या कथा अशी सुरू होते: जो पुरुष दुसऱ्याच्या संपत्तीला, अगदी सोन्यासारख्या वस्तूलाही, काडीमात्र मानतो आणि श्रीभगवंताच्या भक्तीतच पूर्णपणे रमतो, तोच खरा विष्णूभक्त आहे. शुद्ध काचेसारख्या पर्वतावर जसा द्वेष, मत्सर, इत्यादी दोष राहू शकत नाहीत, तसाच भगवंताच्या भक्ताच्या मनात हे दोष टिकत नाहीत. जळत्या अग्नीतून निर्माण होणारी उष्णता थंड चंद्रप्रकाशात टिकत नाही, तसाच. जो शुद्ध, द्वेषमुक्त, शांत, सच्चरित्र, सर्व जीवांचा मित्र, प्रिय आणि हितकारी बोलणारा, अहंकार व कपटमुक्त आहे, त्याच्या हृदयात वासुदेव सदैव वास करतो. अशा व्यक्तीच्या हृदयात जगाचा प्रभू, शाश्वत आणि सौम्य स्वरूपात वसतो; जरी पृथ्वी बाह्यदृश्यात आकर्षक नसली, तरी त्याच्या अंतःकरणात ती मोहक वाटते, जणू कोवळी कोंब. हे वीर, ज्यांचे मन कलुषित, आत्मसंयम व शिस्तहीन, नश्वर गोष्टींमध्ये आसक्त, गर्व, अहंकार व मत्सराने भरलेले आहे, अशा लोकांना दूर ठेव. ज्या हृदयात आरंभहीन श्रीहरी, शंख व गदाधारी, वास करतो, तिथे पाप टिकू शकत नाही; जसा सूर्याच्या उपस्थितीत अंधार नाहीसा होतो. जो दुसऱ्याची संपत्ती चोरतो, जीवांची हत्या करतो, सतत खोटे बोलतो—त्याचे मन दुष्ट संगतीमुळे कलुषित झालेले असते, आणि त्याच्या दुर्दैवाला अंत नाही. जो दुसऱ्याच्या समृद्धीला सहन करू शकत नाही, निंदा करतो, मन कलुषित आहे, सज्जनांशी दुष्टपणा करतो, यज्ञ किंवा दान करत नाही—जनार्दन अशा नीच व्यक्तीच्या हृदयात वास करत नाही. जो नातेवाईक, पत्नी, मुलं, पालक, सेवक यांच्याशी अत्यंत आसक्त आहे, मन कपटी आणि संपत्तीच्या लालसेने भरलेले आहे—तो नीच मनुष्य भक्त नाही. ज्याचे मन दुष्ट, अधर्मात आसक्त, सतत दुष्ट संगतीमध्ये मस्त, रोज पापाच्या कर्मात गुंतलेला आहे—तो मनुष्य वासुदेवाचा भक्त नसून, प्राणीवत आहे. ज्याचे विचार दृढ आहेत: "हे सर्व, आणि मी स्वतः, वासुदेवच आहे, सर्वोच्च शुद्धकर्ता, एकमेव प्रभू"—ज्याच्या हृदयात ही जाणीव जागृत होते, अशा लोकांकडे जा, इतरांना दूर ठेव. हे कमलनयन वासुदेव, विष्णू, पृथ्वीचे धारक, शाश्वत, शंख आणि चक्रधारी! जे म्हणतात "माझा आश्रय हो", हे वीर, अशा पापी लोकांना दूर ठेव. ज्याच्या हृदयात शाश्वत आत्मा वास करतो, तो श्रेष्ठ पुरुष—त्याच्या दृष्टीत, हे चक्रधारी, तुझा मार्ग किंवा माझा मार्ग असतो; त्याला इतरांच्या शक्तीने किंवा सामर्थ्याने जिंकता येत नाही. हे देव, तुझ्या आज्ञेच्या पालनासाठी सूर्यपुत्र धर्मराजाने हे शब्द सांगितले. जे त्यांनी मला सांगितले, ते मी तुला योग्यरीत्या सांगितले आहे, हे कुरुवंशातील श्रेष्ठ. हे पूर्वी मला द्विवार्षिक Nakula, कलिंगभूमीतील, अत्यंत श्रेष्ठ आणि संतुष्ट, यांनी सांगितले होते. प्रिय बालका, तू विचारलेस तसे मी तुला हे योग्यरीत्या सांगितले आहे. कारण विष्णूखेरीज या संसाराच्या समुद्रात दुसरा कोणताही आश्रय नाही. ज्याचे आत्मा नेहमी केशवावर अवलंबून असतो, त्यावर यमाचे दूत, फास, काठी, घोडा, यम स्वतः किंवा त्याचे सेवक यांचा अधिकार नाही. मैत्रेय म्हणतो: हे पूज्य, कृपया सांगावे की या संसारातून पार पडू इच्छिणारे लोक विश्वाचे प्रभू विष्णूला कसे पूजतात? आणि हे महर्षि, गोविंदाच्या भक्तीने काय फल मिळते, हेही ऐकू इच्छितो. श्रीपराशर म्हणतात: तुझे विचारणे पूर्वी महान सगराने विचारले होते; ऐक, मी सांगतो की ऑर्वा यांनी काय उत्तर दिले. सगराने नमस्कार करून भर्गवंशीय ऑर्वा यांना विष्णूच्या पूजेचे साधन आणि संबंध विचारले. आणि विष्णूच्या पूजेने मनुष्याला काय फल मिळते, हेही विचारले; ऑर्वा यांनी गंभीरपणे विचारल्यावर उत्तर दिले—सर्व ऐक. ऑर्वा म्हणाले: विष्णूची पूजा केल्याने मनुष्याला पृथ्वीवरील इच्छित फळ, स्वर्ग, स्वर्गातील रम्य लोक, आणि सर्वोच्च मोक्षही मिळतो. जो काही फल मनुष्य इच्छितो, आणि जितक्या प्रमाणात, अच्युताची पूजा केल्याने, हे राजन, ते मिळते—म्हणजे ते मोठे असो वा लहान. हे पृथ्वीचे अधिपती, तू विचारलेस की हरि कसा पूजावा—मी सर्व सांगतो, लक्ष देऊन ऐक. परमपुरुषाची पूजा वर्ण आणि आश्रमाच्या आचाराने केली जाते; त्याला संतोष मिळवण्याचा दुसरा मार्ग नाही. यज्ञ, स्तोत्रपठण, जप, शत्रूंचा नाश, आणि इतरांना हानी—हरि सर्व जीवांचा आत्मा आहे, म्हणून या प्रकारांनी त्याची पूजा होते. म्हणून, उत्तम आचार असलेल्या व्यक्तीने, आपल्या वर्णानुसार prescribed duties पार पाडून, जनार्दनाची पूजा करावी. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, किंवा शूद्र, हे पृथ्वीच्या अधिपती, विष्णूची पूजा आपल्या वर्णानुसार prescribed duty मध्ये भक्तीने करतात, अन्यथा नाही. तो अपवाद, निंदा, खोटे बोलणे, किंवा इतरांना दुःख देणारे बोलणे करत नाही; केशव अशा व्यक्तीवर प्रसन्न होतो. तो दुसऱ्याच्या पत्नी, संपत्ती, किंवा इतरांना हानी करण्यात आनंद घेत नाही; केशव त्याच्यावर प्रसन्न होतो. तो मारत नाही, जीवांना हानी करत नाही; हे राजन, केशव त्याच्यावर प्रसन्न होतो. जो नेहमी देव, द्विज, आणि गुरूंची सेवा करण्यास उत्सुक असतो, गोविंद त्याच्यावर प्रसन्न होतो. जसा स्वतः आणि आपल्या मुलांसाठी कल्याण इच्छितो, तसा सर्व जीवांसाठी; हरि अशा व्यक्तीवर सदैव प्रसन्न आणि आनंदी असतो. हे राजन, ज्याचे मन कामादी दोषांनी भ्रष्ट नाही, ज्याचे हृदय शुद्ध आहे, तो विष्णूला सदैव प्रिय असतो. हे श्रेष्ठ ऋषी, शास्त्रात वर्ण आणि आश्रमासाठी prescribed duties आहेत—जे मनुष्य निर्मळ मनाने त्यांचे पालन करतो, तो विष्णूला प्रिय असतो. सगर म्हणतो: म्हणून, मला वर्णधर्म आणि आश्रमधर्म पूर्णपणे ऐकायचे आहेत; हे श्रेष्ठ द्विज, कृपया ते सांगावे. ऑर्वा म्हणतात: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, आणि शूद्र यांच्या अनुक्रमाने, मन एकाग्र करून ऐक, मी ते duties सांगतो. ब्राह्मणाने दान द्यावे, यज्ञाद्वारे देवांची पूजा करावी, अध्ययनात भक्ती ठेवावी, नेहमी पाणी द्यावे, आणि अग्निस्विकाराची विधी करावी. ब्राह्मणाने जीवनावश्यकतेसाठी इतरांचे यज्ञ officiate करावे, इतरांना शिकवावे, आणि शुद्ध हेतूने, धर्मानुसार, दान स्वीकारावे. अशा प्रकारे, या कथा विष्णूभक्ती, शुद्ध आचार, आणि वर्णधर्माच्या पालनाचे महत्त्व, तसेच भगवंताच्या कृपेचे विविध फल यांचे वर्णन करते.