मुनिवरांनी सांगितले, “मृत्तिका म्हणजेच मातीपासून जसे घर बांधले जाते आणि त्यावर पुन्हा मातीचा लेप दिला की ते अधिक मजबूत होते, त्याचप्रमाणे हे शरीरही पृथ्वीच्या अणूंनी म्हणजेच मातीच्या सूक्ष्म कणांनी बनलेले आहे. ज्वारी, गहू, डाळी, तूप, तेल, दूध, दही, गूळ, फळे आणि इतर सर्व अन्नपदार्थ हेही पृथ्वीच्या अणूंपासूनच बनले आहेत. हे जाणून, रुचकर आणि अरुचकर यात फरक करावा, पण मन नेहमी समत्वात ठेवावे—कारण समत्व हेच मुक्तीचे साधन आहे.” हे उच्चतम सत्य असलेले वचन ऐकून, राजा नीडाघाने त्या महान ऋषीला वंदन केले आणि म्हणाला, “माझ्यावर कृपा करा, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आणि मला सांगा की आपण माझ्या हितासाठी येथे का आले आहात? आपली ही वचने ऐकल्यावर माझ्या मनातील भ्रम नाहीसा झाला आहे.” त्यावर ऋषी म्हणाले, “मी ऋभु, तुझा गुरू, तुझ्या ज्ञानासाठी येथे आलो होतो, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ. आता मी निघतो, कारण मी तुला सर्वोच्च सत्य सांगितले आहे. हे जाण, हे विश्व एकच आहे, अविभाज्य आहे; हेच परमतत्त्व आहे, ज्याला वासुदेव म्हणतात.” हे ऐकून नीडाघाने नम्रतेने ऋभुंची भक्तिपूर्वक पूजा केली आणि ऋभु आपल्या इच्छेनुसार तेथून निघून गेले. राजा, एक हजार वर्षे उलटून गेल्यावर ऋभु पुन्हा त्या नगरीत आले, नीडाघाला ज्ञान देण्यासाठी. त्या वेळी, नगराच्या बाहेर, ऋषीने पाहिले की नीडाघ मोठ्या शिष्यमंडळीने वेढलेला असून राजाच्या नगरीत प्रवेश करत आहे. दूर उभ्या असलेल्या, गर्दी टाळणाऱ्या, कंठ कोरडा पडलेल्या, यज्ञासाठी कुशा आणि समिधा घेऊन आलेल्या नीडाघाला ऋभुंनी पाहिले. त्यांना पाहून ऋभु पुढे गेले आणि विचारले, “हे द्विजश्रेष्ठ, तू येथे एकटा का उभा आहेस?” नीडाघ म्हणाला, “हे ब्राह्मण, येथे मोठी गर्दी आहे, म्हणून मी ती टाळण्यासाठी या सुंदर नगरीच्या बाहेर उभा आहे.” ऋभुंनी विचारले, “इथे राजा कोण आणि बाकीचे लोक कोण? मला सांग, कारण तू विद्वान आहेस.” नीडाघ म्हणाला, “जो मोठ्या हत्तीवर बसला आहे, ज्याचे डोके पर्वतशिखरासारखे उंच आहे, तो राजा आहे; उरलेले इतर लोक आहेत.” ऋभु म्हणाले, “राजा आणि हत्ती दोघेही मला सारखेच दिसतात; पण तू त्यांच्यात भेद करत नाहीस.” मग त्यांनी विचारले, “म्हणूनच, हे महात्मा, या दोघांतला भेद सांग. मला समजावून सांग, राजा कोण आणि हत्ती कोण?” नीडाघ म्हणाला, “हे ब्राह्मण, जो खाली आहे तो हत्ती, जो वर आहे तो राजा.” ऋभु म्हणाले, “हे ब्राह्मण, मला हे तुझ्याप्रमाणेच माहीत आहे; पण तू असे का बोलतोस, आणि यात अजून काय अर्थ आहे?” तेव्हा नीडाघ पटकन हत्तीवर चढला आणि म्हणाला, “ऐक, मी तुला हे उदाहरण देतो—जसा मी आता वर आहे आणि तू खाली आहेस, तसा मी तुला हे दाखवले.” मग पुढे म्हणाला, “जर तू राजा आहेस आणि मी हत्तीप्रमाणे उभा आहे, तर सांग, यात तू कोण आणि मी कोण?” हे ऐकून नीडाघ पटकन ऋभुंच्या पायांवर पडला आणि म्हणाला, “आपण माझे पूज्य गुरू ऋभु आहात, आणि मी नीडाघ आहे.” ऋभु म्हणाले, “शिष्याचे मन गुरूच्या शिस्तीने घडते, इतर कोणाच्या नाही; म्हणून मी तुला सर्वोच्च गुरू प्राप्त झालेला मानतो. अशा प्रकारे मी तुला, हे बुद्धिमान, सर्वोच्च सत्याचा सारांश सांगितला आहे, जसा तो मला शिकवला गेला.” हे सांगून ऋभु नीडाघाकडून निघून गेले. नीडाघाने हे शिक्षण मिळवून सर्वोच्च सत्याची भक्ती केली. त्या वेळी त्याच्या मनाने सर्व जीव एकसमान पाहिले; जसा ब्रह्मनिष्ठ मनुष्य मुक्ती प्राप्त करतो, तशीच मुक्ती त्याला लाभली. म्हणून, हे धर्मज्ञ, मित्र-शत्रूवर समदृष्टी ठेवावी, सर्वत्र आत्म्याचे अस्तित्व ओळखावे. जसा एक आकाश वेगवेगळ्या रंगात भासतो, तसा एक आत्मा अज्ञानामुळे अनेकांत दिसतो. जे येथे एकच आहे, तेच अविनाशी आहे; त्यापलीकडे दुसरे काही नाही. मी तेच, तू तेच, आणि हे सर्व तेच आहे; आत्म्याच्या अज्ञानामुळे उत्पन्न होणारा भेदाचा भ्रम सोड. पाराशर म्हणाले, “अशा प्रकारे शिकवण मिळाल्यावर त्या उत्तम राजाने भेदभावाचा त्याग केला आणि परमार्थदृष्टी प्राप्त केली; त्याला पूर्वजन्मांची आठवण आणि खरे ज्ञान प्राप्त झाले, आणि त्याने त्या जन्मातच मुक्ती मिळवली. जो कोणी श्रद्धेने हा पुण्यश्लोक राजा भरताचा प्रसंग सांगतो किंवा ऐकतो, त्याचे मन शुद्ध होते, आत्मभ्रम नाहीसा होतो आणि तो जन्ममरणाच्या चक्रातून मुक्त होण्यास पात्र होतो. मैत्रेय म्हणाले, “गुरूवर्यांनी पृथ्वी, समुद्र, सूर्य, इतर ग्रह-तारे यांची उत्पत्ती आणि स्वरूप, तसेच देव, ऋषी, चार वर्णांची आणि इतर जीवांची निर्मिती, तसेच ध्रुव आणि प्रह्लाद यांच्या कथा सविस्तर सांगितल्या. आता मला उर्वरित सर्व मन्वंतरांची सुसंगत कथा ऐकायची आहे. मन्वंतरांचे अधिपती आणि त्यांच्या प्रमुखांबद्दल, जसे आपण आधी सांगितले, तसेही मला ऐकायचे आहे. श्री पाराशर म्हणाले, “जे मन्वंतर गेले आणि जे येणार आहेत, ती सर्व मी तुला योग्य क्रमाने सांगतो. प्रथम स्वयंभुव मनु, मग स्वारोचिष, नंतर उत्तम, तामस, रैवत आणि चाक्षुष हे सहा मनु झाले. हे सहा मन्वंतर पूर्ण झाली आहेत; आता सध्याच्या मन्वंतराचे मनु म्हणजे सूर्यपुत्र वैवस्वत आहेत. कल्पाच्या प्रारंभातील स्वयंभुव मन्वंतर, त्यातील देव, सप्तर्षी यांचे वर्णन मी तुला पूर्वी सांगितले आहे.