सर्वव्यापी परमेश्वर, अनंत रूप धारण करतो आणि त्याच रूपाने सृष्टीची निर्मिती करतो; पुरुषरूपाने तो सर्वांची पालनकर्ता असतो; रुद्ररूपाने तो विश्वाचा आधार बनतो. अशा प्रकारे, हा अनंत देहधारी परमात्मा सर्व काही व्यापून आहे. विश्वाच्या परिपक्वतेसाठी तो अग्निरूप घेतो; पृथ्वीच्या आत्म्याच्या रूपात तो सर्व लोकांना आधार देतो; इंद्र व इतर देवांच्या रूपाने तो जगाचे रक्षण करतो; सूर्य व चंद्र बनून अंधःकार दूर करतो. तो प्राणरूपाने सर्वांना चेतना देतो; पाण्याचे व अन्नाचे रूप घेऊन जगात तृप्ती निर्माण करतो; आणि आकाशरूपाने सर्वांना स्थान देतो. जो स्वतःहून सृष्टीची निर्मिती करतो, जो रक्षणकर्ता आणि दैवी संरक्षक आहे, जो विश्वाचा आत्मा आणि संहारक आहे, तोच या तिन्हींचा अविनाशी सार आहे. या जगात, जे सर्व विश्वांचे आद्य जग आहे, सर्व प्राणी ज्यामध्ये आधार घेतात, ज्याला स्वयंभूनेही शरण घेतले आहे, तोच, हे पृथ्वी, सर्व जीवांचा आधार, आपला अंश घेऊन येथे अवतरला आहे, राजन, तुझ्या पालनासाठी. राजा, तुझी रमणीय कुशस्थळी नगरी, जी पूर्वी अमरावतीसारखी होती, ती आता द्वारका म्हणून ओळखली जाते; तिथे केशवाचा जो अंश आहे, तो बलदेवरूपाने निवास करतो. राजन, तु आपल्या कन्येला शत्रूच्या तेजस्वी पुत्राला—जो स्तुतीस पात्र आहे—पत्नी म्हणून दे; स्त्रियांचा हा रत्न त्याला योग्य आहे. श्री पराशर म्हणतात: कमलजन्मा ब्रह्मदेवाने असे सांगितल्यावर, लोकांचा अधिपती पृथ्वीवर आला, तेव्हा त्याने पाहिले की लोक ठेंगणे, विकृत, दुर्बल, आणि विवेक व पराक्रमहीन झाले आहेत. तो कुशस्थळी नगरीत गेला, आणि तिचे रूप पालटलेले पाहिले. तेव्हा त्या बुद्धिमान राजाने आपल्या कन्येला, जिने हिमशिखरासारखे वक्षस्थळ होते, शिरायुधाला दिले. तिची उंची पाहून तालकेतूने आपल्या नांगराच्या टोकाने तिला स्पर्श केला, आणि ती क्षणात सामान्य स्त्रीरूपात आली. नंतर शिरायुधाने योग्य प्रकारे रैवतकन्या रेवतीशी विवाह केला; आणि आपली कन्या दिल्यावर, संयमी राजा हिमालयाकडे तपश्चर्येसाठी गेला. श्री पराशर पुढे सांगतात: जेव्हा ककुद्मी रैवत ब्रह्मलोकातून परतला नव्हता, तेव्हा कुशस्थळी ही पुण्यवान नगरी, तिच्या सद्गुणी लोकांमुळे प्रसिद्ध, तामसी राक्षसांनी नष्ट केली. राक्षसांचा भयंकर भयामुळे त्याचे शंभर भाऊ सर्व दिशांना पांगले; त्यांचे वंशज पुढे सर्व प्रदेशात क्षत्रिय झाले. वृष्टापासून वार्ष्टक क्षत्रियांची वंशपरंपरा झाली. नाभागाचा पुत्र नाभागसंत्र झाला; त्याचा पुत्र अम्बरीष; अम्बरीषाचा पुत्र विरूप; विरूपापासून पृषदश्व; त्यानंतर रथीतर. येथे एक श्लोक आहे की, हे क्षत्रिय वंशज, अंगिरसांचेही वंशज म्हणून ओळखले जातात; रथीतरांमध्ये द्विजत्व स्वीकारलेले क्षत्रिय श्रेष्ठ मानले जातात. मग, मनु जेव्हा उपाशी होते, तेव्हा त्यांच्या नाकातून इक्ष्वाकू नावाचा पुत्र जन्मला. त्याचे तीन मुख्य पुत्र होते—विकुक्षी, निमी आणि दंड. पन्नास पुत्र, शाकुनीसह, उत्तरेकडील प्रदेशांचे रक्षक झाले; आणि अठ्ठेचाळीस पुत्र दक्षिणेकडील राजे झाले. इक्ष्वाकूने पितृश्राद्ध केले आणि विकुक्षीला आज्ञा दिली, “श्राद्धासाठी योग्य मांस आण.” विकुक्षीने “तसेच होईल” असे म्हणून धनुष्य घेतले आणि जंगलात जाऊन अनेक प्राणी मारले; पण अतिशय थकलेला, उपाशी व क्लांत झाल्याने, त्याने एक शशक (ससा) एकट्याने खाल्ला. नंतर उरलेले सशाचे मांस घेऊन वडिलांना अर्पण केले. इक्ष्वाकूंचे कुलगुरू वसिष्ठ यांना ते शुद्ध करायला सांगितले, पण वसिष्ठ म्हणाले, “हे मांस तुझ्या दुष्ट पुत्राने खाल्ले आहे, म्हणून ते अशुद्ध आहे.” गुरूने असे सांगितल्यावर, विकुक्षीला ‘शशाद’ हे नाव मिळाले आणि वडिलांनी त्याला त्यागले. पण वडिलांच्या निधनानंतर, शशादाने संपूर्ण पृथ्वीवर धर्माने राज्य केले. शशादाचा पुत्र पुरंजय झाला. त्याच्याशी संबंधित एक गोष्ट सांगितली जाते. त्रेतायुगात, देव आणि दैत्यांमध्ये अत्यंत भयंकर युद्ध झाले. त्या युद्धात, अत्यंत सामर्थ्यवान दैत्यांनी देवांचा पराभव केला, तेव्हा देवांनी भगवंत विष्णूची आराधना केली. नित्यनिरंतर शरणस्थान असलेले, आद्य आणि अनंत नारायण देव प्रसन्न झाले आणि देवांना म्हणाले, “तुम्हाला काय हवे आहे, ते मला माहीत आहे; त्यासाठी काय करावे लागेल, ते ऐका.” “शशादपुत्र पुरंजय, जो राजर्षी व क्षत्रियांमध्ये श्रेष्ठ आहे, त्याच्यामध्ये माझा अंश अवतरून मी त्या दैत्यांचा नाश करीन. म्हणून, दैत्यांचा संहार करण्यासाठी तुम्ही पुरंजयाची मदत घ्या.” हे ऐकून, देवांनी भगवंत विष्णूला वंदन केले, पुरंजयाकडे गेले आणि त्याला म्हणाले, “हे क्षत्रियश्रेष्ठ, आम्ही तुझ्याकडे मदतीसाठी आलो आहोत; आमच्या शत्रूंचा नाश करण्यासाठी तू आम्हाला नकार देऊ नकोस.” तेव्हा पुरंजय म्हणाला, “जर इंद्र, त्रैलोक्याचा स्वामी, स्वतः मला आपल्या खांद्यावर घेऊन युद्धात नेईल, तरच मी तुमचा सहायक होईल.