हे सर्व विश्व—देव, असुर आणि मानवांसह—त्या परम तत्वावर आधारलेले आहे. हे कसे घडते, हे मी तुला सांगतो, ऐक. सूर्य आठ महिन्यांत पृथ्वीवरील रसयुक्त जल आकाशात उचकटतो; नंतर तो पाऊस पडतो, त्या पाण्यातून अन्न निर्माण होते, आणि त्या अन्नातूनच हे संपूर्ण जग पोसले जाते. सूर्य आपल्या तीक्ष्ण किरणांनी पृथ्वीवरील जल आकाशात नेतो. मग चंद्र त्याचे पोषण करतो. चंद्र, आकाशातील वायूच्या नाड्यांद्वारे, हे जल वाफ, अग्नि आणि वायूच्या स्वरूपात मेघांमध्ये वितरित करतो. हे पाणी मेघांमध्येच राहते, कारण ते त्यांच्यापासूनच आलेले असते. वेळेच्या प्रवाहाने त्यात शुद्धता येते आणि वाऱ्यामुळे ते पृथ्वीवर पडते, हे पाणी शुद्ध असते. हे दिव्य सूर्य चार प्रकारचे जल उचलतो—नद्या, समुद्र, पृथ्वी आणि जीवसृष्टी यांच्यातून. सूर्य आकाशगंगेच्या गंगाजलाचेही उचलीकरण करतो आणि आपल्या किरणांनी ते अगदी निरभ्र आकाशातून पृथ्वीवर टाकतो. ज्याचा स्पर्श या गंगाजलाने होतो आणि ज्याचे पाप व मलिनता दूर होते, तो नरकात जात नाही; कारण असे स्नान दिव्य मानले जाते. जेव्हा सूर्य आकाशात स्पष्टपणे दिसतो आणि मेघ नसतात, तेव्हा आकाशातून पडणारे पाणी हे गंगाजल असते, सूर्याच्या किरणांनी पृथ्वीवर आणलेले. जेव्हा सूर्य तारकांमध्ये, कृतिका पासून सुरू होणाऱ्या आणि विषम नक्षत्रांमध्ये दिसतो, तेव्हा आकाशातून जे पाणी पडते, ते दिशांच्या दिग्गजांनी ओतलेले गंगाजल असते. आणि ज्या वेळी जुळ्या नक्षत्रांचे संयोग असतात, तेव्हा सूर्याच्या किरणांनी पाडलेले पाणी पुन्हा सूर्याच्या किरणांनीच उचलले जाते. हे दोन्ही—गंगाजल आणि दिव्य स्नान—मानवांसाठी अत्यंत पुण्यदायक आहेत, पापभय दूर करणारे आहेत. मात्र, मेघांनी सोडलेले पाणी सर्व सृष्टीचे पोषण करते; हेच पाणी सर्व वनस्पतींचे जीवनरस आहे. या पाण्यामुळे सर्व प्रकारच्या वनस्पतींची वाढ होते, त्या फुलतात, फळधारणा करतात आणि जीवसृष्टीसाठी उपयुक्त होतात. या पाण्यामुळे लोक, शास्त्रानुसार, नित्यकर्म यज्ञ करतात आणि त्या यज्ञांनी देवतांचेही पोषण होते. याप्रमाणे यज्ञ, वेद, द्विज वर्ग, सर्व देवगण आणि सर्व प्राणी—हे सर्व याच पावसावर अवलंबून आहेत, ज्याच्यामुळे अन्न निर्माण होते; आणि तो पाऊस, हे श्रेष्ठ ऋषी, सूर्यापासूनच उत्पन्न होतो. ध्रुव हा स्थिर तारा सूर्याचा आधार आहे, आणि शिशुमार नावाचा जो प्राणी ध्रुवाचा आधार आहे, तोही नारायणस्वरूप आहे. त्या शिशुमाराच्या हृदयात नारायण वास करतो, जो सर्व सृष्टीचे पालन करणारा, आद्य आणि सनातन आहे. सोम म्हणजे चंद्राचा रथ तीन चाकांचा असून जाईच्या फुलासारखा शुभ्र आहे. त्याला दहा घोडे जुंपलेले आहेत—पाच डावीकडे आणि पाच उजवीकडे—आणि अशा प्रकारे तो मार्गक्रमण करतो. तारका, आपापल्या मार्गाने चालणाऱ्या, त्या वेगवान आणि स्थिर ध्रुवाने त्याला जोडलेल्या आहेत; त्यांच्या वाढी-घटीचे स्वरूप सूर्याच्या किरणांसारखे आहे. जसे सूर्याचे घोडे एकदाच जुंपले जातात आणि संपूर्ण कल्पभर ओढतात, तसेच सोमाचेही घोडे आहेत; हे घोडे जलातून उत्पन्न झालेले आहेत. जेव्हा सोम म्हणजे चंद्र, देवांनी पिल्याने कमी होतो, तेव्हा तेजस्वी सूर्य शिल्लक राहिलेल्या एका कला (भाग) मध्ये आपल्या एका किरणाने भर घालतो. अशा प्रकारे, देवांनी पिलेला चंद्र, सूर्याद्वारे रोज भरला जातो, कारण सूर्य जलाचा चोर आहे. अर्ध्या महिन्यात चंद्रातील अमृत आणि सुधा गोळा होते; देव, हे मैत्रेय, अमृतावर जगणारे, ते पितात आणि त्यामुळे ते अमर राहतात. तैतीस हजार, तीनशे आणि तैतीस, आणि त्याचप्रमाणे तैतीस देव, हे सर्व रात्रस्वामी चंद्राचे पान करतात. जेव्हा फक्त दोन कला उरतात, तेव्हा त्या सूर्याच्या मंडलात प्रवेश करतात; अमाख्या नावाच्या किरणात त्या राहतात, आणि तोच अमावस्येचा काळ म्हणून ओळखला जातो. रात्री आणि दिवसा, चंद्र प्रथम जलात प्रवेश करतो; मग तो वनस्पतींमध्ये वास करतो आणि नंतर हळूहळू सूर्याच्या दिशेने जातो. जेव्हा चंद्र वनस्पतींमध्ये असतो, तेव्हा जो कुणी वनस्पती कापतो किंवा एक पान जरी तोडतो, तो ब्रह्महत्येचे पाप घेतो. जेव्हा फक्त पंधरावा भाग, म्हणजे लहानसा अंश उरतो, दुपारी, पितरगण त्या तळाच्या भागाची पूजा करतात. उरलेल्या दोन कला, या शुद्ध अमृत आणि सुधा, हे ऋषी, पितर चंद्रातून पितात. अमावस्येच्या वेळी चंद्राच्या किरणांमधून सुटणारे ते अमृत आणि सुधा पितरांना महिनाभर परिपूर्ण तृप्ती देतात; सौम्य, बर्हिषद आणि अग्निष्वात्त हे तीन प्रकारचे पितर त्यातून संतुष्ट होतात. या प्रकारे, शुक्ल पक्षात देवांसाठी आणि कृष्ण पक्षात पितरांसाठी, वनस्पतींमधील अमृतमय, शीतल, सूक्ष्म अंश त्यांना पोषण देतात. वनस्पती आणि औषधी यांच्या उत्पत्तीमुळे चंद्र आपल्या शीतल आणि आनंददायक तेजाने मानव, पशु आणि कीटक यांचे पोषण करतो. चंद्रपुत्राचा रथ वायू, अग्नि आणि स्थूल पदार्थांनी बनलेला आहे; त्याला आठ पिंगट घोडे जुंपलेले असून ते वाऱ्यासारखे वेगवान आहेत. शुक्राचा रथ वाऱ्याने, अग्निने आणि पृथ्वीजन्य घोड्यांनी ओढला जातो; त्यावर छत्र आणि योक आहे, तो पताका आणि सेवकांनी सुशोभित आहे. मंगळाचा रथ सुवर्णाचा आहे, त्याला आठ माणिक्य आणि तांबूस वर्णाचे, अग्निजन्म घोडे जुंपलेले आहेत; तो तेजस्वी आहे. बृहस्पतीचा रथ सुवर्णाचा असून, त्याला आठ शुभ्र घोडे जुंपले आहेत; बृहस्पती, पावसाळ्याच्या शेवटी, राशी बदलत मार्गक्रमण करतो. शनीचा रथ आकाशजन्म घोड्यांनी जुंपलेला आहे, हे घोडे डागाळे आहेत; शनी या रथावर आरूढ होऊन हळूहळू, मंदगतीने चालतो. स्वर्भानूचे आठ घोडे मधमाशांसारखे आणि करड्या रंगाचे आहेत; ते नेहमीच अखंडपणे त्याचा रथ ओढतात. राहू, सूर्यापासून सुटून, संयोगकाळात चंद्राच्या जवळ येतो; आणि चंद्रापासून पुन्हा सूर्याच्या संयोगकाळात सूर्याजवळ परततो. अशा प्रकारे, हे विश्व, त्यातील जलचक्र, वनस्पती, अन्न, देव, पितर, ग्रह, रथ आणि त्यांची परस्परक्रिया—या सर्वांचे सूक्ष्म, दिव्य आणि सनातन रहस्य या वर्णनातून प्रकट होते.