सूर्यदेवांना, ज्यांचा सुवर्णरथ अमृतासारख्या किरणांनी वाहिला जातो, जे सर्व जगांना प्रकाशित करणारे डोळे आहेत, त्यांना मी नमस्कार करतो. यज्ञवल्क्यांनी अशा स्तोत्रांनी आणि इतर स्तुत्यांनी सूर्याची स्तुती केली. त्यावेळी सूर्य, घोड्याच्या रूपात प्रकट होऊन म्हणाले, "तू जे काही इच्छितोस ते माग." यज्ञवल्क्यांनी विनयपूर्वक सूर्याला वंदन करून म्हणाले, "माझ्या आचार्यांकडे जे यजुर्वेद मंत्र नाहीत, ते मला द्या." सूर्यदेवांनी त्यांना 'अयातयाम' नावाचे ते यजुर्वेद मंत्र दिले, जे त्यांच्या गुरुला ज्ञात नव्हते. द्विजश्रेष्ठा, ब्राह्मणांनी अभ्यासलेले यजुर्वेदाचे हे मंत्र वाजिनाने शिकवले, आणि त्याच्यापासून सूर्य-घोड्यांच्या परंपरेचा आरंभ झाला. भाग्यशाली महाराज, वाजिनाच्या पंधरा शाखा प्रसिद्ध आहेत. काण्व व इतर, यज्ञवल्क्यांनी प्रवर्तित केलेल्या शाखा, सर्वश्रुत आहेत. मैत्रेय, व्यासांचे शिष्य जैमिनी यांनी सामवेदाच्या वृक्षाचे उत्तराधिकाराने विभाग केले, ते आता मी सांगतो. सुमंतु आणि सुकर्मा हे दोघे जैमिनीचे पुत्र होते आणि या दोघांनी प्रत्येकी एक संहिता शिकली. सुमंतुचा पुत्र सुकर्मा याने सामवेद संहितेच्या हजार शाखा निर्माण केल्या, आणि त्याचे दोन विद्वान शिष्य होले. द्विजश्रेष्ठा, कौशल्य वंशातील हिरण्यनाभ आणि पौष्पिंजी हे त्या शिष्यांचे नाव होते; त्यांच्यापासून उत्तरेतील सामगायकांची पंधरा शाखा प्रसिद्ध आहेत. सज्जन ब्राह्मणांनी हिरण्यनाभाकडून जे संहितांचे ज्ञान घेतले, त्यांना विद्वान लोक पूर्वेकडील सामगायक म्हणतात. लोकाक्षी, कुथुमी, कुसिदी आणि लंगली—हे पौष्पिंजीचे शिष्य होते; त्यांनी इतरांसह संहितांची संख्या मोठ्या प्रमाणात वाढवली. हिरण्यनाभाच्या शिष्याने आपल्या विद्यार्थ्यांना चोवीस संहितांचे शिक्षण दिले, आणि त्यांच्यामुळे सामवेदाच्या शाखा पुष्कळ वाढल्या. आता मी अथर्ववेद संहितेच्या विभागणीचे वर्णन करतो. सुमंतु ऋषींनी आपला शिष्य कबंध याला अथर्ववेद शिकवला; कबंधाने हे ज्ञान देवदर्श आणि पथ्य यांना दिले. सुमंतु ऋषींनी अथर्ववेद शिकवला; देवदर्श यांच्या शिष्यांमध्ये मौदग, ब्रह्मबली, शौक्यायनी, पिप्पलाद आणि एक अन्य श्रेष्ठ ऋषी होते. पथ्य यांच्या तीन शिष्यांनी संहितांचे विभाग केले—जाजाळी, कुमुद आणि तिसरे शौनक. शौनकांनी संहितेची दृढ स्थापना करून बाब्ह्रव यांना एक संहिता दिली, आणि दुसरी संहिता सौंधवायनाला दिली. सैन्धव आणि मुञ्जिकेश यांनी स्थापन केलेल्या संहितेचे तीन भाग केले; तसेच नक्षत्रकल्प व इतर संहिताही विभागल्या. चौथा आहे आंगिरस, आणि पाचवा शांतिकल्प; हे अथर्वणांमध्ये संहितांचे मुख्य व्यवस्थापक आहेत. पुराणसंहिता आख्यायिका, उपाख्यायिका, गीत आणि विधिवचनांनी युक्त, पुराणार्थांचे जाणकार ऋषींनी रचली. व्यासांचे प्रसिद्ध शिष्य सूत रोमहर्षण यांना व्यासांनी ही पुराणसंहिता दिली. सुमती, अग्रिवर्ज, मित्रायु, शंशपायन, अक्रितवर्ण, आणि सावर्णी—हे सहा त्यांचे शिष्य झाले. कश्यप, सावर्णी आणि शंशपायन यांनी स्वतंत्र संहितांचे निर्माण केले; रोमहर्षणाने आणखी एक संहिता केली. या तीन मूळ संहितांचा उल्लेख आहे. या चार विभागांनी सर्वांत प्रथम ब्रह्मपुराण म्हणून ओळखले जाते. पुराणांचे जाणकार अठरा पुराणे सांगतात: ब्रह्म, पद्म, वैष्णव, शैव, भागवत, नारदीय, मार्कंडेय, अग्नेय, भविष्य, ब्रह्मवैवर्त, लिंग, वराह, स्कंद, वामन, कुर्म, मत्स्य, गरुड आणि ब्रह्मांड—ही सर्व महापुराणे आहेत. ऋषींनी उपपुराणांचाही उल्लेख केला आहे; ही अठरा महापुराणे म्हणून प्रसिद्ध आहेत. सृष्टी, प्रलय, वंशावळी आणि मन्वंतरांचे वर्णन, तसेच राजवंशांच्या कर्मांचे वर्णन प्रत्येक पुराणात आहे. मैत्रेय, मी तुला पुराणांबद्दल जे काही सांगितले, ते वैष्णव म्हणून ओळखले जाते, पद्मपुराणानंतर. सृष्टी, प्रलय, वंशावळी आणि मन्वंतरांच्या वर्णनात, सर्वत्र भगवंत विष्णूचेच वर्णन आहे. चार वेद, त्यांची उपांग, मीमांसा, न्यायशास्त्र, पुराणे आणि धर्मशास्त्रे—ही चौदा विद्याशाखा आहेत. आयुर्वेद, धनुर्वेद, गंधर्वविद्या आणि अर्थशास्त्र—ही एकूण अठरा विद्या मानल्या जातात. ब्रह्मर्षी हे प्रथम, त्यांच्यापासून देवरषी, मग राजर्षी, आणि त्यांच्यापासून तीन प्रकारच्या ऋषिकुळांची उत्पत्ती झाली. अशा प्रकारे शाखा आणि उपशाखा, त्यांचे निर्माता आणि विभागणीची कारणे मी सांगितली. प्रत्येक मन्वंतरात शाखांचे विभाग समान मानले जातात; प्रजापत्य परंपरा आणि सनातन वेद—ही तीन प्रकारची मांडणी आहे. हे सगळे मी तुला सांगितले, जसे तू विचारलेस, हे मैत्रेय. आता वेदांशी संबंधित अजून काय ऐकायचे आहे, ते सांग. द्विजश्रेष्ठा, तुझ्या सर्व प्रश्नांची मी उत्तर दिली, पण मला एक गोष्ट तुझ्याकडून ऐकायची आहे—ती कृपया सांग.