राजा, शूद्रही दान देऊ शकतो आणि गृह्ययज्ञाद्वारे पूजन करू शकतो; तसेच पितृकार्यांसारख्या सर्व विधी त्याला करता येतात. आपल्या सेवकांचा आणि इतरांचा निर्वाह करण्यासाठी सर्वांना संपत्ती स्वीकारता येते; योग्य काळात आपल्या पत्नींकडे जाणे हेही धर्मास अनुसरून आहे. सर्व प्राण्यांप्रती करुणा, सहनशीलता, अहंकाराचा अभाव, सत्यप्रियता, शुद्धता, चिंता नसणे, शुभभावना आणि मधुर भाषण—ही सद्गुणे आहेत. मैत्री, लोभाचा अभाव, कंजुषपणाचा अभाव आणि मत्सर नसणे—ही सर्व सामान्य वर्गांची गुणवैशिष्ट्ये आहेत, हे राजाधिराज. हीच वैशिष्ट्ये सर्व आश्रमांसाठी लागू आहेत; आता मी ब्राह्मण व इतरांसाठी विशिष्ट धर्म सांगतो. क्षत्रियाचा धर्म द्विजांसाठी सांगितला आहे; तसेच वैश्याचा धर्मही संकटकाळात केला जाऊ शकतो; परंतु शूद्राचा धर्म या दोघांसाठी नाही. हे राजन, दोघेही समर्थ असतील तर संकटातही हे धर्म सोडू शकतात; परंतु वर्गांचे धर्म एकत्र करू नयेत. अशा प्रकारे, हे राजन, मी तुझ्यासमोर वर्णधर्म सांगितले; आता तू ऐक, मी आश्रमधर्म नीटपणे सांगतो. और्व ऋषी म्हणाले—उपनयन झालेला बालक, जो वेदाध्ययनात रत असतो, त्याने आपल्या आचार्याजवळ विद्यार्थी म्हणून रहावे. तिथे त्याने शुद्धता, उत्तम आचार, नियमांचे पालन आणि आचार्याची सेवा करावी; नियम पाळत असताना निश्चयपूर्वक वेद शिकावे. प्रत्येक संध्याकाळी व सकाळी, तो एकाग्रतेने सूर्य आणि अग्नीची पूजा करावी; नंतर आचार्याला वंदन करावे. आचार्य उभे राहिल्यास तोही उभा राहावा; आचार्य चालत असतील तर त्यांचा पाठलाग करावा; आचार्य बसले असतील तर त्याच्या खाली बसावे; आचार्याच्या विरुद्ध कधीच वागू नये. तो वेदपठण फक्त आचार्याच्या आज्ञेने, त्यांच्यासमोर, एकाग्रतेने करावा; आचार्याने परवानगी दिल्यावरच भिक्षा घ्यावी. आचार्याने स्नान केल्यावरच स्वतः स्नान करावे; योग्य वेळी पाणी, इंधन इ. गोष्टी आचार्याला आणून द्याव्यात. वेद शिकून, आचार्याची सेवा पूर्ण करून, परवानगी मिळाल्यावर तो गृहस्थाश्रमात जावे. विधिपूर्वक पत्नी मिळवावी, स्वतःच्या प्रयत्नाने संपत्ती मिळवावी आणि शक्य तेवढे गृहस्थधर्म पार पाडावेत. पितरांसाठी श्राद्ध, देव-आगत्यांसाठी यज्ञ, ऋषींसाठी भोजन, वेदासाठी अध्ययन आणि सृष्टीकर्त्यासाठी संतती—हे सर्व तो करावा. प्राण्यांसाठी होम करावा, सर्व जगावर प्रेम ठेवावे; प्रत्येकजण आपल्या कर्मानुसार लोकांमध्ये स्थान मिळवतो. जे भिक्षेवर जगतात—वेदार्थी असोत वा संन्यासी—त्यांचाही आधार गृहस्थच असतो; म्हणून गृहस्थाश्रम श्रेष्ठ मानला जातो. वेदपठणासाठी आणि पवित्र तीर्थस्थळी स्नानासाठी ब्राह्मण पृथ्वीवर भ्रमण करतात, तसेच जग बघण्यासाठीही. ज्यांना निश्चित निवास नाही, जे नियमित जेवत नाहीत, जे संध्याकाळी जिथे असतात तिथेच राहतात—अशा सर्वांचा आधार गृहस्थच असतो. अशा पाहुण्यांना, हे राजन, गोड बोलावे, स्वागत करावे, दान द्यावे; घरात येणाऱ्यांना आसन, शय्या आणि अन्न द्यावे. जर एखादा पाहुणा, ज्याची आशा पूर्ण झाली नाही, घरातून निघून गेला, तर गृहस्थ त्याचे पाप घेतो आणि आपला पुण्य त्याला देतो. गृहस्थासाठी अवमान, गर्व, दांभिकपणा, दु:ख, इजा आणि कठोरता हे अनुचित आहे. जो गृहस्थ हा श्रेष्ठ धर्म योग्य रीतीने पाळतो, तो सर्व बंधनांतून मुक्त होतो आणि श्रेष्ठ लोकांची प्राप्ती करतो. जेव्हा वृद्धत्व येते आणि गृहस्थाने आपले कर्तव्य पूर्ण केले, तेव्हा त्याने पत्नीला पुत्रांकडे सोपवून, एकटा किंवा तिच्यासह, वनात जावे. तिथे पाला, मूळ, फळ यावर निर्वाह करावा, जटा-ढारी वाढवाव्यात, भूमीवर झोपावे, आणि सर्व पाहुण्यांचे स्वागत करावे. त्याने आपल्या वरच्या-खालच्या वस्त्रासाठी कातडी, वाळी किंवा कुशा वापरावीत; दिवसातून तीन वेळा स्नान करावे; देवपूजा, होम, पाहुण्यांचे सन्मान, दान व यज्ञ यांचा अभ्यास करावा. वनातील तेलांनी शरीर अभिषेक करावा; ताप, थंडी इत्यादी सहन करावी; तप करावे. असा वनवासातील संयम पाळणारा पुरुष दोष जाळतो आणि शाश्वत लोकांची प्राप्ती करतो. चौथा आश्रम—संन्यास—ज्ञानी लोकांनी सांगितला आहे; त्याचे स्वरूप मी तुला सांगतो. पुत्र, नातेवाईक, पत्नी यांच्याप्रती आसक्ती सोडून, मत्सर न ठेवता, संन्यास आश्रम स्वीकारावा. धन, काम, धर्म या त्रिवर्गाशी संबंधित सर्व कृत्ये सोडून, सर्वांशी समभाव ठेवावा, सर्व प्राण्यांशी मैत्रीभाव ठेवावा. वाणी, मन आणि शरीराने सर्व प्राण्यांशी योग्य आचरण करावे; जन्म कोणताही असो, कोणालाही हानी पोहोचवू नये आणि सर्व आसक्ती टाळाव्यात. गावात एक रात्र, शहरात पाच रात्र राहावे; कुठेही आसक्ती किंवा द्वेष न ठेवता राहावे. जीवननिर्वाहासाठी, विनंती न करता मिळालेलं अन्न योग्य वेळी, सदाचारी लोकांकडून भिक्षा मागावी. इच्छा, क्रोध, गर्व, मोह, लोभ इ. सर्व सोडून, संन्यासी निर्लोभी व्हावा. जो सर्व प्राण्यांना अभय देतो, तो कोणत्याही प्राण्यापासून कुठेही घाबरत नाही. आपल्या शरीरातच अग्नि स्थापन करून, तोंडातच होम करावा; परंतु ब्राह्मण भिक्षेवर मिळालेल्या अन्नाने यज्ञ करून, अग्निहोत्र करणाऱ्यांचे लोक प्राप्त करतो. असा हा वर्ण आणि आश्रमधर्माचा सुंदर, पवित्र आणि अनुकरणीय मार्ग आहे, जो जीवनाला अर्थ आणि परमगती देतो.