प्राचीन काळी, प्रत्येक द्वापरयुगात वेदांचे विभाग करणारे विविध ऋषी प्रकट होत गेले. प्रथम द्वापरयुगात स्वयंभूने वेदांचे विभाग केले. दुसऱ्या द्वापरयुगात प्रजापती म्हणून वेदव्यास प्रकट झाले. तिसऱ्या द्वापरयुगात उशना हे व्यास होते, चौथ्या द्वापरयुगात बृहस्पती, पाचव्या द्वापरयुगात सविता आणि सहाव्या द्वापरयुगात मृत्यूस्वरूप परमेश्वर हे व्यास झाले. सातव्या चक्रात इंद्र हे व्यास म्हणून स्मरणात आहेत, आठव्या चक्रात वसिष्ठ, नवव्या चक्रात सारस्वत, दहाव्या चक्रात त्रिधामा, अकराव्या चक्रात त्रिशिख, त्यानंतर भरद्वाज, तेराव्या चक्रात अंतरिक्ष आणि चौदाव्या चक्रात वर्णी हे व्यास झाले. पंधराव्या चक्रात त्रय्यरुण, सोळाव्या चक्रात धनंजय, सतराव्या चक्रात क्रतुञ्जय आणि त्यानंतर जय हे व्यास म्हणून ओळखले जातात. यानंतर भरद्वाजपुत्र व्यास, त्यांच्यापासून गौतम, त्यांच्यापासून हर्यात्मा नावाचे पुढील व्यास, त्यानंतर वाजश्रवा ऋषी, मग सोमशुष्कायण, मग तृणबिंदू, त्यानंतर ऋक्षापासून भूर्भार्गव, त्यांच्यापासून वाल्मीकि, त्यांच्यापासून माझे वडील शक्ती, आणि मग मी स्वतः, पाराशर, प्रकट झालो, हे ऋषी! माझ्यापासून जातुकर्ण उत्पन्न झाला; त्यानंतर कृष्णद्वैपायन व्यास. अशाप्रकारे हे अठ्ठावीस प्राचीन वेदविभाजक ऋषी ओळखले जातात. या सर्वांनी द्वापरादी युगांत एकच असलेला वेद चार विभागात विभागला. भविष्यातील द्वापरयुगात द्रौणी हा व्यास होईल, माझ्या पुत्र कृष्णद्वैपायनानंतर, हे ऋषी! निश्चितच, ‘ॐ’ हा एकाक्षरी ब्रह्म आहे; त्याच्या महानत्वामुळे व विस्तारक्षमतेमुळे त्याला ब्रह्म म्हणतात. सनातन प्रणव ‘भूः’, ‘भुवः’, आणि ‘स्वः’ म्हणून स्थापन झाला आहे; त्या ब्रह्मास, जो ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि अथर्ववेद यांचा सार आहे, मी वंदन करतो. जो विश्वाच्या सृष्टी व प्रलयाचा कारण आहे, जो परात्पर, अत्यंत गूढ आहे, त्या श्रेष्ठ ब्रह्मास मी वंदन करतो. अथांग, अमर्याद, अविनाशी असे ते धाम, जे जगाला मोहात पाडते, ज्याचे तेज व क्रिया मनुष्याच्या सर्व पुरुषार्थांसाठी उपयुक्त आहे. जे सांख्य जाणणाऱ्यांसाठी आधार आहे, संयमींसाठी मार्ग आहे, ते अदृश्य, अमर, सनातन ब्रह्म सर्व क्रियेचे मूळ आहे. ते आदिप्रकृती, आत्म्याचे मूळ असून, गुहेत वास करणारे, अखंड, शुद्ध, अविनाशी आणि अनेक स्वरूप असलेले आहे. त्या परब्रह्मास, जो वासुदेवाचे खरे स्वरूप व परमात्मा आहे, मी सतत वंदन करतो. हे ब्रह्म, प्रभू, त्रैविध्याने भिन्न दिसते आणि तरीही अखंड आहे; सर्व भेदांमध्येही ते अखंड राहते, परंतु भिन्न बुध्दीकडून ते विभागलेले भासते. तो ऋग्वेद, सामवेद आणि यजुर्वेदरूप आहे, सर्वांचा सार आहे; तो ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेदाचा आत्मा आहे, आणि सर्व देहधारकांचा आत्मा आहे. वेदस्वरूप असलेला तो प्रभू स्वतःचे विभाजन करून वेदांचे अनेक शाखांमध्ये विभाग करतो; या शाखांचा प्रचार करणारा, आसक्तिरहित, सर्व शाखांचा ज्ञानस्वरूप आहे. पाराशर म्हणतात, मूळ वेद चार विभागांचा असून, त्यात एक लाख ऋचा आहेत; त्यापासून संपूर्ण यज्ञ, जो त्यापेक्षा दहापटीने मोठा आहे, तो निर्माण झाला, आणि तो सर्व स्तोत्रांचा सार आहे. यानंतर, अठ्ठाविसाव्या चक्रात, माझ्या पुत्राने, महान ऋषी व्यासाने, एकाच चार विभागांच्या वेदाला चार भागात विभागले. जसे व्यासाने वेदांचे विभाजन केले, तसेच इतर सर्व व्यासांनीही केले, आणि मी देखील तसेच केले. म्हणून, द्विजश्रेष्ठा, वेदांच्या शाखांचे हे विभाजन तू सर्व युगांत समज. काळ्या वर्णाचा द्वैपायन व्यास म्हणजेच नारायण, प्रभूच आहेत; कारण, या पृथ्वीवर, हे मैत्रेय, महाभारताचा कर्ता दुसरा कोण असू शकेल? माझ्या या महानात्मा पुत्राने द्वापरयुगात वेदांचे विभाजन केले, हे मैत्रेय! आता हे खरे कसे झाले, ते ऐक. ब्रह्मदेवांच्या आज्ञेने व्यासाने वेदांचे विभाग सुरू केले; त्याने चार वेदज्ञ शिष्य निवडले. महर्षींनी पैल यांना ऋग्वेदासाठी, वैशंपायन यांना यजुर्वेदासाठी शिष्य म्हणून घेतले. तसेच, जैमिनी हे सामवेदाचे जाणकार म्हणून, आणि सुमंतु हे Atharvaveda साठी वेदव्यासांचे शिष्य झाले. महान बुद्धिमान व्यासांनी रोमहर्षण सूत यांना इतिहास आणि पुराण यासाठी शिष्य म्हणून निवडले. पूर्वी एकच यजुर्वेद होता; त्याने त्याचे चार भाग केले, त्यापासून चार प्रकारचे पुरोहित निर्माण झाले आणि मग त्याने यज्ञ केला. यजुर्वेदाच्या मंत्रांनी अध्वर्यूची स्थापना केली, ऋग्वेदाच्या मंत्रांनी होतृची, सामवेदाच्या मंत्रांनी उद्गातृची, आणि अथर्ववेदाच्या मंत्रांनी ब्राह्मणाची स्थापना केली. त्यानंतर ऋग्वेदाच्या मंत्रांनी ऋग्वेद, यजुर्वेदाच्या मंत्रांनी यजुर्वेद, आणि सामवेदाच्या मंत्रांनी सामवेद वेगळे केले. अथर्ववेदाच्या माध्यमातून प्रभूंनी राजसूयादी सर्व राजकीय विधी घडवले, हे मैत्रेय, आणि ब्राह्मणपद योग्य प्रकारे स्थापले. अशा प्रकारे, एकाच या महान वेदवृक्षाचे त्यांनी विभाजन केले; त्यापासून वेदांची चारही विभागे, जणू खोडापासून शाखा फुटाव्यात, तशा निर्माण झाल्या. सर्वप्रथम, पैल ऋषींनी ऋग्वेद दोन संहितांमध्ये विभागला; एक संहिता इंद्रप्रमति यांना दिली, आणि दुसरी बास्कल यांना दिली. मग, बास्कल शाखेचे चार भाग केले गेले, आणि महान ऋषींनी ते बौध्य इत्यादी शिष्यांना दिले. बौध्य, अग्निमठर, उद्दालक, याज्ञवल्क्य आणि पाराशर—या ऋषींनी आपापल्या शाखा स्वीकारल्या. नंतर, इंद्रप्रमति यांनी संहिता आपल्या पुत्र महान आत्मा मांडूकाय यांना शिकवली. अशा प्रकारे, वेदांचे विभाजन व शाखांची परंपरा, युगानुयुगे, वेदव्यास व त्यांच्या शिष्यांद्वारे अखंड चालू आहे. हे सर्व ऐकून, वेदांचे खरे स्वरूप, त्याचे विभाजन, आणि त्यातील परम ब्रह्माचे माहात्म्य समजावे.