श्रीपराशर ऋषी मुनिवरांना सांगतात : तामस मन्वंतरात जेव्हा तो काळ पुन्हा आला, तेव्हा भगवान हरि हऱ्या या देवीपासून, हरि नावाच्या देवांसह प्रकट झाले. त्यानंतर रैवत मन्वंतरात, दिव्य हरि हे संभूतीपासून, रैवत देवांसह, त्यांच्यात श्रेष्ठ म्हणून जन्मले. चाक्षुष मन्वंतरात, परमेश्वर वैकुंठ हे विकुंठा देवीपासून, वैकुंठ देवांसह प्रकट झाले. पुढे, वैवस्वत मन्वंतर आल्यावर, द्विजश्रेष्ठ, भगवान विष्णू वामन रूपाने प्रकट झाले—अदिती आणि कश्यप यांच्या पोटी. त्या वामन अवताराने, केवळ तीन पावलांत संपूर्ण विश्व जिंकले आणि सर्व त्रैलोक्य, सर्व अडथळ्यांनी रहित करून, पुरंदर इंद्राला अर्पण केले. हेच त्या सात मन्वंतरांतील भगवंताच्या विविध रूपांची कथा आहे, ज्याद्वारे सर्व लोकांचे पालन झाले. हे सर्व विश्व त्या महान आत्म्याच्या शक्तीने व्यापलेले आहे, म्हणून त्यांना ‘विष्णु’ असे नाव पडले—‘विश’ या धातूपासून, ज्याचा अर्थ ‘प्रवेश करणारा’ असा होतो. सर्व देव, मनू, सप्तर्षी, मनुपुत्र, आणि त्रिंशत् देवांचे अधिपती इंद्र—हे सर्व विष्णूंच्या अमर्याद शक्तींचेच रूप आहेत. मैत्रेय ऋषी विचारतात, “हे द्विजश्रेष्ठ, आपण सात मन्वंतरांची माहिती दिली; आता पुढील येणाऱ्या मन्वंतरांचीही कृपया माहिती द्या.” श्रीपराशर ऋषी सांगतात : विश्वकर्म्याची कन्या संज्ञा हिने सूर्यदेवाची पत्नी म्हणून स्वीकार केला. तिच्या पोटी मनू, यम आणि यमी हे संतती झाली. मात्र, सूर्यदेवाच्या प्रखर तेजाचा सामना करू न शकल्याने, संज्ञा तिच्या सावलीला (छाया) आपल्या जागी ठेवून, स्वतः वनात तपश्चर्या करण्यास निघून गेली. तेव्हा सूर्यदेव, छायेला संज्ञा समजून, तिच्यापासून शनैश्चर, दुसरा मनु (सावर्णि) आणि तपती ही संतती उत्पन्न केली. एकदा छाया रागावून यमावर शाप देते, आणि तेव्हा सूर्य आणि यम यांना समजते की ही खरी आई नसून दुसरीच आहे. यानंतर विवस्वान (सूर्य) ध्यानधारणेने, संज्ञा वनात घोडीच्या रूपात तप करीत आहे हे जाणतो. सूर्यही घोड्याच्या रूपात तिच्याजवळ गेला आणि त्यांच्यातून अश्विनी कुमारांचा जन्म झाला; तसेच शेवटी रेवंत नावाचा पुत्रही झाला. यानंतर, सूर्यदेवाने संज्ञेला तिच्या योग्य स्थानावर परत आणले. विश्वकर्म्याने सूर्याचे तेज कमी केले. एक लाथेवर सूर्याला बसवून, विश्वकर्म्याने त्याच्या अतिरेक तेजाचा आठवा भाग कापला, पण उरलेले तेज तसंच प्रखर राहिलं. हे तेज पृथ्वीवर पडले, आणि त्याच तेजापासून तवष्टृने विष्णूंचे सुदर्शन चक्र, शिवाचे त्रिशूल, कुबेराची पालखी आणि इतर दिव्य आयुधे निर्माण केली. गुहाचा भाला आणि इतर देवांची शस्त्रेही विश्वकर्म्याने त्याच तेजाने अधिक सामर्थ्यवान केली. छाया आणि संज्ञेपासून जन्मलेला दुसरा मनु ‘सावर्णि’ या नावाने ओळखला जातो, कारण तो आपल्या मोठ्या भावापेक्षा वेगळ्या वंशाचा आहे. आता, आठव्या मन्वंतराची—‘सावर्णिक’—माहिती मी सांगतो. मैत्रेय, त्या काळात सावर्णि मनू प्रकट होतील. त्या वेळी मुख्य देव म्हणजे सुतप, अमिताभ इत्यादी असतील. या देवांचे प्रत्येकी वीस वंश असतील. त्या काळातील सप्तर्षींची नावे—दीप्तिमान, गालव, राम, कृप, द्रोण, माझा पुत्र व्यास आणि ऋष्यशृंग—ही असतील. विष्णूंच्या कृपेने, विरोचनपुत्र बलि, जो पाताळात वावरतो, तो त्या काळचा इंद्र होईल. विरज, उर्वरीवान, निर्मोक इत्यादी सावर्णि मनूचे पुत्र, हे पृथ्वीवर राज्य करतील. नववा मनु असेल दक्ष सावर्णि. त्या वेळी पार, मरीचिगर्भ आणि सुधर्माण या प्रत्येकी तीन देवगण असतील; तसेच, प्रत्येकी बारा देवगण त्यांच्या त्यांच्या लोकांत राहतील. त्या काळचा इंद्र महान शक्तिशाली असेल. त्या काळातील सप्तर्षी म्हणजे—सवन, द्युतिमान, भाव्य, वसु, मेधातिथी, ज्योतिष्मान आणि सत्य. दक्ष सावर्णिकाच्या पुत्रांची नावे—धृतकेतु, दीप्तिकेतु, पञ्चहस्त, निरामय, पृथुश्रवा इत्यादी. दहावा मनु असेल ब्रह्मसावर्णि. त्या वेळी सूधामान, विशुद्ध आणि शंभर देव असतील. त्यात इंद्राचे नाव शांती असेल. त्या काळातील सप्तर्षी—हविष्मान, सुकृत, सत्य, तपोमूर्ती, अद्वितीय सामर्थ्याचा नाभाग, सत्यकेतु—हे असतील. ब्रह्मसावर्णिचे दहा पुत्र—सुक्शेत्र, उत्तमौजा, भूरिषेण इत्यादी—ही पृथ्वीचे रक्षण करतील. अकरावा मनु असेल धर्मसावर्णि. त्या काळी विहंगम, कामागम, निर्वाण, आणि ऋषि—हे देवांचे मुख्य गट असतील, प्रत्येकी तीस देव. त्यांचा इंद्र असेल पृषा. त्या काळातील सप्तर्षी—निःश्वर, अग्नितेजस, वपुष्मान, घणी, आरुणि, हविष्मान, अनघ—हे असतील. धर्मसावर्णिच्या पुत्रांची नावे—सर्वत्रग, सुधर्मा, देवानिक इत्यादी—हे पृथ्वीवर राज्य करतील. अशा प्रकारे, प्रत्येक मन्वंतरात भगवंत विविध रूपांनी प्रकट होतात, लोकांचे पालन करतात, आणि धर्माची स्थापना करतात. हे सर्व ज्ञान पराशर ऋषींनी मैत्रेयाला सांगितले.