पराशर ऋषी मैत्रेयाला सांगतात : हे मैत्रेय, या विश्वाचा उगम, अस्तित्व आणि विलयन सर्व परमब्रह्म विष्णूपासूनच होते. हे ब्रह्म, हे परमधाम, अस्तित्व आणि अनस्तित्वाच्या पलीकडे असलेले सर्वोच्च स्थान आहे, आणि त्याच्याच पासून हे सर्व जड आणि जंगम जग निर्माण झाले आहे, त्याच्याच द्वारे सर्वत्र व्यापलेले आहे. तोच मूळ प्रकृती, प्रकट रूप आणि हे विश्व आहे; सर्व गोष्टी त्यात विलीन होतात आणि त्याच्यातच टिकून राहतात. तोच सर्व कर्मांचा कर्ता आहे, यज्ञ म्हणून पूजिला जातो, आणि यज्ञाच्या फळाचा स्वरूपही तोच आहे; यज्ञातील सर्व साधने—जसे की समिधा, चमचा—सर्व काही हरीपासून वेगळे नाही. आकाशात असलेली भगवानाची जी रूप आहे, ती शिशुमार (डॉल्फिन) स्वरूपाची आहे, जी तारकांनी बनलेली आहे; हेच हरीचे रूप आहे, आणि ध्रुव त्याच्या शेपटावर स्थित आहे. हे शिशुमार स्वरूप फिरते तेव्हा, चंद्र, सूर्य आणि इतर ग्रह यांना फिरायला भाग पाडते; आणि तारेही त्याच्या गतीनुसार, चाकासारखे, फिरतात. सूर्य, चंद्र, तारे आणि ग्रह हे सर्व ध्रुवाशी वायूच्या बंधांनी बांधलेले आहेत, म्हणून ते स्थिर राहतात. आकाशातील ही शिशुमार (डॉल्फिन) स्वरूपाची ज्योती, नारायण म्हणतात; आणि नारायण स्वतः त्या सर्व लोकांच्या आधाराचा आधार आहे, स्वतःच्या हृदयात. उत्तानपादाचा पुत्र, ज्याने जगाच्या प्रभूची पूजा केली, तोच तारा झाला; ध्रुव शिशुमारच्या शेपटावर स्थिर आहे. जनार्दन हा शिशुमारचा आधार आहे, आणि सर्वांचा निरीक्षक आहे; शिशुमार ध्रुवाचा आधार आहे, आणि सूर्य ध्रुवात स्थित आहे. हे सर्व जग—देव, असुर, आणि मानव—त्याच्यावर आधारलेले आहे. हे कशा प्रकारे आहे, ते मी सांगतो: सूर्य आठ महिन्यांत जलाचे सार (रस) पृथ्वीवरून घेतो, मग तो पर्जन्य करतो, आणि त्या जलापासून अन्न निर्माण होते, आणि त्या अन्नापासून सर्व जग. सूर्य आपल्या तीक्ष्ण किरणांनी पृथ्वीवरील जल घेतो; मग चंद्र त्याला पोसतो, आणि चंद्र आकाशातील वायूच्या मार्गांनी ते जल मेघांमध्ये वितरित करतो—वाफ, अग्नी आणि वायूच्या रूपात. मेघ ते जल गमावत नाही, कारण तेच त्याचे मूळ आहे; मेघातील जल, वायूने प्रेरित होऊन, पृथ्वीवर पडते, आणि कालाच्या प्रभावाने शुद्ध होते. सूर्य चार प्रकारचे जल घेतो: नद्या, समुद्र, पृथ्वी आणि जीवमात्रांमधून. सूर्य गंगाजलही घेतो आणि, जणू आकाशात मेघ नसताना, आपल्या किरणांनी ते जल पृथ्वीवर टाकतो. जो मनुष्य त्या जलाचा स्पर्श करून आपल्या पापांपासून मुक्त होतो, तो नरकात जात नाही; असे स्नान दिव्य मानले जाते. सूर्य दिसत असताना आणि मेघ नसताना आकाशातून पडणारे जल हे गंगाजल आहे, सूर्याच्या किरणांनी पृथ्वीवर टाकलेले. सूर्य ताऱ्यांमध्ये, कृतिका पासून पुढे आणि विषम नक्षत्रांमध्ये दिसत असताना, आकाशातून पडणारे जल हे गंगाजल आहे, दिशा-पाल हत्ती त्याला पृथ्वीवर टाकतात. आणि जुळ्या ताऱ्यांच्या संयोगात सूर्याने टाकलेले जल, सूर्याच्या किरणांनी घेतले जाते आणि वितरित होते. हे दोन्ही—गंगाजल आणि दिव्य स्नान—लोकांसाठी अत्यंत पुण्यदायक आहेत, पापाचा भय दूर करतात. पण मेघातून आलेले जल सर्व जीवांना पोसते, हेच जीवनाचा अमृत आहे. त्यामुळे सर्व वनस्पती सर्वोच्च वाढ प्राप्त करतात, फलद्रुप होतात, आणि जीवमात्रांसाठी उपयुक्त बनतात. त्या जलामुळे लोक, शास्त्रानुसार, यज्ञ करतात, आणि त्या यज्ञांनी देवतांचे पोषण होते. म्हणून यज्ञ, वेद, द्विज वर्ग, देवांच्या समूह, आणि सर्व जीव—हे सर्व पर्जन्यामुळे टिकतात, आणि त्या पर्जन्याचा स्रोत सूर्य आहे. ध्रुव हा सूर्याचा आधार आहे, आणि शिशुमार (डॉल्फिन) ध्रुवाचा आधार आहे; शिशुमारचे स्वरूप नारायण आहे. नारायण शिशुमारच्या हृदयात वास करतो, सर्व जीवांचे पोषण करतो, तोच आद्य आणि शाश्वत आहे. आता सोमाचा (चंद्राचा) रथ तीन चाकांचा आहे, जास्वंदासारखा उजळ आहे; दहा घोडे त्याला जोडलेले आहेत, पाच डावीकडे आणि पाच उजवीकडे, आणि त्यामुळे तो चालतो. तारे, जे आपापल्या मार्गाने जातात, ध्रुवाशी जोडलेले आहेत; त्यांचा वाढ-घट सूर्याच्या किरणांसारखा आहे. सूर्याच्या घोड्यांप्रमाणेच चंद्राचे घोडे एकदा जोडले जातात आणि एक पूर्ण कल्पा ओढतात; ते जलातून उत्पन्न झाले आहेत. जेव्हा सोम, देवांनी पिलेला आणि कमी झालेला, पुन्हा भरला जातो, तेव्हा सूर्य एक किरणाने त्यात उरलेली एक कला भरतो. देवांनी पिलेला चंद्र, सूर्याद्वारे रोज भरला जातो; सूर्य जलाचा चोर आहे. अर्ध्या महिन्यात, चंद्रातील अमृत देवांनी पितात; त्यामुळे देव अमर राहतात. तीनतीन हजार तीनतीनशे आणि तीनतीन देव, चंद्र, रात्रीचा राजा, पितात. जेव्हा दोन कला उरतात, तेव्हा चंद्र सूर्याच्या गोलात प्रवेश करतो; अमाख्या नावाच्या किरणात वास करतो, आणि त्यामुळे अमावस्या होते. दिवस-रात्री, चंद्र प्रथम जलात प्रवेश करतो, मग वनस्पतींमध्ये राहतो, नंतर हळूहळू सूर्याकडे जातो. जो माणूस चंद्र वनस्पतींमध्ये असताना वनस्पती कापतो किंवा पान गळतो, तो ब्राह्मणहत्येचे पाप करतो. जेव्हा फक्त पंधरावा भाग, म्हणजे अत्यल्प कला उरते, दुपारी, पितर त्या तळाच्या भागाची पूजा करतात. उरलेल्या दोन कला, जे शुद्ध अमृत आणि सोम आहेत, पितर चंद्रातून पितात. अशा प्रकारे, हे विश्व, सूर्य, चंद्र, ध्रुव, शिशुमार आणि नारायण यांच्या अद्भुत परस्पर संबंधांनी, पर्जन्य, अन्न, वनस्पती, यज्ञ, देव, पितर आणि सर्व जीवमात्रांचे पोषण आणि चिरंतन गती चालू आहे.