पराशर ऋषी मैत्रेयाला सांगतात, “आता मी तुला स्वारोचिष मन्वंतरातील राजे, देवता, सप्तर्षी आणि त्यांच्या संतती यांचे योग्य वर्णन करतो. स्वारोचिष मन्वंतरात पारावत आणि तुषित हे देवगण होते; त्या काळात विपश्चित नावाचा बलवान इंद्र होता. त्या मन्वंतरातील सप्तर्षी म्हणजे ऊर्ज, स्तंभ, प्राण, वात, ऋषभ, निरय आणि परीवान हे होते. चैत, किम्पुरुष आणि इतर काही स्वारोचिष मनुचे पुत्र म्हणून जन्मले. अशा प्रकारे दुसऱ्या मन्वंतराचे वर्णन पूर्ण झाले; आता पुढील मन्वंतराचे ऐक. तिसऱ्या काळात उत्तम नावाचा मनु प्रकट झाला; त्या वेळी देवांचा अधिपती सुषांती होता. त्या मन्वंतरातील पुत्रांची नावे सांगतो—सुधामान, सत्य, जपा, प्रतर्दन आणि वसवर्तिन—हे पाच जण बाराच्या गटात मोजले जात. त्या काळातील सप्तर्षी वसिष्ठांचे पुत्र होते. अजा, परशुदीप्त आणि इतर काही उत्तम मनुचे पुत्र होते. तामस मन्वंतरात सुपार आणि हरय हे देवगण होते; सत्य आणि सुधिय हे सत्तावीस गटात विभागले गेले. त्या वेळी शंभर यज्ञांनी प्रसिद्ध असलेला शिवी हा इंद्र होता. त्या काळातील सप्तर्षी होते—ज्योतिर्धाम, पुथु, कात्य, चित्राग्नि, धनक, पीवर आणि अन्य एक. नर, ख्याति, केतरुप, जानुजंघ आणि इतर हे तामस मनुचे बलवान पुत्र होते. पाचव्या मन्वंतरात, मaitreya, रायवत नावाचा मनु होता आणि विभु हा इंद्र होता. त्या काळातील देवगण होते—अमिताभ, भूतय, वैकुंठ, सुसमेद—एकूण चौदा गट. सप्तर्षी होते—हिरण्यरोम, वेदाश्री, ऊर्ध्वबाहू, वेदबाहू, सुधामा, पर्जन्य आणि अव्यय. रायवत मनुचे पुत्र बळबांधू, संभाव्य, सत्यका आणि इतर राजे म्हणून प्रसिद्ध झाले. स्वारोचिष, उत्तम, तामस आणि रायवत हे चारही मनु प्रियव्रत यांच्या वंशातले मानले जातात. प्रियव्रत राजर्षीने विष्णूची कठोर तपस्या करून आपल्या वंशजांना मन्वंतरांचे राज्य मिळवून दिले. सहाव्या मन्वंतरात चाक्षुष नावाचा मनु होता आणि मनोजव हा इंद्र होता. त्या काळातील देवगण आठ गटात विभागले गेले—आप्या, प्रसूता, भाव्या, पृथुका, लेखा आणि इतर तीन. सप्तर्षी होते—सुमेधा, विरजा, हविष्मान, उत्तम, मधु, अतिनामा आणि सहिष्णु. चाक्षुष मनुचे पुत्र ऊरु, पुरु आणि शतद्युम्न हे होते, जे पृथ्वीचे राजे झाले. सातव्या आणि सध्याच्या मन्वंतरात विवस्वताचा पुत्र श्राद्धदेव मनु आहेत. या काळात आदित्य, वसु, रुद्र वगैरे देवगण आहेत; पुरंदर म्हणजेच इंद्र, त्रिंशती देवांचा अधिपती या काळात आहे. सप्तर्षी आहेत—वसिष्ठ, कश्यप, अत्रि, जमदग्नि, गौतम, विश्वामित्र आणि भरद्वाज. इक्ष्वाकू, नृग, धृष्ट, शर्याति, नरिष्यंत, प्रसिद्ध नाभाग आणि इष्ट हे देखील उल्लेखनीय आहेत. करुष, पृथध्र आणि सुमहान हे नौ विवस्वत मनुचे धर्मात्मा पुत्र म्हणून प्रसिद्ध आहेत. या सर्व मन्वंतरांत विष्णूची अपूर्व, निर्मळ आणि व्यापक शक्ती सर्वत्र व्यापून राहते आणि प्रत्येक मन्वंतरात ती देवतेच्या रूपात प्रकट होते. स्वायंभुव मन्वंतरात त्या शक्तीने यज्ञ म्हणून जन्म घेतला; प्रथम मन्वंतरात तो देव आकूतीपासून उत्पन्न झाला. पुढे स्वारोचिष मन्वंतरात तो तुषितादेवीपासून अजित म्हणून तुषित देवांसह प्रकट झाला. तिसऱ्या, उत्तम मन्वंतरात तो तुषितच राहिला, आणि सत्य मन्वंतरात सत्य नावाने सत्य देवांसह प्रकट झाला. तामस मन्वंतरात हर्या देवीपासून हरी आणि हरिगणांसह प्रकट झाला. रायवत मन्वंतरात, संम्भूतीपासून रायवत देवांसह हरी प्रकट झाला. चाक्षुष मन्वंतरात, विकुंठा देवीपासून वैकुंठ देवांसह सर्वोच्च देव वैकुंठ प्रकट झाला. वैवस्वत मन्वंतरात, अदिती व कश्यप यांच्यापासून वामन रूपात विष्णू प्रकट झाला. त्याने आपल्या तीन पावलांनी हे सर्व जग जिंकले आणि त्रैलोक्य, सर्व अडथळ्यांपासून मुक्त करून, पुरंदराला दिले. या सातही मन्वंतरांमध्ये विष्णूने विविध रूपे घेऊन लोकांचे पालन केले. कारण या संपूर्ण विश्वात त्या महात्म्याची शक्ती व्यापून आहे, म्हणून त्याला ‘विष्णू’ असे म्हणतात—‘विश्’ धातूपासून, म्हणजे ‘प्रवेश करणारा’. सर्व देव, मनू, सप्तर्षी, मनुपुत्र व इंद्र—हे सर्व विष्णूच्या अविनाशी शक्तीचेच अंश आहेत. मैत्रेय म्हणतात, “तुम्ही या सातही मन्वंतरांचे वर्णन केले, आता पुढील येणाऱ्या मन्वंतरांची माहितीही मला सांगा.” त्यावर पराशर सांगतात, “संज्ञा, विश्वकर्म्याची कन्या, सूर्याची पत्नी झाली; तिच्या पोटी मनु, यम आणि यमी हे संतती जन्मले.