, ज्याची शक्ती कथाने प्रसिद्ध केली आहे. श्वफालकाचा लहान भाऊ चित्रक होता. श्वफालक आणि गांदिनीतून आक्रूर जन्मला. त्याचप्रमाणे उपमद्गा जन्मला. उपमद्गाचे पुत्र – मृद, अमृद, विश्वारी, मेजय, गिरिक्षत्र, उपक्षत्र, शतघ्न, अरिमर्दन, धर्मदृक, दृष्टधर्म, गंधमोज, वाह, आणि प्रतिवाह; आणि त्याची कन्या सुतारा. आक्रूराचे पुत्र – देववान आणि उपदेव. चित्रकाचे अनेक पुत्र होते, त्यात प्रमुख पृथू आणि विपृथू. कुकुराचे चार पुत्र – भजमान, शुचि, कंबळा, आणि बर्हिषाखा; तसेच अंधकाचेही चार पुत्र होते. कुकुरापासून हृष्टा; त्यापासून कपोतरोमा; त्यापासून विलोमा; त्यापासून तुम्बुराचा मित्र अनुसंज्ञा जन्मला. अनू पासून आनकदुंदुभी; त्यानंतर अभिजित आणि अभिजिता; त्यानंतर पुनर्वसु. पुनर्वसुचा पुत्र आहुक आणि कन्या आहुकी. आहुकाचे दोन पुत्र – देवक आणि उग्रसेन. देवकाचे चार पुत्र – देववान, उपदेव, सहदेव, आणि देवरक्षित. त्यांच्या सात कन्या – वृकदेवा, उपदेवा, देवरक्षित, श्रीदेवा, शांतिदेवा, सहदेवा, आणि देवकी. वसुदेवाने त्या सर्वांशी विवाह केला. उग्रसेनाचे पुत्र – कंस, न्यग्रोध, सुनाम, नकाह्व, शंकु, सुभूमि, राष्ट्रपाल, युद्धतुष्टि, सुतुष्टि, आणि मत्स. उग्रसेनाच्या कन्या – कंसा, कंसवती, सुतनू, आणि राष्ट्रपालीका. भजमानाचा पुत्र विदूरथ; विदूरथापासून शूर; शूरापासून शमी; शमीपासून प्रतिक्षत्र; त्यापासून स्वयंभोज; आणि त्यापासून ह्रदिक. या प्रकारे, यादवांच्या वंशाचा विस्तार आणि त्या दिव्य रत्नाचा प्रसंग, श्रीमद् विष्णुपुराणात सांगितला आहे.