राजा आपल्या वेडसर अवस्थेत, विविध प्रकारच्या काव्यांनी आपल्या पत्नीला म्हणाला, "हे पत्नी, थांब! थांब आपल्या तीव्र मनात! थांब आपल्या कपटी वाणीत! थांब!" त्या वेळी हा महान राजा विवेकशून्य कृतींमुळे पूर्णपणे गोंधळलेला होता. तेव्हा ती स्त्री म्हणाली, "वर्षाच्या शेवटी, तू माझ्याकडे अंतःपुरात ये; तुझा पुत्र जन्माला येईल. आणि मी तुझ्याबरोबर एक रात्र घालवीन." असे सांगितल्यावर, राजा आनंदाने आपल्या नगरात परतला. दरम्यान, उर्वशीने इतर अप्सरांमध्ये बोलताना सांगितले, "हा तो थोर पुरुष आहे, ज्याच्याबरोबर मी स्नेहाने दीर्घकाळ राहिले." हे ऐकून अप्सरांनी प्रत्युत्तर दिले, "धैर्य आणि पुण्याचा हा स्वरूप आमच्याजवळही, तसेच त्याच्याबरोबर सर्वकाळ राहो." वर्ष पूर्ण होताच, राजा पुन्हा तेथे गेला. उर्वशीने त्याला एक पुत्र आणि दीर्घायुष्य दिले. एक रात्र राजा आणि उर्वशीने एकत्र घालवली, आणि त्या मिलनातून उर्वशीने पाच पुत्रांना गर्भधारण केले. नंतर उर्वशीने राजाला सांगितले, "माझ्यावरील स्नेहामुळे सर्व गंधर्व तुला वर देणारे झाले आहेत, राजन; एक वर माग." राजा म्हणाला, "माझ्या सर्व शत्रूंवर विजय मिळवून, मला अपार बळ, संपत्ती आणि नातेवाईक लाभले आहेत; मला आता दुसरे काही नको, फक्त उर्वशीच्या लोकात तिच्यासोबत वेळ घालवायचा आहे." हे ऐकून गंधर्वांनी राजाला एक अग्निकुंड दिले आणि सांगितले, "शास्त्रानुसार या अग्निकुंडाचा योग्य विधीने तीन भाग करून यज्ञ कर, आणि उर्वशीच्या लोकात तिच्यासोबत एकरूप होण्याची इच्छा धर; मग तुला नक्कीच हवे ते फळ मिळेल." असे सांगून त्यांनी राजाला मार्गदर्शन केले. राजा अग्निकुंड घेऊन परतत असताना, जंगलात त्याला विचार आला, "अरे, मी किती मूर्खपणा केला! मी उर्वशीला नाही, तर हे अग्निकुंड आणले." मग त्याने ते अग्निकुंड तिथेच सोडले आणि आपल्या नगरात परतला. मध्यरात्री, झोप न लागता तो मनात विचार करू लागला, "गंधर्वांनी मला उर्वशीच्या लोकात जाण्यासाठी हे अग्निकुंड दिले, पण मी ते जंगलात टाकून दिले." म्हणून त्याने ठरवले की, "मी ते परत आणायला जाईन." तो पुन्हा त्या ठिकाणी गेला, पण तिथे अग्निकुंड दिसले नाही. त्याऐवजी त्याला एक सामीचे झाड व एक उंबराचे झाड दिसले. तो मनाशी विचार करू लागला, "इथेच मी अग्निकुंड ठेवले होते, पण आता उंबराचे झाड सामीच्या झाडात गर्भित झाले आहे." मग त्याने ठरवले, "या अग्निरूपालाच मी घेऊन जाईन, ते माझ्या नगरात नेईन, त्याचा अरणी (मंथनासाठी लाकूड) बनवीन आणि त्यातून उत्पन्न होणाऱ्या अग्नीची पूजा करीन." असे ठरवून तो आपल्या नगरात परतला आणि अरणी तयार केली. बोटांनी माप घेत, गायत्री मंत्राचा जप केला. जपातील अक्षरसंख्येनुसार त्याच्या बोटांनीच जणू जंगल निर्माण झाले. तिथे अग्नी मंथन करून, तीन अग्न्यांच्या परंपरेनुसार यज्ञ केला. त्याने आपल्या मनात उर्वशीच्या दर्शनाची इच्छा ठेऊन यज्ञ केला. अशा प्रकारे विविध प्रकारचे यज्ञ करत त्याने गंधर्वांच्या लोकात स्थान मिळवले आणि उर्वशीसह त्याची वियोगातून मुक्तता झाली. पूर्वी एकच अग्नी होता; पण या मन्वंतरात तो तीन रूपांत प्रतिष्ठित झाला. राजाला पाच पुत्र झाले—धिमान, आवसु, विश्वावसु, शतायू आणि श्रुतायू (किंवा अयुतायू). त्यातील अमावसुचा पुत्र भीम, भीमाचा पुत्र कांचन, कांचनाचा पुत्र सुहोत्र, आणि त्याचा पुत्र जह्नु. जह्नुने एकदा पाहिले की, यज्ञभूमी गंगेच्या पाण्याने पूर्णपणे भरली आहे. तेव्हा क्रोधाने त्याचे डोळे लाल झाले, आणि अत्युच्च ध्यानाने त्याने यज्ञपुरुषाला स्वतःमध्ये स्थापन केले आणि संपूर्ण गंगा पिऊन टाकली. मग दिव्य ऋषींनी त्याला शांत केले, आणि गंगेला त्याच्या कन्येच्या रूपात प्रकट केले. जह्नुचा पुत्र सुजन्हू, त्याचा पुत्र अजक, मग बालकाश्व, मग कुश. कुशाचे पुत्र—कुशाश्व, कुशनाभ, अमूर्तरयस्, आवसु, अश्वतार. त्यापैकी कुशाश्वाने कठोर तप केला, इच्छा केली—"माझा पुत्र इंद्रासमान असो." त्याचे तप पाहून इंद्रानेच, "माझ्याप्रमाणे दुसरा कोणी बलवान होऊ नये," या विचाराने स्वतः त्याच्या पुत्ररूपाने प्रवेश केला. त्यामुळे तो गाधी नावाने प्रसिद्ध झाला; गाधी कउशिक. गाधीची कन्या सत्यवती, तिला भर्गव ऋचीक ऋषींनी वधूस्वरूपात निवडले. गाधीला आपली कन्या अत्यंत वृद्ध व तपस्वी ब्राह्मणाला द्यायची नव्हती, म्हणून त्याने कन्यादानासाठी मागणी केली—"हजार काळेकान असलेले, एक पांढरा डाग असलेले, वाऱ्यासारखे वेगवान व चंद्राच्या प्रभेसारखे तेजस्वी अश्व हवे." ऋषींनी वरुणाकडून असे हजार घोडे मिळवून गाधीला दिले. मग ऋचीकांनी सत्यवतीशी विवाह केला. संतानप्राप्तीसाठी ऋचीकांनी पत्नीकरिता एक यज्ञाहुती तयार केली, आणि तिच्या आईसाठी दुसरी, ज्यामुळे तिला क्षत्रिय पुत्र होईल. ते म्हणाले, "ही आहुती तुझ्यासाठी; दुसरी तुझ्या आईसाठी. योग्य रीतीने त्यांचा उपयोग करा," आणि मग ते वनात गेले. त्या वेळी सत्यवतीच्या आईने तिला सांगितले, "प्रत्येकाला आपल्या स्वतःच्या पुत्राची श्रेष्ठता हवी असते; कन्येचा पुत्र किंवा भाऊ यांची गुणवत्ता तितकी महत्त्वाची नसते. म्हणून, तू मला तुझी आहुती दे आणि माझी स्वतः वापर." कारण, "माझ्या पुत्राने संपूर्ण पृथ्वीचे रक्षण करणे आवश्यक आहे.