राजा सगराने विचारले, “जीवनाच्या चार आश्रमांचे कर्तव्य आणि चार वर्णांचे आचार सांगितले आहेत; आता, हे द्विजश्रेष्ठ, मनुष्याने करावयाच्या विधींबद्दल मला सांगावे.” त्यावर भृगुकुलातील श्रेष्ठ ऋषी और्व म्हणाले, “तुम्ही जे अनिवार्य आणि नैमित्तिक विधींबद्दल विचारले आहे, ते मी तुम्हाला समजावून सांगतो; मन एकाग्र करून ऐका.” पण त्याआधी, गृहस्थाश्रमाच्या कर्तव्यांविषयी सांगितले गेले होते. ज्यांना निश्चित निवासस्थान नाही, जे नियमितपणे भोजन करीत नाहीत, आणि संध्याकाळी ज्या ठिकाणी असतील तिथेच राहतात—अशा सर्वांचा आधार आणि उत्पत्ती गृहस्थच असतो. अशा अतिथींसाठी, हे राजन, गोड बोलावे, त्यांचे स्वागत करावे, आणि त्यांना भेटवस्तू द्याव्यात; घरात येणाऱ्यांना शय्या, आसन आणि भोजन द्यावे. जर अतिथीच्या आशा पूर्ण झाल्या नाहीत आणि तो निराश होऊन घरातून निघून गेला, तर गृहस्थ त्याचा पाप घेतो आणि आपली पुण्य त्याला देतो. गृहस्थासाठी, अनादर, अहंकार, कपट, दुःख, हानी आणि कठोरता हे अजिबात योग्य नाही. पण जो गृहस्थ या श्रेष्ठ नियमांचे पालन करतो, तो सर्व बंधनातून मुक्त होतो आणि उच्च लोकांत पोहोचतो. जेव्हा वृद्धत्व येते आणि गृहस्थाने आपली कर्तव्ये पूर्ण केली असतात, तेव्हा त्याने आपली पत्नी मुलांना सोपवावी आणि मग, एकटा किंवा पत्नीसमवेत, वनात जावे. तिथे, पाने, मूळ, फळ यावर जीवन जगावे; जटा आणि दाढी वाढवावी, जमिनीवर झोपावे, आणि येणाऱ्या अतिथींचे स्वागत करावे. त्याने वर आणि खाली असणारे वस्त्र कातडी, वाळका किंवा गवताने तयार करावे; तसेच, दिवसातून तीन वेळा स्नान करावे. देवांची पूजा, होम, येणाऱ्यांचा सत्कार, दान आणि अर्पण हे सर्व त्याने करावे. शरीराला वनातील तेल लावावे, तपस्वी जीवन जगावे, आणि उष्णता, थंडी यासारख्या कष्टांना सहन करावे. वनवासी जो हे नियमबद्ध आचार पाळतो, तो अग्नीप्रमाणे दोष जाळतो आणि शाश्वत लोकांत पोहोचतो. पुढे, चौथा आश्रम म्हणजे संन्यास, ज्याचा उल्लेख ज्ञानी लोकांनी केला आहे. हे राजन, त्या अवस्थेचे स्वरूप मी सांगतो. मुलगा, नातेवाईक, पत्नी यांच्याशी आसक्ती सोडून, मत्सरही दूर करून, संन्यास आश्रमात प्रवेश करावा. जीवनाचे तीन पुरुषार्थ—धर्म, अर्थ, काम—यांच्याशी संबंधित सर्व व्यवहार सोडावे, आणि सर्व जीवांशी मैत्रीपूर्ण वर्तन ठेवावे. वाणी, मन आणि शरीराने सर्व प्राण्यांशी योग्य आचार करावा; गर्भ, अंडे किंवा अन्य प्रकारे जन्मलेल्या कोणत्याही प्राण्याला हानी करू नये, आणि सर्व आसक्ती टाळावी. गावात एक रात्र, शहरात पाच रात्र राहावे; आणि अशा प्रकारे राहावे की न आसक्ती निर्माण होईल, न द्वेष. जीवन निर्वाहासाठी, विनंती न करता मिळालेल्या अन्नाचा योग्य वेळेला सेवन करावा, आणि उत्तम आचार असलेल्या लोकांच्या घरी भिक्षा मागावी. इच्छा, क्रोध, अहंकार, मोह, लोभ—हे सर्व त्याने सोडावे, आणि सर्व वस्तूंच्या आसक्तीपासून मुक्त व्हावे. जो ऋषी सर्व प्राण्यांना भयमुक्ती देतो, तो स्वतःही कुठल्याही प्राण्यापासून भयभीत होत नाही. आपल्याच शरीरात पावन अग्नी स्थापन करून, आपल्या तोंडात अर्पण करतो; पण ब्राह्मण जो भिक्षेने मिळालेल्या अर्पणांनी यज्ञ करतो, तो अग्निसंस्कार केलेल्यांच्या लोकांत पोहोचतो. मुक्तीच्या मार्गाचे पालन करणारा, शुद्ध, संतुष्ट, स्थिरचित्त, इंधनविना ज्योतीसारखा शांत होतो, आणि तो द्विजश्रेष्ठ ब्रह्मलोकात पोहोचतो. पुढे, और्व ऋषी सांगतात—जन्मानंतर वडिलांनी पुत्रासाठी सर्व जन्मविधी आणि संबंधित संस्कार करावेत, तसेच शुभ श्राद्ध विधीही करावा. द्विजांच्या समाधानानुसार, ब्राह्मणांना पूर्वेकडे तोंड करून जोड्यांमध्ये भोजन द्यावे, आणि देव-पूर्वजांसाठी अर्पण करावे. दही, जव आणि इतर पदार्थ मिसळून, पवित्र जलाने, नंदी दिशेला तोंड करून, आनंदाने पिंड अर्पण करावा. किंवा प्राजापत्य विधीने, सर्व विधी दक्षिणावर्त पद्धतीने करावेत, आणि वाढीच्या काळातही हे करावे. दहाव्या दिवशी, वडिलांनी पुत्राचे नाव ठेवावे—देववाचक उपसर्गाने सुरू होणारे, मानववाचक प्रत्ययाने संपणारे, आणि 'शर्मा', 'वर्मा' वगैरे जोडून. ब्राह्मणासाठी 'शर्मा', क्षत्रियासाठी 'वर्मा', वैश्य-शूद्रासाठी संरक्षण किंवा सेवा दर्शवणारे नाव योग्य आहे. नाव अर्थहीन, अशुभ, कठोर किंवा अप्रिय असू नये; ते पूर्ण आणि दोषरहित असावे. नाव फार लांब किंवा फार छोटे नसावे, फार जड अक्षरांनी बनलेले नसावे; उच्चारणास सोपे असावे, आणि 'प्रणव' या पवित्र अक्षरातील एक अक्षर असावे. यानंतर, पुढील संस्कार झाल्यावर, नियमानुसार, गुरुकुलात ज्ञानार्जन करावे. ज्ञान मिळवून, गुरुचे दक्षिणा दिल्यावर, गृहस्थाश्रमाची इच्छा असेल तर पत्नी स्वीकारावी. किंवा, पूर्वनिश्चयाने, काही काळ ब्रह्मचर्य पाळावे, गुरू, गुरुपुत्र व इतरांची सेवा करावी. किंवा, स्वतःच्या इच्छेनुसार, वनवासी किंवा संन्यासी व्हावे; पूर्वी ठरवलेलेच करावे. पत्नी निवडताना, स्वतःच्या वयाच्या एक तृतीयांश कमी वयाची स्त्री स्वीकारावी; तिचे केस फार कमी किंवा फार जास्त नसावेत, रंग फार काळा किंवा पिवळसर नसावा. अंगाचे अवयव नैसर्गिकरीत्या फार जास्त किंवा फार कमी नसावेत, ती अशुद्ध, फार केसाळ, मिश्र जातीत जन्मलेली किंवा रोगग्रस्त नसावी. दुष्ट, कठोर बोलणारी, जन्मतः विकृत, पुत्राची माता, दाढी किंवा पुरुषसदृश गुण असलेली, पुरुषासारखी दिसणारी स्त्री स्वीकारू नये. कठोर किंवा कर्कश आवाज असलेली, फार पतळ किंवा कावळ्यासारखा आवाज असलेली, तसेच फार जवळ किंवा फार गोल डोळे असलेली स्त्री घेऊ नये. अशा प्रकारे, जीवनाच्या प्रत्येक अवस्थेतील कर्तव्य, आचार आणि विधी यांचा विवेकी आणि पवित्र मार्ग सांगितला गेला.