राजा सगराने आपल्या मनात एक प्रश्न घेऊन ऋषी और्व यांना विचारले, "माझ्या मनात जीवनाच्या चार आश्रमांचे कर्तव्य आणि वर्णधर्माचे आचरण स्पष्ट झाले आहे, पण आता मला मनुष्याच्या जीवनातील विविध विधी—नित्य, नैमित्तिक आणि काम्य—याबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे आहे." और्व ऋषी म्हणाले, "राजन, तू जे विचारले आहेस ते मी तुला सांगतो, मन लावून ऐक. जेव्हा एखाद्याचा जन्म होतो, तेव्हा वडिलांनी पुत्रासाठी सर्व जन्मसम्बंधित संस्कार आणि श्राद्ध विधी करावेत. त्या वेळी, द्विजांना पूर्वाभिमुख बसवून, त्यांना जोडीने भोजन द्यावे, आणि देव-ऋषी-पूर्वज यांना संतुष्ट करून यथाविधी अर्पण कराव्यात. दही, यव आणि इतर पदार्थ मिसळून, पवित्र पाण्यात घोळवून, नंदीमुखाने पिंड अर्पण करावी. प्रजापत्य विधीने सर्व संस्कार दक्षिणावर्त पद्धतीने करावेत आणि प्रत्येक शुभ प्रसंगी असेच करावे. दहाव्या दिवशी, वडिलांनी पुत्राचे नाव ठेवावे—ते नाव दैवी उपसर्गाने सुरू होऊन मानविक प्रत्ययाने संपले पाहिजे, आणि 'शर्मा', 'वर्मा' इत्यादी जोडले पाहिजे. ब्राह्मणासाठी 'शर्मा', क्षत्रियासाठी 'वर्मा', तर वैश्य किंवा शूद्रासाठी रक्षण किंवा सेवा दर्शवणारे नाव योग्य ठरेल. नाव अर्थहीन, अशुभ, कर्कश किंवा अप्रिय नसावे; ते संपूर्ण, स्पष्ट, दोषरहित, न अती लांब न अती लहान, उच्चारणास सोपे, आणि 'प्रणव' अक्षर असावे. यानंतर, पुढील संस्कारानुसार, शास्त्रशुद्ध पद्धतीने गुरुच्या घरी जाऊन विद्या प्राप्त करावी. विद्या संपादन करून, गुरु दक्षिणा दिल्यावर, गृहस्थाश्रमाची इच्छा असल्यास पत्नी ग्रहण करावी. किंवा पूर्वनिश्चयाप्रमाणे काही काळ ब्रह्मचर्य पाळावे, गुरु किंवा त्याच्या पुत्राची सेवा करावी; किंवा स्वतःच्या इच्छेने वानप्रस्थ किंवा संन्यास आश्रम स्वीकारावा. पत्नी निवडताना, ती स्वतःच्या वयाच्या एक तृतीयांश लहान असावी; तिचे केस अती विरळ किंवा अती दाट नसावेत, रंग अती काळा किंवा पिवळसर नसावा. तिचे अवयव अती मोठे किंवा लहान नसावेत, ती शुद्ध, निरोगी, एकवर्णीय, आणि सुसंस्कृत असावी. ती वाईट स्वभावाची, कठोर बोलणारी, विकृत, पुत्रवती, दाढी किंवा पुरुषासारखी नसावी; तिचा आवाज कर्कश, भरडा किंवा कावळ्यासारखा नसावा, डोळे अती जवळ किंवा गोल नसावेत. पिंड hairy, टाचा उंच, गाल पिचलेले, किंवा अती हसणारी नसावी. त्वचा खडबडीत, डोळे कपोतासारखे, किंवा हातपाय जाड नसावेत. ती अती ठेंगणी किंवा उंच, भुवया जुळलेल्या, दात फार दूर किंवा तोंड विकृत नसावे. गृहस्थाने आईच्या पिढीने पाचव्या आणि वडिलांच्या पिढीने सातव्या पिढीतील कन्या योग्य पद्धतीने वधू म्हणून स्वीकारावी. विवाहाचे ब्राह्म, दैव, आर्ष, प्राजापत्य, आसुर, गंधर्व, राक्षस आणि पैशाच—हे आठ प्रकार आहेत. यातील आपल्या वर्णासाठी शास्त्राने जो विवाह प्रकार सांगितला आहे, तोच स्वीकारावा. धर्माचरण करणारी पत्नी मिळाल्यावर, तिच्यासह गुप्तपणे गृहस्थाश्रमात प्रवेश करावा; हे योग्य प्रकारे केल्यास उत्तम फल मिळते. यानंतर, और्व ऋषींनी संन्यास आश्रमाचे स्वरूप सांगितले. "राजन," ते म्हणाले, "चौथा आश्रम म्हणजे संन्यास, हे ज्ञानी लोकांनी सांगितले आहे. पुत्र, नातेवाईक, पत्नी यांच्याशी ममता सोडून, द्वेषरहित होऊन संन्यास आश्रमात प्रवेश करावा. धर्म, अर्थ, काम या तीन पुरुषार्थांशी संबंधित सर्व कृत्ये सोडून, सर्व प्राण्यांशी मैत्रीभाव ठेवावा, आणि सर्वांशी समभाव राखावा. वाणी, मन आणि शरीराने सर्व सजीवांशी—ते गर्भज, अंडज किंवा इतर कोणत्याही प्रकारचे असोत—सदाचार करावा, कोणालाही त्रास देऊ नये, आणि सर्व आसक्ती टाळावी. गावात एक रात्र, नगरात पाच रात्र राहावे, आणि कुठेही आसक्ती किंवा द्वेष उत्पन्न होणार नाही, अशी स्थिती राखावी. उपजीविकेसाठी, विनंती न करता, योग्य वेळी, सदाचरणी लोकांकडून भिक्षा मागावी. इच्छा, क्रोध, अभिमान, मोह, लोभ इत्यादी सर्व दोष सोडून, संन्यासीने सर्वस्वत्याग करावा. जो सर्व प्राण्यांना अभय देतो, त्याला कोणत्याही प्राण्यापासून कधीच भीती राहत नाही. आपल्या शरीरातच अग्नि स्थापन करून, तोंडाच्या अग्नीमध्ये अर्पण करतो; भिक्षेने मिळवलेल्या अन्नाचा यज्ञ करून, तो ब्राह्मण प्रेताग्नि प्रज्वलित करणाऱ्याच्या लोकांना प्राप्त होतो. जो शास्त्रानुसार मोक्षमार्गाचे आचरण करतो, पवित्र, संतुष्ट, एकाग्रचित्त आणि शांत असतो, तो इंधनविरहित ज्वाळेसारखा शांत होतो आणि द्विज ब्रह्मलोकाला प्राप्त होतो. या प्रकारे, और्व ऋषींनी सगर राजाला उत्तम आचारधर्म समजावून सांगितला. पुढे, पराशर ऋषींनी मैत्रेयांना सांगितले, "हे द्विजश्रेष्ठ, मीही तुला हे सर्व उत्तम आचारधर्म पूर्णपणे सांगितले. जो या मार्गाचा अवलंब करतो, तो श्रेष्ठत्व प्राप्त करतोच." त्यानंतर मैत्रेय ऋषींनी विचारले, "भगवन्, मी षड्दर्शनांचे स्वरूप आणि उदाक्यादी इतरांचे वर्णन समजले, पण मला नाग्र लोकांविषयी जाणून घ्यायचे आहे.