महर्षी पराशरांनी मैत्रेय ऋषींना सांगितले की, तामस नावाच्या मनुच्या काळात नर, ख्याति, केतुरूप, जानुजंघ आणि इतर बलाढ्य पुत्र जन्मास आले. पुढे पाचव्या मन्वंतरात, हे मैत्रेय, त्या मनुचे नाव रैवत होते आणि इंद्राचे नाव विभु होते. त्या काळात जे देवगण होते, त्यांची माहिती ऐक. त्या वेळी अमिताभ, भूतारय, वैकुंठ आणि सुसमेद—अशा चौदा देवगणांची स्थापना झाली होती. रैवत मन्वंतरात हिरण्यरोम, वेदाश्री, ऊर्ध्वबाहु, वेदबाहु, सुधाम, पर्जन्य आणि अव्यय—हे सात ऋषी होते. त्याच काळात बलबन्धु, संभव्य, सत्यका आणि इतर महाबलवान पुत्रांनी पृथ्वीवर राज्य केले. स्वारोचिष, उत्तम, तामस आणि रैवत—हे चार मनु प्रियव्रताच्या वंशातून झाले, असे स्मरण आहे. राजर्षी प्रियव्रत यांनी विष्णूची कठोर तपश्चर्या करून, आपल्या वंशजांना मन्वंतरांचे अधिपतीपद प्राप्त करून दिले. सहाव्या मन्वंतरात मनुचे नाव चाक्षुष होते आणि इंद्राचे नाव मनोजव. त्या काळात देखील आठ देवगण होते—आप्या, प्रसूता, भाव्या, पृथुका, लेखा आणि इतर तिघे. त्या काळात सुमेधा, विरजा, हविष्मान, उत्तम, मधु, अतिनामा आणि सहिष्णु—हे सात महान ऋषी होते. चाक्षुष मनुचे पुत्र—ऊरु, पुरु आणि शतद्युम्न—हे सर्वात बलाढ्य आणि पृथ्वीचे अधिपती झाले. सातव्या आणि सध्याच्या मन्वंतरात, हे ऋषे, मनुचे नाव श्राद्धदेव आहे, जो विवस्वताचा पुत्र आहे. या काळात आदित्य, वसु, रुद्र आणि अन्य देवगण आहेत; पुरंदर हा त्रिंशद (तीस) देवांचा अधिपती आहे. या काळात वसिष्ठ, कश्यप, अत्रि, जमदग्नि, गौतम, विश्वामित्र आणि भरद्वाज—हे सात महान ऋषी आहेत. मनुचे पुत्र—इक्ष्वाकु, नृग, धृष्ट, शर्याति, नरीष्यंत, प्रसिद्ध नाभाग आणि इष्ट—हेही उल्लेखिले आहेत. करूष, पृषध्र आणि सुमहान—हे मनु वैवस्वताचे नऊ धर्मशील पुत्र आहेत. विष्णूची अमोघ आणि शुद्ध शक्ती या सृष्टीत सदैव स्थित आहे; प्रत्येक मन्वंतरात ती दैवी रूपात प्रकट होते. स्वायंभुव मन्वंतरात, त्या शक्तीचा अंश यज्ञ या रूपात, आकूतीपासून जन्मास आला. दुसऱ्या स्वारोचिष मन्वंतरात, तोच देव तुषितेच्या पोटी अजित नावाने, तुषितांसह प्रकट झाला. तिसऱ्या उत्तम मन्वंतरात, तोच तुषित नावाने, आणि सत्यांच्या सहवासात सत्य नावाने प्रकट झाला. तामस मन्वंतरात, हरी हऱ्येच्या पोटी, हरिसह प्रकट झाला. रैवत मन्वंतरात, दिव्य हरि संभूतीच्या पोटी, रैवत देवांसह प्रकट झाला. चाक्षुष मन्वंतरात, परमात्मा वैकुंठा, विकुंठेच्या पोटी, वैकुंठ देवांसह प्रकट झाला. वैवस्वत मन्वंतरात, हे द्विजश्रेष्ठ, विष्णू वामन रूपाने, अदिती आणि कश्यप यांच्या पोटी प्रकट झाला. वामनाने आपल्या तीन पावलांनी त्रिलोकांना जिंकले आणि सर्व विघ्न दूर करून ती त्रिलोकें पुरंदरास दिली. या सात मन्वंतरांत अशा प्रकारे भगवान विष्णू विविध रूपांत प्रकट होऊन लोकांचे पालन करतात. कारण ही सृष्टी त्या महात्म्याच्या शक्तीने व्यापलेली आहे, म्हणून त्याला 'विष्णू' (विश्—प्रवेश) असे म्हणतात. सर्व देव, मनु, सप्तर्षी, मनुपुत्र आणि इंद्र—हे सर्व विष्णूच्या अनंत शक्तींचे अंश आहेत. मैत्रेय ऋषी म्हणाले, "हे द्विजश्रेष्ठ, आपण या सात मन्वंतरांची माहिती सांगितली; आता पुढील येणाऱ्या मन्वंतरांचीही मला कथा सांगा." त्यावर श्री पराशर म्हणाले—विश्वकर्म्याची कन्या संज्ञा ही सूर्याची पत्नी झाली; तिच्या पोटी मनु, यम आणि यमी हे संतती झाली. पण सूर्याच्या तेजाला सहन करू न शकल्याने, संज्ञा आपल्या छायेला सूर्याजवळ ठेवून, स्वतः वनात तपश्चर्येसाठी निघून गेली. सूर्याने छाया समजून तिच्यापासून शनैश्चर, दुसरा मनु आणि तपती या संततीची उत्पत्ती केली. एकदा छायेने, रागावून, यमाला शाप दिला आणि तेव्हा सूर्य आणि यम यांना कळले की ही खरी माता नव्हे. मग विवस्वानाने ध्यान करून, संज्ञा वनात घोडीच्या रूपात तपश्चर्येत लीन असल्याचे पाहिले. सूर्याने स्वतः घोड्याच्या रूपात जाऊन, तिच्या पोटी अश्विनीकुमार आणि शेवटी रेवंत या पुत्रांची उत्पत्ती केली. मग सूर्याने संज्ञेला तिच्या योग्य स्थानी परत आणले आणि विश्वकर्म्याने सूर्याचे तेज कमी केले. विश्वकर्म्याने सूर्याला एका यंत्रावर ठेवून, त्याच्या तेजाचा आठवा भाग कापून टाकला, तरी उरलेले तेज कमी झाले नाही. हे ऋषिश्रेष्ठ, त्या तेजाचा अंश पृथ्वीवर पडला. त्या तेजापासून त्वष्ट्याने विष्णूचे चक्र, शिवाचा त्रिशूळ, कुबेराची पालखी आणि इतर दैवी अस्त्रे निर्माण केली. गुहाचा भाला आणि इतर देवतांची शस्त्रेही विश्वकर्म्याने त्याच तेजाने अधिक तेजस्वी केली. अशा प्रकारे, या दिव्य मन्वंतरांची, देवांची, ऋषींची आणि भगवान विष्णूच्या विविध रूपांची महिमा सांगितली गेली.