मैत्रीयांना परम ज्ञानी पराशर ऋषी सांगतात—"सृष्टीच्या आरंभकाळी, प्रधाना (मूळ प्रकृती) आणि आत्मा यांच्यातील भेद व परस्परावलंबन हे एक अद्भुत शक्तीमुळे निर्माण होतात. ही शक्ती सृष्टीच्या आरंभी सर्वत्र चैतन्य निर्माण करते, हे जाणिवेचे कारण आहे. जसे वारा पाण्यात मिसळल्यावर शेकडो थेंबांना आधार देतो, तसेच विष्णूची शक्ती प्रधाना आणि आत्म्याला आधार देते. एका मूळ बीजातून जसा मुळ, खोड, फांद्या आणि इतर अनेक बीजांची उत्पत्ती होते, तसेच या पहिल्या कारणापासून दुसरी अनेक कारणे आणि त्यांच्यापासून अजूनही अनेक कारणांची निर्मिती होते. प्रत्येक नवीन निर्माण हे मागील कारणांच्या गुणधर्मांनुसार घडते. अव्यक्तापासून महतत्त्व आणि इतर तत्त्वे जन्म घेतात; त्यांच्यापासून पंचमहाभूतांची आणि त्यांच्यापासून देव, ऋषी, मानव इत्यादींची उत्पत्ती होते. त्यांच्यापासून पुत्र आणि पुढे वंश चालू राहतो. जसे झाडाच्या बियांमुळे झाड कमी होत नाही, तसेच सृष्टीतील जीवांची निर्मिती होत असली तरी त्यात कुठलीही हानी होत नाही. झाडाच्या वाढीसाठी जशी जागा, काळ, इत्यादी कारणे आवश्यक असतात, तशीच या विश्वाच्या परिवर्तनासाठी एकमेव कारण म्हणजे भगवान हरि आहेत. जसे एका तांदळाच्या दाण्यातून मुळ, खोड, पाने, कोंब, दांडा, कणी, फुल, दुधी आणि पुन्हा दाणे निर्माण होतात, तसेच योग्य कारणांची संगती झाली की सर्व काही प्रकट होते. त्याचप्रमाणे, विविध कर्मांसाठी देव आणि अन्य जीव, विष्णूच्या शक्तीने प्रकट होतात. हा विष्णूच सर्वोच्च ब्रह्म आहे, ज्याच्यापासून हे संपूर्ण विश्व उत्पन्न होते, ज्यात हे विश्व वास करते आणि ज्यात हे विश्व विलीन होते. हे ब्रह्म, तेच परमधाम आणि सर्वोच्च अवस्था आहे, जी अस्तित्व व नास्तित्वाच्या पलीकडे आहे; ज्याच्याद्वारे हे सर्व चराचर व्यापले आहे आणि ज्याच्यापासून सर्व काही उद्भवते. तोच मूळ प्रकृती, प्रकट रूप आणि विश्व आहे; त्यातच सर्व काही विलीन होते आणि त्याच्यात सर्व काही नांदते. तोच कर्ता, यज्ञस्वरूप, यज्ञाचा फल, आणि यज्ञातील सर्व साधने—सर्व काही हरिपासून वेगळे नाही. पराशर ऋषी पुढे सांगतात—"स्वर्गात एक अद्भुत रूप आहे, ते म्हणजे तारकांनी बनलेले मच्छासदृश (शिशुमार) रूप, तेच हरिचे स्वरूप आहे. त्याच्या शेपटीवर ध्रुव स्थित आहे. हे रूप फिरते, तेव्हा चंद्र, सूर्य आणि इतर ग्रहही त्याच्याभोवती फिरतात; तारे त्याचा पाठलाग करतात, जणू काही चाक फिरते. सूर्य, चंद्र, तारे आणि ग्रह हे सर्व वायूच्या बंधनांनी ध्रुवाशी बांधलेले आहेत, म्हणून ते स्थिर आहेत. आकाशातील हे मच्छासदृश रूप 'नारायण' म्हणून ओळखले जाते; तोच सर्व लोकांचा आधार आहे आणि स्वतःच्या हृदयात सर्वांना धारण करतो. उत्तानपादाचा पुत्र, ज्याने जगन्नाथाची आराधना केली, तोच ध्रुव-तारा झाला आणि तो या मच्छाच्या शेपटीवर स्थित आहे. जनार्दन हा त्या मच्छाचा आधार आहे आणि सर्वांचा नियंता आहे; मच्छ ध्रुवाचा आधार आहे आणि सूर्य ध्रुवात स्थित आहे. हे संपूर्ण विश्व, देव, असुर, मानव, सर्व त्यावरच आधारलेले आहे. हे कसे घडते, ते मी सांगतो—सूर्य आठ महिन्यांत रसयुक्त पाणी वर खेचतो; मग पाऊस पडतो, त्या पाण्यापासून अन्न निर्माण होते आणि त्यातून संपूर्ण जग पोसले जाते. सूर्य आपल्या तेजस्वी किरणांनी पाणी वर खेचतो; मग चंद्र त्याचे पोषण करतो आणि वायूच्या मार्गाने ते आकाशात ढगांमध्ये, वाफ, अग्नी आणि वायूच्या रूपात विखुरले जाते. ढग त्यातील पाणी गमावत नाहीत, कारण ते त्यांच्याचकडून आलेले असते; वाऱ्याने चालित झालेले हे पाणी, काळाच्या परिणामाने शुद्ध बनते आणि मग पृथ्वीवर पडते. दिव्य सूर्य चार प्रकारचे पाणी घेतो—नद्यांतून, समुद्रातून, पृथ्वीतून आणि जीवांमधून. सूर्य स्वर्गगंगेचे पाणीही वर खेचतो आणि निरभ्र आकाशात आपल्या किरणांनी ते पृथ्वीवर टाकतो. जो मनुष्य त्या पाण्याचा स्पर्श करून आपले पाप व अशुद्धता धुवून काढतो, तो नरकात जात नाही; कारण हा स्नान दिव्य मानला जातो. जे पाणी सूर्यदर्शनाच्या वेळी, निरभ्र आकाशात पडते, ते गंगाजलच असते. सूर्य जेव्हा तारकांमध्ये, कृतिका इत्यादी नक्षत्रांमध्ये दिसतो, तेव्हा जो पाऊस पडतो, तो दिशांच्या रक्षक हत्तींकडून खाली टाकलेले गंगाजल असते. जुळ्या नक्षत्रांच्या संयोगात जो पाऊस पडतो, तो सूर्याच्या किरणांनी पुन्हा वर खेचला जातो. हे दोन्ही—स्वर्गगंगाजल आणि दिव्य स्नान—माणसांसाठी अत्यंत पुण्यदायक आहेत, पापाचा भय दूर करतात. पण ढगांनी सोडलेले पाणी सर्व जीवांचे पोषण करते; ते सर्व वनस्पतींना वाढवते, कारण तेच प्रत्यक्ष अमृत आहे. त्या पाण्यामुळे सर्व वनस्पती वाढतात, फुलतात, फळ देतात आणि जीवांना उपयुक्त होतात. त्याच्यामुळे लोक, शास्त्रानुसार, नित्य यज्ञ करतात आणि त्याद्वारे देवांचेही पोषण होते. अशा प्रकारे, यज्ञ, वेद, द्विज वर्ग, देवगण आणि सर्व प्रजाती—हे सर्व पावसावर अवलंबून आहेत, ज्यामुळे अन्न निर्माण होते; आणि तो पाऊसही सूर्यामुळेच निर्माण होतो. सर्वश्रेष्ठ ऋष्या, स्थिर ध्रुव तारा सूर्याचा आधार आहे; आणि शिशुमार (मच्छ) जो ध्रुवाला आधार देतो, तोही नारायणस्वरूप आहे. नारायण त्या शिशुमाराच्या हृदयात वास करतो, सर्वांचा पोषक, आद्य आणि सनातन आहे. सोमाच्या (चंद्राच्या) रथाला तीन चाकं आहेत आणि तो चमेलीच्या फुलासारखा शुभ्र आहे; त्याला दहा घोडे जुंपलेले आहेत—पाच डाव्या आणि पाच उजव्या बाजूला—आणि तो अशा प्रकारे पुढे सरकतो. तारे, जे आपापल्या मार्गाने फिरतात, ते वेगवान व स्थिर ध्रुवाशी जोडलेले आहेत; त्यांचा वाढ व घट सूर्याच्या किरणांसारखा आहे." अशा प्रकारे पराशर ऋषींनी मैत्रीयांना या विश्वातील सृष्टी, तिचे आध्यात्मिक कारण, आणि विश्वातील सूर्य, चंद्र, तारे, पाऊस, वनस्पती, यज्ञ, देव आणि हरि यांचा अद्वितीय संबंध यांचे दिव्य रहस्य सांगितले.