राजा आणि ऋषी यांचा संवाद संपल्यानंतर, राजा आपल्या कन्यांना एक वचन दिलं होतं—जो कोणी त्यांना पसंत करेल, त्या निवडीला तो विरोध करणार नाही. हे ऐकताच, सर्व कन्या हर्ष आणि प्रेमाने, जसा गजसमूहातील स्त्रीगज प्रमुखाकडे आकर्षित होतात, तसा त्या ऋषीला निवडण्यासाठी उत्सुक झाल्या आणि प्रत्येकजण म्हणू लागल्या, "पुरे, बहिण, मी त्यांना निवडले आहे, मी निवडले आहे! ते तुझ्यासाठी योग्य नाहीत. ते माझे पती आहेत, भाग्याने निर्माण झाले आहेत, आणि मी त्यांच्यासाठी निर्माण झाले आहे. तू शांती शोध." दुसरी कन्या म्हणाली, "मी प्रथम निवडले आहे; मी निवडले आहे! तू मला का अडवतेस, जेव्हा ते माझ्या घरात येतात? माझ्यामुळे, माझ्यामुळे!" अशा प्रकारे, राजाच्या कन्यांमध्ये मोठा वाद निर्माण झाला. तेव्हा, त्या निर्दोष कीर्तीच्या ऋषीला कन्यांनी अत्यंत प्रेमाने निवडले. त्याने कन्यांवर अधिकार असल्याने, योग्य रीतीने राजाला कळवले. श्री पराशर म्हणतात: हे समजल्यावर, "हे काय? कसे झाले? मी काय करावे? काय सांगावे?" असा विचार करत, राजा दुःखी आणि अनिच्छेने, तरीही कसेबसे आपली संमती दिली. महर्षीने सर्व कन्यांशी योग्य रीतीने विवाह केला आणि त्या सर्वांना आपल्या आश्रमात घेऊन गेला. तेथे, त्याने दुसऱ्या विश्वकर्म्याला, सर्व कलांचा निर्माता, बोलावले आणि आज्ञा दिली: "प्रत्येक कन्येसाठी सुंदर महाल बांधा, मऊ शय्या, मन प्रसन्न करणारे कमळ तलाव, हंस, बगळे आणि इतर पक्ष्यांचे मधुर गीत, रम्य बागा, उत्तम सुविधा असाव्यात." त्याप्रमाणे, त्वष्टा या विशेष कलांचा अधिपती, आपली कौशल्य दाखवून, महाल बांधले. मग, सर्वोच्च ऋषी सौभरि यांच्या आज्ञेने, त्या घरांमध्ये आनंदाचा अक्षय कोष स्थापला गेला. पुढे, दिवस-रात्र, राजाच्या कन्या आणि त्यांचे सेवक, उत्तम भोजन, पक्वान्ने, मिठाई आणि विविध सुखांनी त्या महालात सतत सेवा केली गेली. एकदा, राजा आपल्या कन्यांबद्दल प्रेमाने आकृष्ट होऊन, त्या आनंदात त्या दुःखी आहेत की सुखी, हे जाणून घेण्यासाठी ऋषीच्या आश्रमात गेला. त्याने चमकणाऱ्या क्रिस्टल महालांची रांग, झगमगणाऱ्या हारांनी सजलेली, रम्य बागा आणि कमळ तलाव पाहिले. एका महालात प्रवेश करून, आपल्या कन्येला मिठी मारून, आसनावर बसला; त्याच्या डोळ्यात प्रेमाचे अश्रू आले आणि त्याने विचारले, "माझ्या प्रिय, तू येथे सुखी आहेस की काही त्रास आहे? ऋषी प्रेमळ आहेत की तुला आमच्या घरातील जीवन आठवते?" कन्येने उत्तर दिलं, "वडील, हा महाल फारच मोहक आहे, बागा अत्यंत रम्य आहेत, पक्षी मधुर गीत गातात, कमळ तलाव फुलले आहेत, अन्न, पक्वान्ने, उटणे, वस्त्रे, दागिने, सर्व सुखसोयी मनास प्रिय आहेत, शय्या आणि आसन मऊ आहेत. माझे गृहजीवन सर्व प्रकारे पूर्ण आहे. तरीही, जन्मभूमी कोण विसरतो?" "येथील सर्व वैभव तुमच्या कृपेमुळे आहे. पण एकच दुःख आहे—महर्षी, माझे पती, केवळ माझ्यासाठी विशेष प्रेमाने घर सोडत नाहीत, तर इतर पत्नी, माझ्या बहिणींकडे जातात." ती म्हणाली, "माझी सहपत्नी अत्यंत दुःखी आहे," हे सांगून, राजा दुसऱ्या महालात गेला, तिथेही कन्येला मिठी मारून, तसाच प्रश्न विचारला. तिनेही सर्व सुखसोयी तपशीलवार सांगितल्या आणि म्हणाली, "केवळ माझ्यासाठी विशेष प्रेमाने ते माझ्याजवळ राहतात, इतर पत्नींकडे जात नाहीत." अशा प्रकारे, प्रत्येक महालात जाऊन, प्रत्येक कन्येला विचारले. सर्वांनी त्याला तसंच सांगितलं; त्याचे हृदय समाधान आणि आश्चर्याने भरून आले. त्याने एकांतातील सौभरि ऋषीला भेटून, पूजा करून म्हणाला, "हे वंदनीय, मी तुमची अपूर्व सिद्धी पाहिली; अशा समृद्धी कोणीही दाखवलेली नाही. हे तुमच्या तपाचे फळ आहे." राजाने ऋषीला सन्मान दिला, काही काळ त्यांच्यासह आनंद घेतला, आणि मग आपल्या नगरात परतला. कालांतराने, त्या राजाच्या कन्यांपासून सौभरि ऋषीला शंभर पुत्र झाले. दिवसागणिक त्याचे प्रेम वाढत गेले, आणि हृदय अधिकाधिक प्रेमाने बांधले गेले. "हे माझे पुत्र, जे आज वासरांसारखे बडबडतात, कधी स्वतःच्या पायावर चालतील? तरुण होतील? मी त्यांचे विवाह पाहीन का? त्यांना पुत्र होतील का? मी माझ्या मुलांना त्यांच्या मुलांनी वेढलेले पाहीन का?" अशा विचारांनी, दिवसागणिक, त्याने सर्वकाही विसरून, विचारात रमला. "अहाहा, माझ्या मोहाचा विस्तार किती मोठा आहे! इच्छा कधीच संपत नाही, दहा हजार वर्षे किंवा लाख वर्षे जरी झाली, तरीही काही पूर्ण झाल्या तरी नवनव्या इच्छा पुन्हा उगवतात." "पुत्र चालायला लागले, तरुण झाले, विवाह झाले, त्यांना मुले झाली, तरीही माझ्या अंतःकरणात त्याच्या मुलांना पाहण्याची इच्छा राहते. मी विचार करतो, 'मी त्यांची मुले पाहीन,' तर दुसरी इच्छा उगवते; ती पूर्ण झाली तरी तिसरी जन्म घेते—कोण रोखू शकतो इच्छांचा उदय?" "आता मला समजले, की इच्छा मृत्यूनंतरही संपत नाही; इच्छांना बांधलेले मन खरे सत्य मिळवत नाही." "पाण्यातील मास्यांच्या संगतीमुळे मिळवलेली माझी ध्यान अचानक हरवली; हा मोह मीच निर्माण केला, आणि या मोहातून माझी अत्यधिक तृष्णा उत्पन्न झाली." "एक शरीरापासून सुरु झालेला हा दुःख, आता शंभर पुत्रांच्या जन्मामुळे, राजकन्यांच्या मोहामुळे, आणि अनेक पुत्रांमुळे वाढला आहे." "पुत्र, नातवंडे, त्यांची मुले, आणि त्यांच्याशी वाढणारा मोह, हा 'ममत्व' नावाचा मोह अधिक विस्तारेल आणि मोठ्या दुःखाचा कारण बनेल." "पाण्यात केलेली तपस्या अर्धवटच झाली; हा मोह माझ्या तपस्येला अडथळा ठरला. मास्यांच्या संगतीमुळे, पुत्र वगैरेबद्दलचे आकर्षण निर्माण झाले, आणि त्याने मला लुटले." "संपूर्ण विरक्ती हे संन्यास्यांचे मुक्तीचे मार्ग आहे; मोहातून सर्व दोष उत्पन्न होतात. योगात स्थिर असलेला देखील मोहामुळे पडतो—मग अल्पज्ञानीचे काय?" "आता मी आत्म्यासाठी, संपत्ती आणि मिळवण्याच्या मोहातून मुक्त झालेल्या बुद्धीने, कृती करेन. जेव्हा मनुष्य दोषांनी बाधित होत नाही, तेव्हा तो दुःखाने दुःखी होत नाही." "मी फक्त तपस्येने, सर्वांचा निर्माता, ज्याचे रूप कल्पनातीत, सूक्ष्मात सूक्ष्म, अमोघ, श्वेत आणि कृष्ण, सर्वांच्या प्रभु विष्णूची पूजा करेन." "माझे मन, दोषांपासून मुक्त, सदैव विष्णूत स्थिर राहो—जो सर्व तेजस्वी, सर्व रूपांचा, अनिर्दिष्ट आणि प्रकट शरीराचा, अनंत आहे—जेणेकरून मला पुन्हा मुक्ती मिळो." "मी विष्णूच्या शरण येतो, जो सर्व शिक्षकांचा सर्वोच्च शिक्षक आहे, ज्यापासून वेगळं काहीच नाही—जो शुद्ध, अनंत, सर्वांचा प्रभु, आरंभ आणि मध्य नसलेला आहे." श्री पराशर म्हणतात: अशा प्रकारे स्वतःशी बोलून, सौभरि ऋषीने आपल्या सर्व संपत्ती—पुत्र, घर, आसन, आणि सर्व काही—सर्व पत्नींसह पूर्णपणे सोडले आणि वनात प्रवेश केला. तेथे, रोज संन्यास्याला योग्य सर्व कर्तव्ये पार पाडून, सर्व पाप नष्ट करून, मन पूर्णपणे परिपक्व करून, त्याने अग्नि आपल्या अंतःकरणात स्थापन केला आणि संन्यासी झाला.