मaitreya ऋषीने प्रश्न विचारल्यावर, परम ऋषीने पुढील कथा सांगितली. अमावस्येच्या रात्री चंद्राच्या किरणांतून जे अमृत आणि मधुर रस बाहेर पडतो, तो पितृगणांना—सौम्य, बर्हिषद आणि अग्निष्वात—महिना भर अत्यंत तृप्ती देतो. या प्रकारे, शुक्ल पक्षात देवांना आणि कृष्ण पक्षात पितृगणांना, वनस्पतींमधील थंड, सूक्ष्म, अमृतमय कण पोषण देतात. चंद्र वनस्पती आणि औषधी निर्माण करून, आपल्या तेजाने आणि आनंदाने मानव, पशू आणि कीटक यांना पोषण देतो. चंद्रपुत्राचा रथ वायू, अग्नी आणि भौतिक पदार्थांनी बनलेला आहे; त्याला आठ पिवळ्या, वाऱ्यासारख्या वेगवान घोड्यांनी जोडलेले आहे. शुक्राचा महान रथ पृथ्वीवर जन्मलेल्या घोड्यांनी ओढला जातो, तो छत्र, योक, ध्वज आणि सेवकांनी सजलेला आहे. मंगळाचा रथ सुवर्णाचा असून, आठ अग्नीपासून उत्पन्न झालेले, लाल आणि माणिक रंगाचे घोडे त्याला जोडलेले आहेत; तो अत्यंत तेजस्वी आहे. गुरूचा सुवर्ण रथ आठ शुभ्र घोड्यांनी ओढला जातो; गुरू वर्षाच्या शेवटी एका राशीतून दुसऱ्या राशीत जातो. शनीचा रथ आकाशात जन्मलेल्या, डागदार रंगाच्या घोड्यांनी जोडलेला आहे; शनी, मंदगती ग्रह, या रथावर बसून हळूहळू मार्गक्रमण करतो. स्वर्भानूच्या आठ घोड्यांचा रंग मधमाशांप्रमाणे राखाडी आहे; हे घोडे नेहमी रथ ओढतात, मaitreya. राहू, सूर्यापासून मुक्त होऊन, संधीस्थळी चंद्राच्या जवळ जातो; मग चंद्रापासून पुन्हा सूर्याजवळ येतो, सूर्यसंघटीत ठिकाणी. केतूच्या रथाचे आठ घोडे वाऱ्यासारखे वेगवान आहेत; त्यांचा रंग भुसा-धुरासारखा असून, ते लाक रंगासारखे लाल आहेत. मaitreya, मी तुझ्यासाठी ग्रहांचे नऊ रथ सांगितले; हे सर्व वायूच्या लगामाने ध्रुवताऱ्याला बांधलेले आहेत. ग्रह, तारे आणि नक्षत्रांचे निवासस्थान ध्रुवताऱ्याला बांधलेले आहे; ते वायूच्या किरणांनी आपल्या मार्गावर फिरतात. जितके तारे आहेत, तितके वायूचे किरण आहेत; सर्व ध्रुवताऱ्याला बांधलेले आहेत, आणि ते फिरताना ध्रुवताऱ्यालाही फिरवतात. जसे तेलाचे थेंब चाक फिरवताना त्याला गती देतात, तसेच सर्व तेजोमय तारे वायूने चालवले जातात आणि पूर्णपणे फिरतात. अग्नीच्या चक्रासारखे, तेजोमय तारे वायूच्या चक्राने फिरतात; वायू तारे वाहून नेत असल्याने त्याला प्रवाह म्हणतात. जिथे ध्रुवतारा स्थित आहे, ते शिशुमार नावाने ओळखले जाते; आता, श्रेष्ठ ऋषी, त्याची रचना ऐक. दिवसा केलेला पाप रात्री शिशुमार पाहिल्यावर दूर होते; आणि आकाशात शिशुमारात जितके तारे आहेत, तितक्या वर्षे, किंवा त्याहून अधिक, मनुष्य जगतो. त्याच्या खाली उत्तानपाद—खालचा जबडा—असतो; यज्ञ हा खालचा भाग आहे, आणि धर्म शिरावर स्थापित आहे. नारायण हृदयात वास करतो; अश्विन पुढच्या पायांवर आहेत; वरुण आणि अर्यमन मागच्या मांड्यांवर आहेत. वर्ष हे त्याचे लिंग आहे, आणि मित्र गुदद्वारावर स्थापित आहे. शेपटीवर अग्नी आणि महेंद्र, मग कश्यप, आणि नंतर ध्रुव; शिशुमारातील चार तारे कधीच अस्त नाहीत. अशा प्रकारे पृथ्वी, तारे, द्वीप, समुद्र आणि पर्वतांची रचना सांगितली आहे. प्रदेश, नद्या आणि त्यात वसणाऱ्यांचे स्वरूपही स्पष्ट केले आहे; आता पुन्हा एक संक्षिप्त सार ऐक. विष्णूच्या विराट स्वरूपातून कमळासारखी पृथ्वी, पर्वत, समुद्र आणि इतर गोष्टी उत्पन्न झाल्या. तेजोमय तारे, लोक, वन, पर्वत, दिशा, नद्या, समुद्र—सर्व काही विष्णूच आहे; जे अस्तित्वात आहे किंवा नाही, हे सर्व, श्रेष्ठ ब्राह्मण, विष्णूच आहे. भगवान ज्ञानस्वरूप आहेत; म्हणून त्यांना भौतिक रूप नाही, ते पदार्थ नाहीत; पर्वत, समुद्र यांसारख्या भेद ज्ञानाचीच प्रकट रूपे आहेत. पण कर्म संपल्यावर ज्ञान शुद्ध, दोषरहित आणि स्वभावानुसार शुद्ध झाले, तेव्हा कल्पवृक्षाच्या फळांसारखे वस्तूंचे भेद उत्पन्न होत नाहीत. कुठल्याही पदार्थाला आरंभ, मध्य किंवा अंत नसतो, तो कायम तसाच राहतो का? आणि, द्विज, जर काही बदलून दुसऱ्या स्वरूपात जाते आणि पूर्वीचे स्वरूप टिकत नाही, तर त्याचा खरा स्वरूप कसा सिद्ध होईल? मातीपासून कुंभ, कुंभापासून तुकडे, तुकड्यांपासून धूळ, धुळीतून कण उत्पन्न होतात; लोक आपल्या कर्मानुसार आणि मर्यादित समजुतीनुसार हे भेद पाहतात—मला सांग, खरे पदार्थ काय आहे? म्हणून, द्विज, कुठेही, कधीही, कोणत्याही काळात, ज्ञानाशिवाय खरा पदार्थ नाही; ज्ञानच विविध कर्म आणि विचारांमुळे अनेक स्वरूपात स्वीकारले जाते. शुद्ध, निर्मळ, काम, क्रोध, लोभ आणि अन्य आसक्तीपासून मुक्त ज्ञान—हेच शाश्वत, एक आणि सर्वोच्च आहे; तेच वासुदेव, परमेश्वर, आणि त्याशिवाय काही नाही. मी तुझ्यासाठी अस्तित्वाचे सत्य स्वरूप सांगितले, आणि ज्ञानच खरे, इतर सर्व असत्य आहे; व्यवहाराचा आधार कसा जगात आहे, तेही सांगितले. यज्ञ, यज्ञीय प्राणी, अग्नी, आहुती, याजक, सोम, देव, स्वर्ग, इच्छा—हे आणि कर्ममार्गातील फळे, पृथ्वीवरील सुख, हे सर्व याचे परिणाम आहेत. या जगात मी जे काही सांगितले, ते सर्व कर्माच्या सामर्थ्याने चालते; हे जाणून, मनुष्याने ते दृढ, बदलत नाही, सदा एकसारखे कर्म करावे, ज्यामुळे वासुदेव प्राप्त होतो. मaitreya म्हणाला, "भगवन्, तुम्ही माझ्या विचारलेल्या प्रश्नानुसार पृथ्वी, समुद्र, नद्या आणि ग्रहांची रचना नीट सांगितली. तुम्ही हे त्रैलोक्य विष्णूवर आधारित आहे हेही वर्णन केले, आणि ज्ञानानुसार अंतिम सत्य, विशेषतः प्राथमिक तत्व, स्पष्ट केले. आता, भगवान विष्णूने राजा भरताविषयी जे काही सांगितले, त्याची कथा ऐकण्याची माझी इच्छा आहे; कृपया ती मला सांगा." "राजा भरत एकदा शालग्राम येथे राहात होता, नेहमी योगात मग्न, त्याचे मन सतत वासुदेवात स्थिर. त्या पवित्र स्थानाच्या शक्तीने तो नेहमी हरिचे ध्यान करत होता; तरीही, द्विज, तो मुक्ती प्राप्त का करू शकला नाही आणि पुन्हा जन्म घेतला, ते मला सांग.