राजा ज्यामघ याने ठरवले, "म्हणून मी हिला विवाह करीन." त्यानंतर त्याने त्या कन्येला आपल्या रथावर बसवले आणि तिला आपल्या निवासस्थानी आणले. राणी शैव्येच्या संमतीने त्याने त्या कन्येसोबत विवाह केला. मग पुन्हा एकदा त्या कन्येला रथावर बसवून तो आपल्या नगरात गेला. विजयी राजा जेव्हा आपल्या नगरीच्या द्वाराजवळ पोहोचला, तेव्हा सर्व प्रजाजन, नातेवाईक, सैन्य आणि मंत्री यांच्यासमवेत तो होता. त्यावेळी शैव्या, जी त्याला भेटण्यासाठी आली होती, तिने राजाला भेटले. तिने पाहिले की, राजाच्या डाव्या बाजूला एक तरुणी उभी आहे, तिचे ओठ किंचित संतापाने थरथरत आहेत. शैव्येने राजाला विचारले, "ही कोणी, चंचल मनाची कन्या, रथावर बसली आहे?" राजा पुढील प्रश्नांची भीती बाळगून आणि उत्तर विचारात न घेता म्हणाला, "ही माझी सून आहे." शैव्येने विचारले, "मी तुला पुत्र दिला नाही, आणि तुझी दुसरी पत्नीही नाही; मग कोणत्या पुत्राची ही सून आहे?" श्री पराशर सांगतात—त्या क्षणी, मत्सर आणि क्रोधाने ग्रासलेली, आणि कठोर बोलणे टाळण्यासाठी, राजा घाबरून विवेक हरपला आणि म्हणाला, "ही तुझ्या अजून जन्म न घेतलेल्या पुत्राची वधू म्हणून नियुक्त केली आहे." हे ऐकून शैव्येच्या चेहऱ्यावर मंद स्मित उमटले आणि ती म्हणाली, "तसेच होवो." मग ती राजासोबत राजवाड्यात प्रवेशली. काही दिवसांतच, शुभ काळ, मुहूर्त आणि क्षण यांच्या पवित्र संगमामुळे शैव्येला गर्भधारणा झाली. योग्य वेळी तिने एक पुत्र जन्मास दिला. त्याच्या वडिलांनी त्याचे नाव 'विदर्भ' ठेवले. नंतर विदर्भाने त्या वधूसोबत विवाह केला. त्या वधूपासून त्याला दोन पुत्र झाले—क्रथ आणि कैशिक. पुन्हा तिने तिसरा पुत्र जन्माला घातला, ज्याचे नाव रोमपाद ठेवले गेले. हा रोमपाद नारदकडून ज्ञान प्राप्त करणारा ठरला. रोमपादापासून बभ्रु, बभ्रुपासून धृति, धृतिपासून कैशिक, कैशिकापासून चेडी याचा जन्म झाला. याच वंशात चेडी राजे झाले. क्रथाचा पुत्र, त्याच्या वधूपासून, कुंती झाला. कुंतिपासून धृष्टी, धृष्टीपासून निधृति, निधृतिपासून दशार्ह, त्यापासून व्योम, व्योमापासून जिमूत, त्यापासून विकृति, मग विभरथ, त्याच्यापासून नवरथ, मग दशरथ, मग शकुनी, त्याचा पुत्र करंभि, आणि करंभिपासून देवरथ झाला. देवरथापासून देवक्षत्र, त्याच्यापासून मधु, मधुपासून कुमारवंश, कुमारवंशापासून अनु, अनूपासून पुरुमित्र, जो पृथ्वीचा अधिपती झाला. त्यापासून अंशु, मग सत्वत. सत्वतापासून सत्वत म्हणून प्रसिद्ध असलेले लोक झाले. श्री पराशर म्हणतात—"मैत्सेय, जो कोणी ज्यामघाच्या या वंशाची श्रद्धेने व भक्तीने ऐकतो, तो स्वतःच्या पापांपासून मुक्त होतो." श्री पराशर पुढे सांगतात: भजिन, भजमान, दिव्य, अंधक, देववृद्ध, महाभोज आणि वृष्णि—हे सर्व सत्वताचे पुत्र, सत्वत म्हणून ओळखले जातात. भजमानाचे पुत्र होते: निमि, कृतिकण, आणि वृष्णि; आणि दोन मातांपासून जन्मलेले शतजित, सहस्रजित, आणि अयुतजित—हे तिघे. देववृद्धालाही बभ्रु नावाचा एक पुत्र झाला. या दोघांविषयी एक श्लोक आहे: "जसे आपण दूरवरून ऐकतो आणि जवळून पाहतो, तसे बभ्रु हा पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ होता आणि देववृद्ध देवांना समकक्ष होता." बभ्रु आणि देववृद्ध यांच्या वंशात एकूण एकसष्ट हजार आणि आठ पुरुष झाले, जे अमरत्वाला पोहोचले. महाभोज हा अत्यंत धर्मनिष्ठ होता; त्याच्या वंशात भोज नावाचे, मार्तिकवर म्हणून प्रसिद्ध असलेले, आणि मार्तिकवर नगरात वास करणारे भोज झाले. वृष्णिला दोन पुत्र झाले: सुमित्र आणि युधाजित. त्यानंतर अनमित्र झाला; अनमित्रापासून निग्न. निग्नाचे दोन पुत्र—प्रसेन आणि सत्राजित. सत्राजिताचा सखा म्हणून भगवंत सूर्य देव होते. एकदा सत्राजित समुद्रकिनारी तपश्चर्या करत असताना, त्याने एकाग्रतेने सूर्याची स्तुती केली. त्यावेळी तेजस्वी सूर्यदेव प्रकट झाले. परंतु सूर्याचे रूप स्पष्ट न दिसल्याने सत्राजित म्हणाला, "जसा मी तुला आकाशात अग्नीच्या राशीसारखा पाहतो, तसा तू समोर आल्यावरही मला काही विशेष कृपा जाणवत नाही." असे म्हणताच, सूर्यदेवांनी आपल्या गळ्यातील श्रेष्ठ 'सायमंतक' मणी काढून एका एकांत स्थळी ठेवला. अशा प्रकारे, हे सर्व वंशपरंपरेचे वर्णन श्री पराशरांनी सांगितले.