पराशर ऋषी मैत्रेयाला सांगतात, “पुढील द्वापार युगात, द्रौणी हा व्यास होईल; माझा पुत्र कृष्णद्वैपायनानंतर, हे ऋषे, अशी व्यवस्था आहे.” मग ते ब्रह्मन विषयी बोलतात, “एक अक्षरी ब्रह्मन हे ‘ओम्’ या स्वरूपात प्रतिष्ठित आहे; त्याच्या महानत्वामुळे आणि विस्तार क्षमतेमुळे त्याला ब्रह्मन म्हणतात. शाश्वत प्रणव ‘भूः’, ‘भुवः’ आणि ‘स्वः’ या रूपात आहे; त्या ब्रह्मनाला, जो ऋग, यजुः, साम आणि अथर्व या वेदांचा सार आहे, मी नमस्कार करतो. ज्याला जगाच्या निर्मिती आणि विनाशाचा कारण मानले जाते, जो अत्यंत गुप्त आणि महानतेपलीकडे आहे, त्या ब्रह्मनाला मी नमस्कार करतो. हे ब्रह्मन अगम्य, विशाल, अविनाशी, आणि जगाला चकित करणारे आहे; त्याचे स्वतःचे तेज आणि क्रिया मानवाच्या प्रयोजनांची पूर्तता करतात. हे सांख्य जाणणाऱ्यांसाठी आधार, आत्मसंयमींसाठी मार्ग आहे; हे अप्रत्यक्ष, अमर, शाश्वत ब्रह्मन क्रियांचा स्रोत आहे. हे आदिम पदार्थ आणि आत्म्याचे मूळ आहे, गुहेत वास करणारे, अखंड, शुद्ध, अविनाशी आणि अनेक स्वरूपाचे आहे. त्या ब्रह्मनाला, जो वासुदेवाचा खरा स्वरूप आणि परमात्मा आहे, मी सतत नमस्कार करतो. हे ब्रह्मन, प्रभू, तिहेरी भेदांनी वेगळे आणि तरी अखंड आहे; सर्व भेदांतही ते अखंड राहते, पण विभक्त बुद्धी असणाऱ्यांना ते विभक्त दिसते. तो ऋग, साम, यजुः या वेदांचा सार आहे; तो ऋग, यजुः, साम यांचा आत्मा आहे, आणि सर्व जीवांचा आत्मा आहे. वेदांचा मूर्त स्वरूप असलेला तो, स्वतःला अनेक शाखांमध्ये विभागतो; सर्व शाखांचा ज्ञानस्वरूप, आसक्तिरहित, तोच आहे. पराशर पुढे सांगतात, “मूळ वेद चार प्रकारांचा आहे आणि त्यात एक लाख श्लोक आहेत; त्यातून संपूर्ण यज्ञ, जो दहा पट मोठा आहे, उत्पन्न होतो, आणि तो सर्व स्तोत्रांचा सार आहे. मग, अठ्ठावीसव्या युगात, माझ्या पुत्राने, महान ऋषी व्यासाने, एकाच चार प्रकारच्या वेदांना चार भागांत विभागले. जसे व्यासाने वेदांचे विभाजन केले, तसेच इतर सर्व व्यासांनीही केले, आणि मीही केले आहे. म्हणून, हे द्विजश्रेष्ठा, वेदांच्या शाखांचे विभाजन चार युगांत कसे झाले ते समजून घ्या. कृष्णवर्णीय द्वैपायन व्यास हा नारायण, प्रभूच आहे; कारण पृथ्वीवर महाभारताचा कर्ता दुसरा कोण असू शकतो, हे मैत्रेय? माझ्या महात्मा पुत्राने द्वापार युगात वेदांचे विभाजन केले; आता हे कसे झाले ते ऐका. ब्रह्माच्या आज्ञेने व्यासाने वेदांचे विभाजन सुरू केले; त्याने वेदांचा अभ्यास करणारे चार शिष्य घेतले. महान ऋषीने पैलाला ऋग्वेदासाठी, वैशंपायनाला यजुर्वेदासाठी घेतले. तसाच, जैमिनि सामवेदाचा जाणता झाला, आणि सुमंतु अतरर्ववेदासाठी वेदव्यासाचा शिष्य झाला. महान बुद्धिमान ऋषीने रोमहरषण सुताला इतिहास आणि पुराणासाठी शिष्य म्हणून घेतले. पूर्वी यजुर्वेद एकच होता; व्यासाने त्याला चार भागांत विभागले, ज्यातून चार प्रकारचे पुरोहित उत्पन्न झाले, आणि मग त्याने यज्ञ केला. यजुस मंत्रांनी अध्वर्यू, ऋग मंत्रांनी होतृ, साम मंत्रांनी उद्गातृ, आणि अथर्व मंत्रांनी ब्राह्मणाची व्यवस्था केली. मग ऋषीने ऋग मंत्र वेगळे करून ऋग्वेद, यजुस मंत्र वेगळे करून यजुर्वेद, आणि साम मंत्र वेगळे करून सामवेद तयार केला. अथर्ववेदाने प्रभूंनी सर्व राजकीय विधी घडवले, हे मैत्रेय, आणि ब्राह्मणाची व्यवस्था योग्य प्रकारे केली. अशा रीतीने या एक महान वेद वृक्षाचे विभाजन झाले; त्यातून वेदांची चार शाखा, जणू खोडातून फांद्या फुटल्या. सर्वप्रथम, पैलाने ऋग्वेद दोन संग्रहात विभागला; एक संग्रह इंद्रप्रमातीला आणि दुसरा बास्कलाला दिला. मग, बास्कलाने आपला संग्रह चार भागांत विभागला, आणि महान ऋषीने ते बौध्या पासून सुरू होणाऱ्या शिष्यांना दिले. बौध्या, अग्निमठर, उद्दालक, याज्ञवल्क्य, आणि पराशर—हे ऋषी, प्रत्येकाने आपापली शाखा घेतली. इंद्रप्रमातीने संहितेचा अभ्यास आपल्या पुत्र, महान आत्म्याच्या मांडूकायाला शिकवला. त्याच्या शिष्यांनी आणि त्यांच्या शिष्यांनी ती संहिता शिकली. त्याने पाच संहिता तयार करून शिष्यांना दिल्या; त्या पाच शिष्यांची नावे ऐका—मुदुगल, गोमुख, वत्स्य, शालिय, आणि पाचवा शिशिर—हे महान ऋषी, हे मैत्रेय. शाकपूरणीने तीन संहिता तयार केल्या, आणि उज्वतु या श्रेष्ठ ऋषीने निरुक्त रचला. क्रौंच, वैतालिक, आणि बुद्धिमान बलाक—हे निरुक्ताचे रचयिता होते, वेद आणि वेदांगांचे जाणकार. अशा प्रकारे, हे द्विजश्रेष्ठा, या शाखांतून उपशाखा निर्माण झाल्या; आणि बास्कलीने आणखी तीन संहिता तयार केल्या. त्याचे शिष्य होते—कालयनी, गार्ग्य, आणि तिसरा कथाजव. अशा प्रकारे, अनेक संहिता तयार झाल्या, आणि त्या कोणत्या ऋषींनी रचल्या हे सांगितले. पराशर पुढे म्हणतात, “व्यसाचा शिष्य, बुद्धिमान वैशंपायनाने यजुर्वेदाच्या सत्तावीस शाखा तयार केल्या. त्याने त्या आपल्या शिष्यांना दिल्या, आणि त्यांनी त्या अनुक्रमे घेतल्या; त्यात याज्ञवल्क्य, ब्रह्मराताचा पुत्र, हे द्विजश्रेष्ठा, होता. तो शिष्य, धर्माच्या मार्गात पारंगत, नेहमी गुरूची सेवा करणारा, आज महामेरुच्या सभेत येणार नाही, हा तो ऋषी आहे.” अशा प्रकारे, पराशर ऋषीने वेदांच्या विभाजनाची, शाखा-उपशाखांची आणि त्यासंबंधित महान ऋषींच्या कार्यांची कथा मैत्रेयाला सांगितली.