पूर्वी काशीच्या राजाच्या पत्नीच्या गर्भात एक अत्यंत मौल्यवान कन्या वाढत होती. मात्र, पूर्ण गर्भावधी संपूनही ती कन्या जन्माला आली नाही. असे करत करत बारा वर्षे त्या कन्येने आईच्या गर्भातच राहून जन्म घेतला नाही. अखेर, काशीच्या राजाने गर्भातील आपल्या मुलीला संबोधून विचारले, "माझी मुली, तू जन्म का घेत नाहीस? मी तुझे मुख पाहू इच्छितो. तू इतका काळ तुझ्या मातेला का त्रास देत आहेस?" तेव्हा त्या अजन्म्या कन्येने गर्भातूनच उत्तर दिले, "पिताजी, जर आपण दररोज एका ब्राह्मणाला एक गाय दान दिलीत, तर आणखी तीन वर्षांत मी नक्कीच या गर्भातून बाहेर येईन." हे ऐकून राजाने दररोज एका ब्राह्मणाला गाय दान दिली. आणि त्या कालावधीनंतर ती कन्या जन्माला आली. तिच्या वडिलांनी तिचे नाव गांदिनी ठेवले. ही गांदिनी, जेव्हा त्यांच्या घरी श्वफाल्क नावाचे एक थोर पुरुष आले आणि त्यांनी सहाय्य केले, तेव्हा तिला श्वफाल्काला कन्यादान दिले गेले आणि तिने पाहुणचाराचा मान मिळवला. श्वफाल्क आणि गांदिनी यांच्यापासून अक्रूराचा जन्म झाला. त्यांच्या मिलनातून पुढे संतती निर्माण झाली. याच दरम्यान, यदुकुळातील ज्येष्ठ व्यक्ती म्हणाले की, जर हे प्रश्न सोडवले नाहीत, तर येथे दुष्काळ, रोगराई यांसारख्या आपत्ती कशा टळतील? हे ऐकून आंधक, केशव, उग्रसेन, बलभद्र आणि इतर यदु, जे अपराधी व्यक्तींसुद्धा सहन करणारे होते, त्यांनी "हा अक्रूर येथे आणावा, अत्यंत सद्गुणी असलेल्या व्यक्तीमध्ये दोष शोधण्यात आता पुरे झाले," असे ठरवले आणि त्यांनी श्वफाल्कपुत्र अक्रूरास पुन्हा त्यांच्या नगरीत आणले. अक्रूर तेथे पोहोचताच, स्यमंतक रत्नाच्या प्रभावामुळे दुष्काळ, रोगराई, उपासमार, वन्य पशूंचा त्रास इत्यादी सर्व आपत्ती शांत झाल्या. हे पाहून श्रीकृष्ण विचार करू लागले, "श्वफाल्क आणि गांदिनी यांच्या योगातून अक्रूराचा जन्म झाला, हे जरी एक लहान कारण असले, तरी दुष्काळ, उपासमार, रोगराई यांसारख्या आपत्ती दूर करणारी ही मोठी शक्ती आहे. त्यामुळे नक्कीच ते स्यमंतक नावाचे महान रत्न त्याच्याजवळ आहे. त्याबद्दल अशीच अद्भुत सामर्थ्ये ऐकायला मिळतात. आणि तो एक यज्ञ संपला, की लगेच दुसरा, मग तिसरा असे अखंड यज्ञ करीत असतो. त्याच्याकडे कधीच साधनांची कमतरता नसते; म्हणूनच तो स्यमंतक रत्न येथेच आहे, असा निष्कर्ष काढून कृष्णाने दुसऱ्या हेतूने सर्व यदूंना आपल्या घरी बोलावले. सर्व यदु सभेत बसले असताना, श्रीकृष्णाने प्रथम आपला हेतू सांगितला आणि मग थोड्या सहज गप्पा व विनोद करत अक्रूराला संबोधले: "हे उदार अक्रूर, आम्हाला माहीत आहे की हे स्यमंतक रत्न शतधन्वाने तुला दिले आणि ते तुझ्याजवळ आहे, त्यामुळे राज्यास लाभ होत आहे; ते तुझ्याजवळच राहू दे, आणि त्याच्या सामर्थ्याचा फल आम्हा सर्वांना मिळू दे. मात्र, बलभद्राला आमच्यावर संशय आला आहे—म्हणून आम्हाला खात्री वाटावी म्हणून कृपया ते आम्हाला दाखव." असे म्हणून भगवंत वासुदेव गप्प राहिले, आणि रत्नाचा धारक मनात विचार करू लागला. "इथे काय करावे? जर वेगळे काही केले, तर सांगावे लागेल. जर त्यांनी रत्न शोधले आणि फक्त लपवण्याचा हेतू ठेवला, तरी त्यांना ते दिसेल; पण उघड विरोध करणे योग्य नाही." असे विचार करत अक्रूराने विश्वाच्या कारणस्वरूप नारायणास उद्देशून म्हटले, "प्रभो, हे स्यमंतक रत्न शतधन्वाने माझ्याकडे दिले होते, तो गेल्यावर मी हे कठीण काळ सहन केला, की प्रभू कधी तरी हे मागतील. याच्या जपणुकीतच इतका त्रास झाला, की मला त्याच्या उपभोगात काहीच आस नाही, स्वतःसाठी आनंदाचा क्षणही नाही. राज्याचा उपकारक असलेला तुम्हीही हे सहन करू शकत नाही, असे वाटून तुम्ही स्वतः पुढे आला नाहीत. म्हणून, हे स्यमंतक रत्न इच्छेनुसार स्वीकारावे आणि ज्याला सर्वाधिक प्रिय असेल त्याला द्यावे." अक्रूराने आपल्या वस्त्राच्या घडीमध्ये लपवलेले, अतिशय लहान सोन्याचे डबे काढले आणि त्या सभेत स्यमंतक रत्न प्रकट केले. तेव्हा त्या रत्नाचा विलक्षण तेजाने संपूर्ण सभागृह उजळून गेले. अक्रूर म्हणाला, "हे रत्न शतधन्वाने आम्हाला दिले; ज्याचे आहे, त्याने ते घ्यावे." हे पाहून सर्व यदवांच्या मनात विस्मय दाटला आणि "शाब्बास! शाब्बास!" अशा आवाजांनी सभागृह दुमदुमले. तेव्हा बलरामाने "हे माझे आहे," असे मनाशी ठरवून ते रत्न अत्यंत इच्छेनं पाहिलं, आणि अच्युत (कृष्ण) यांनाही ते तितक्याच प्रमाणात हवे होते. सत्यभामालाही "हे माझ्या पित्याचे धन आहे," असे ठरवून ते रत्न मिळवण्याची तीव्र इच्छा झाली. बलराम आणि सत्यभामा यांची ती इच्छा पाहून, कृष्णाला स्वतःला जणू दोन काठ्यांमध्ये अडकवल्यासारखे वाटले. सर्व यदवांच्या उपस्थितीत कृष्णाने अक्रूराला संबोधून सांगितले, "हे रत्न मी या यदूंना दाखवले, ते केवळ स्वतःच्या शुद्धीसाठी; आणि हे माझे, बलरामाचे आणि सत्यभामाचे—आमच्या पितरांचे सामायिक धन आहे, हे इतर कुणाचे नाही. हे सदा त्या व्यक्तीजवळ असावे, जी शुद्ध, ब्रह्मचर्यसंपन्न व सद्गुणी आहे; जर हे अशुद्ध व्यक्तीकडे राहिले, जरी त्याचा राज्याला लाभ झाला, तरी राज्याचा पाया नष्ट होतो. म्हणून, मी सोळा हजार पत्नी असताना हे रत्न धारण करू शकत नाही; मग सत्यभामा कशी ते स्वीकारू शकेल?" अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाने स्यमंतक रत्नाच्या योग्य धारकाबद्दल विचार मांडला आणि सभेतील वातावरण गंभीर आणि आदरणीय राहिले.