त्या काळात, एका कुशल आणि मायावी व्यक्तीने विविध प्रकारच्या तर्कांनी, अत्यंत चतुराईने, दैत्यांना त्यांच्या खरी धर्ममार्गापासून दूर नेले. त्याने विविध प्रकारे बोलून, प्रत्येक दैत्याच्या मनात त्याच्या मांडणीप्रमाणेच, आपला स्वतःचा धर्म सोडण्याची भावना निर्माण केली. मग त्या दैत्यांनीही हेच विचार इतरांना सांगितले, आणि तिसऱ्या लोकांनी तेच पुढे पसरवले. हे ऐकून, हे श्रेष्ठ धर्म, वेद आणि स्मृतीमध्ये सांगितलेले, लोकांनी सोडून दिले. या प्रकारच्या अनेक खोट्या मतांनी, हे द्विजश्रेष्ठ, त्या महान मायाव्याने दैत्यांना पूर्णपणे भ्रमित केले. अल्पावधीतच, त्या मोहाच्या प्रभावाखाली, असुरांनी वेदांच्या त्रैविध्य मार्गावर आधारित शिकवण्या पूर्णपणे सोडून दिल्या. काहींनी वेदांची निंदा केली, काहींनी देवांची, काहींनी यज्ञांची आणि द्विजांच्या वंशाचीही खिल्ली उडवली. अशा वचनांना कोणताही तर्क आधार नाही; अग्नीमध्ये अर्पण केल्याने फल मिळते, असे सांगणे बालिश आहे. जर अनेक यज्ञांनी देवत्व मिळते आणि इंद्र त्याचा उपभोग घेतो, तर ज्या झाडाच्या लाकडाला जाळले जाते, त्याच्या पानांवर जगणारा प्राणीही तो लाभ मिळवावा. जर प्राण्याच्या बळीने स्वर्ग मिळतो, तर यजमानाचा स्वतःचा पिता झोपला असता, त्यालाच का मारले जात नाही? जर दुसऱ्याने खाल्ल्याने समाधान मिळत असेल, तर श्रद्धेने आणि अन्नाने श्राद्ध केले पाहिजे, पण मग प्रवासी ते अन्न घेऊन जात नाहीत. लोक श्रद्धेने वागतात हे ओळखून, केवळ मनाला आवडणाऱ्या पण बनावट असलेल्या गोष्टींना दुर्लक्ष करावे. हे महान असुरा, सत्यावर आधारित नसलेली वचने आकाशातून पडत नाहीत; केवळ तर्काने सांगितलेली, माझ्या किंवा तुमच्यासारख्या लोकांची वचनेच स्वीकारावीत. अशा अनेक प्रकारांनी, त्या दैत्यांना मोहाच्या मायेत गुंतवून, वेदांच्या त्रैविध्य मार्गात त्यांना अजिबात आनंद उरला नाही. जेव्हा दैत्य धर्ममार्गापासून दूर गेले, तेव्हा देवांनी पराकाष्ठेचा प्रयत्न करून युद्धासाठी एकत्र आले. पुन्हा एकदा, द्विजश्रेष्ठ, देव आणि असुरांमध्ये युद्ध झाले; धर्ममार्गाला अडथळा आणणाऱ्या असुरांना देवांनी पराभूत केले. त्यांच्यात, ज्याने स्वतःच्या धर्माचे कवच प्रथम धारण केले होते, त्याने पूर्वी त्यांची रक्षा केली होती; पण तो नष्ट झाल्यावर, दैत्य टिकू शकले नाहीत. म्हणून, मैत्रेय, जे लोक त्या धर्ममार्गावर राहिले, त्यांना वेदमार्ग सोडणाऱ्यांनी काहीही हानी केली नाही. जीवनाच्या चार आश्रमांची व्याख्या आहे—ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ आणि संन्यास; पाचवा आश्रम नाही. जो गृहस्थाश्रम सोडतो पण वानप्रस्थ किंवा संन्यासी होत नाही, तो पापी आहे. ब्राह्मण, रोजच्या कर्तव्यांची उपेक्षा केल्याने सतत हानी होते; जो समर्थ असूनही कर्म करत नाही, तो त्या दिवशीच पतित होतो. मोठ्या प्रायश्चित्त यज्ञाने शुद्धी मिळते, जर संकट नसेल; मैत्रेय, जो रोजची कृत्ये सोडतो, त्याने हे प्रायश्चित्त करावे. जो वर्षभर आपली कर्तव्ये करीत नाही, तो अशुद्ध मानला जातो; सदाचारी लोकांनी अशा व्यक्तीपासून दूर राहावे. स्त्री किंवा तिच्या वस्त्राचा स्पर्श केल्याने अशुद्धता येते, हे ज्ञानी; जो पापी कृत्य करतो, त्याला शुद्धी नाही. ज्याच्या घरातून देव, ऋषी, पितर, आणि भूत आदर न मिळता निघून जातात, तो या जगात पुण्यवान मानला जात नाही. ज्याचे शरीर आणि घर देवादींच्या श्वासाने अशुद्ध झाले आहे, त्याने घरातील भांडी आणि फर्निचर वापरू नये. अशा व्यक्तीशी संवाद, नम्रता किंवा हास्य केल्याने, ब्राह्मणाला वर्षभर त्याची समानता येते. त्याच्या घरी जेवण केले, त्याच्यासोबत बसले किंवा झोपले, तर लगेचच तो त्याच्यासारखा होतो. जो देव, पितर, भूत, अतिथी यांचा सन्मान न करता अन्न खातो, तो पापी होतो; त्यासाठी कोणते प्रायश्चित्त आहे? ब्राह्मण आणि इतर वर्णातील जे लोक आपले कर्तव्य सोडून नीच कर्मात राहतात, त्यांना 'अशुद्ध' म्हणतात. जिथे चारही वर्ण एकत्र मिसळतात, मैत्रेय, तिथे सदाचारी लोकांना हानी होते. जो ऋषी, देव, पितर, भूत, अतिथी यांचा सन्मान न करता अन्न खातो, तो नरकात जातो, आणि त्याच्याशी संवाद करणारेही त्याच्याबरोबर पडतात. म्हणून, ज्यांनी वेदमार्ग सोडला आहे, अशुद्ध लोकांशी संवाद, स्पर्श, इतर व्यवहार टाळावे. जिथे श्रद्धेने पितृ आणि पितामहांसाठी अर्पण केले जाते, तिथे अशुद्ध लोक उपस्थित असतील, तर ती क्रिया त्यांना प्रसन्न करत नाही. पूर्वी पृथ्वीवर शतधनु नावाचा प्रसिद्ध राजा होऊन गेला, आणि त्याची पत्नी शैव्य ही अतिथिसत्कारात निपुण होती. ती पतिव्रता, अत्यंत भाग्यशाली, सत्य, शुद्धता आणि करुणेने युक्त, सर्व गुणांनी संपन्न, नम्रता आणि सदाचाराने मार्गदर्शित होती. राजा आणि राणी दोघे मिळून, परम एकाग्रतेने जनार्दन, देवाधिदेव, यांची पूजा करीत. ते अर्पण, जप, दान, उपवास आणि भक्तीने परमेश्वराची सेवा करत. दिवसरात्र पूजा करण्यात ते मग्न असत, मन दुसरीकडे कधीच जात नसे. एकदा, राजा आणि राणी दोघेही एकत्र भगीरथी नदीत स्नान करून, कार्तिक महिन्यात उपवास करत, बाहेर आले. तेव्हा, द्विजश्रेष्ठ, त्यांनी एक नास्तिक व्यक्ती येताना पाहिला. तो राजा शतधनुचा मित्र होता, धनुर्विद्येत पारंगत असलेल्या गुरूचा शिष्य होता; आदराने, राजाने त्याच्याशी संवाद साधला. पण पतिव्रता राणी, आपला व्रत पाळत, मौन राहिली; उपवास करून, तिने सूर्याचे दर्शन घेतले.