कृष्णाच्या काळात, यादव वंशात एक अत्यंत मौल्यवान रत्न—स्यमंतक मणी—घडामोडींच्या केंद्रस्थानी होता. एका वेळी, श्रीकृष्णाने असा निष्कर्ष काढला की, या घरात कोणत्याही वस्तूची कमतरता नाही; कारण तो श्रेष्ठ मणी येथेच आहे. असे ठरवत, काही वेगळ्या हेतूने, त्याने सर्व यादवांना आपल्या घरी एकत्र बोलावले. सर्व यादव मंडळींनी स्थान घेतल्यावर, श्रीकृष्णाने प्रथम आपला हेतू स्पष्ट केला आणि मग हलक्या-फुलक्या गप्पा व हास्यविनोद सुरू केला. त्यानंतर, जनार्दनाने अक्रूराला संबोधून म्हणाले—“हे उदार अक्रूरा, आम्हाला ठाऊक आहे की, हा स्यमंतक मणी, जो संपूर्ण जगाचा सार आहे, शतधन्वानने तुला दिला आणि तो तुझ्याकडे आहे. त्याचा लाभ राज्याला होत आहे; तो तुझ्याकडेच राहू दे आणि आपण सर्व त्याच्या सामर्थ्याचा फलभोग घेऊ. पण बलरामाला आमच्याबद्दल शंका आली आहे. म्हणून आम्हाला खात्री देण्यासाठी तो मणी आम्हाला दाखव.” भगवान वासुदेव असे म्हणाले आणि शांत राहिले. तेव्हा मणीचा धारक अक्रूर विचार करू लागला—“आता काय करावे? जर मी वेगळे वागलो, तर ते शोधून काढतीलच. पण उघड विरोध करणे योग्य नाही.” असे मनाशी ठरवून, अक्रूराने नारायणाला प्रार्थना केली—“हे प्रभो, हा स्यमंतक मणी शतधन्वानने माझ्याकडे सोपवला. त्याच्या मृत्यूनंतर मी हा कठीण काळ सहन केला, की प्रभू कधी ना कधी हा मणी मागतीलच. या काळात मी त्याच्या उपभोगात आसक्त झालो नाही, किंबहुना त्यातून मला सुख लाभलेले नाही. राज्याच्या हितासाठी तुम्हीही तो सांभाळू शकला नाही, म्हणून तुम्ही मागितला नाही. आता, हा मणी ज्या व्यक्तीस योग्य वाटेल त्याला द्या.” मग अक्रूराने स्वतःच्या वस्त्राच्या घडीमध्ये लपवलेली ती अत्यंत लहान सुवर्ण पेटी उघड केली आणि सभेत स्यमंतक मणी दाखवला. तो मणी जसा बाहेर आला, तशी संपूर्ण सभा त्याच्या तेजाने उजळून निघाली. अक्रूर म्हणाले, “हा मणी शतधन्वानने आम्हाला दिला; ज्याचा खरा हक्क आहे, त्याने तो घ्यावा.” सर्व यादव विस्मित होऊन म्हणू लागले, “वा! वा!” बलरामाने तो मणी पाहून मनाशी विचार केला, “हा माझाच आहे; आणि अच्युत (कृष्ण) यांनाही तो हवा आहे.” सत्या भामालाही तीव्र इच्छा झाली—“हा माझ्या वडिलांचा धन आहे.” बलराम आणि सत्या भामा यांची इच्छा पाहून, कृष्ण स्वतःला दोन काठ्यांमध्ये सापडल्यासारखा अनुभवू लागला. तेव्हा कृष्णाने सर्व यादवांच्या उपस्थितीत अक्रूराला सांगितले—“हा मणी मी यादवांना दाखवला, माझ्या स्वतःच्या शुद्धतेसाठी. हा माझा, बलरामाचा आणि सत्या भामाचा—आपल्या पितृकुलाचा—सामायिक वारसा आहे; यावर इतर कुणाचा हक्क नाही. पण, हा मणी नेहमी शुद्ध, ब्रह्मचर्याचे पालन करणाऱ्यानेच ठेवावा; अशुद्ध व्यक्तीने ठेवला, तर तो राज्याचाही नाश करतो. मी सोळा हजार पत्नी घेतल्या आहेत, म्हणून मी त्याला धरू शकत नाही; मग सत्या भामा कशी धरू शकेल? बलरामानेही आता मद्य व इतर सुखांचा त्याग केला पाहिजे. म्हणून, सर्व यादवांनी जाणावे—बलराम, सत्या भामा आणि मी, तिघेही, हे दानशूर अक्रूरा, तुझ्याकडेच विनंती करतो. तूच तो मणी सांभाळावा, कारण तुझ्या हातात तो राज्याला कल्याणकारक आहे.” अक्रूराने नम्रपणे “तथास्तु” असे म्हणत तो महान मणी स्वीकारला. त्या दिवसापासून, अक्रूर मणीच्या तेजाने उजळलेले, सूर्याच्या किरणांनी सुशोभित झालेल्या सूर्याप्रमाणे वावरू लागले. जो कोणी या भगवंताच्या खोट्या आरोपातून शुद्धीकरणाची कथा आठवतो, त्याच्यावर कधीही खोटा आरोप होणार नाही; त्याचे इंद्रिय निर्बंधमुक्त राहतील आणि तो सर्व पापांपासून मुक्ती पावेल. कृष्ण युद्ध करत असताना, श्रद्धेने आणि योग्य पात्रात अर्पण केलेल्या अन्न, पाणी इत्यादींनी त्याची शक्ती आणि ताजेतवानेपणा वृद्धिंगत होत असे. आता, श्री पराशर सांगतात—अनमित्राचा पुत्र शिनी होता. शिनीचा पुत्र सत्यक, त्यापासून सात्यकी किंवा युयुधान उत्पन्न झाला. सात्यकीपासून संजय, त्याचा पुत्र कुंणी, त्यापासून युगंधर. हे शिनीच्या वंशज आहेत. अनमित्राच्या वंशात वृष्णि झाला; त्याच्यापासून श्वफल्क, ज्याची कीर्ती काथा ऋषींनी गायली. श्वफल्काचा लहान भाऊ चित्रक होता. श्वफल्क आणि गांदिनीतून अक्रूर जन्मला. त्याचप्रमाणे उपमद्गा हा पुत्रही झाला. उपमद्गाचे पुत्र—मृद, अमृद, विश्वारी, मेजय, गिरिक्षत्र, उपक्षत्र, शतघ्न, अरिमर्दन, धर्मदृक, दृष्टधर्म, गंधमोज, वाह आणि प्रतिवाह; त्याची कन्या सुतारा. अक्रूराचे पुत्र—देववान आणि उपदेव. चित्रकाचे अनेक पुत्र, त्यात प्रमुख पृथु आणि विपृथु. कुकुराचे चार पुत्र—भजमान, शुचि, कंबळ, आणि बर्हिषाख; आणि अंधकाचेही चार पुत्र. कुकुरापासून हृष्ट, त्यापासून कपोतरोमा, मग विलोमा; त्यापासून तुंबुराचा मित्र, अनुसंज्ञा. अशा प्रकारे, यादव वंशातील स्यमंतक मणीच्या अद्भुत कथा आणि वंशपरंपरा, श्रद्धा, निष्ठा आणि धर्मपालन यांची साक्ष देतात.