माझ्या आदरणीय पित्याने मला समजावले, त्याच्या शब्दांचा आदर ठेवून मी त्वरित यज्ञ थांबवला. त्यानंतर, ऋषिमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या वसिष्ठाला आनंद झाला; आणि त्याच क्षणी ब्रह्माच्या पुत्र असलेल्या पुलस्त्य तेथे आले. माझ्या पितामहांनी त्यांना जल अर्पण केले, त्यानंतर पुलस्त्य, पुलहाचा ज्येष्ठ भाऊ, आपल्या आसनावर बसले आणि मला, मैत्रेयाला, संबोधित केले. ते म्हणाले, "आज तू, आपल्या गुरूने शिकविल्याप्रमाणे, मोठ्या विरोधातही संयम स्वीकारला आहेस; त्यामुळे तुला सर्व पवित्र शास्त्रांचे ज्ञान प्राप्त होईल." पुलस्त्य पुढे म्हणाले, "माझ्या वंशात रागामुळे खंड पडला नाही, म्हणून मी तुला अजून एक महान वर देतो. तू पुराणसंहिता रचणारा होशील, आणि देवांचे खरे स्वरूप तुला ज्ञात होईल. तुझे मन कर्म आणि विरामात शुद्ध राहील; माझ्या कृपेने तुझे मन शंका मुक्त राहील." माझ्या पितामह वसिष्ठ म्हणाले, "पुलस्त्याने तुला जे सांगितले आहे, ते निश्चितच पूर्ण होईल." त्यामुळे, मैत्रेय, तुझ्या प्रश्नामुळे वसिष्ठ आणि पुलस्त्य यांनी पूर्वी सांगितलेले सर्व माझ्या स्मरणात पुन्हा आले आहे. म्हणून, आता तू विचारल्याप्रमाणे, मी तुला सर्व काही सांगतो; पुराणसंहिता जशी आहे तशी ऐक. विश्व विष्णूपासून उत्पन्न होते, आणि त्यातच टिकून राहते; तोच या जगाचा आधार, नियंत्रक आणि स्वतःच हे विश्व आहे. श्री पराशर म्हणतात: विष्णूला नमस्कार, जो शुद्ध, अपरिवर्तनीय, शाश्वत, सर्वोच्च आत्मा आहे, ज्याचे स्वरूप एकच आहे, आणि जो सर्वांना जिंकतो. हिरण्यगर्भ, हरि, शंकर, वासुदेव, या जगाचा रक्षक, निर्माता, पालक आणि संहारक यांना नमस्कार. विष्णूला नमस्कार, ज्याचे स्वरूप एक आणि अनेक आहे, जो स्थूल आणि सूक्ष्म आत्मा आहे, ज्याचे स्वरूप प्रकट आणि अप्रकट आहे, आणि जो मुक्तीचा कारण आहे. विष्णूला नमस्कार, जो सर्वोच्च आत्मा आहे, जो विश्वाच्या सृष्टी, पालन आणि संहाराचा मूलस्तंभ आहे, आणि जो सर्व जगांचा सार आहे. अच्युत, सर्वोच्च पुरुष, जो विश्वाचा आधार आहे, सूक्ष्मात सूक्ष्म आहे, आणि सर्व प्राण्यांमध्ये वास करतो, त्याला नमस्कार. ज्ञानाचा खरा स्वरूप अत्यंत शुद्ध आहे; तेच, चुकीच्या ग्रहणामुळे, वस्तूंच्या स्वरूपासारखे दिसते. विष्णूला नमस्कार, जो विश्वाचा संहारक आणि रक्षक आहे, सर्व जगांचा अधिपती, अजन्मा, अविनाशी, आणि अपरिवर्तनीय आहे. माझ्या पूर्वीप्रमाणेच, मी आता सांगतो, ज्येष्ठ कमलजन्मा प्रभू, पितामह, यांनी दक्षसारख्या श्रेष्ठ ऋषींनी विचारल्यावर सांगितले होते. जे पुरुकुत्स राजाला, नर्मदा तीरावर, सारस्वताने सांगितले, आणि त्याने मला सांगितले, आणि मी सारस्वताला सांगितले. तो सर्वोच्चांमध्ये सर्वोच्च, आत्म्यात स्थित, स्वरूप, रंग, किंवा अन्य गुणांपासून मुक्त आहे. तो वृद्धिंगत, नष्ट, बदल, वाढ, आणि जन्मापासून मुक्त आहे; त्याचे वर्णन "तो सदैव अस्तित्वात आहे" असेच करता येते. कारण तो सर्वत्र व्यापतो आणि सर्वांमध्ये वास करतो, म्हणून ज्ञानी त्याला वासुदेव म्हणतात. सर्वोच्च ब्रह्म शाश्वत, अजन्मा, अविनाशी, आणि अपरिवर्तनीय आहे; नेहमी एकच स्वरूप, शुद्ध, कारण त्यात काही टाकण्यासारखे नाही. तेच सर्व काही आहे, प्रकट आणि अप्रकट स्वरूपाने युक्त, आणि पुरुष आणि काळाच्या स्वरूपात स्थित आहे. हे द्विज, पुरुष हा सर्वोच्च ब्रह्माचा प्रथम स्वरूप आहे; तसेच प्रकट, अप्रकट आणि काळ हे अन्य सर्वोच्च स्वरूप आहेत. जे मूळ प्रकृती, पुरुष, प्रकट आणि काळापेक्षा श्रेष्ठ आहे—ते शुद्ध स्वरूप, ऋषी विष्णूचे सर्वोच्च धाम मानतात. मूळ प्रकृती, पुरुष, प्रकट आणि काळ यांच्या विभागांमुळे प्राणींच्या अस्तित्व, सृष्टी आणि संहाराचे कारण आहे. विष्णूच प्रकट, अप्रकट, पुरुष आणि काळ आहे; त्याचे कार्य बालकाच्या खेळाप्रमाणे पाहा. ज्येष्ठ ऋषी मूळ प्रकृती म्हणतात ते अप्रकट कारण अतिशय सूक्ष्म, शाश्वत, आणि सत्त्व-असत्त्वाचा सार आहे. ते अविनाशी, अन्य आधार नसलेले, अमाप, वय नसलेले, सतत, ध्वनी आणि स्पर्शरहित, आणि स्वरूप किंवा अन्य गुणांशी संबंधित नसलेले आहे. ते तीन गुणांनी युक्त, जगाचा स्रोत, आरंभ, मध्य किंवा अंत नसलेले; म्हणून, सृष्टीपूर्वी आणि संहारानंतर, सर्व काही तेच होते. वेदज्ञ आणि ब्रह्माचे प्रतिष्ठित शिक्षक हेच अर्थ सांगतात, ज्यामुळे मूळ प्रकृतीचे प्रधानत्व सिद्ध होते. तेव्हा ना दिवस, ना रात्र, ना आकाश, ना पृथ्वी, ना आत्मा, ना प्रकाश, ना काही; केवळ एकच मूळ ब्रह्म, इंद्रिय आणि मनासाठी अलभ्य, अस्तित्वात होते. हे ऋषे, विष्णूच्या खऱ्या स्वरूपाच्या पलीकडे दोन स्वरूप आहेत: प्रधान (मूळ प्रकृती) आणि पुरुष (आत्मा). जेव्हा हे दोन्ही वेगळे आणि शुद्ध होतात, तेव्हा तिसरे स्वरूप उत्पन्न होते, ज्याला काळ म्हणतात, हे द्विज. महासंहारानंतर प्रकृतीमध्ये जे प्रकट राहते, ते ज्ञानी प्राकृत अवस्था म्हणतात, कारण ते प्रत्येक कल्पात टिकते. धन्य प्रभू, काळ, आरंभविरहित आणि, हे द्विज, अंतहीन आहे; म्हणून सृष्टी, पालन आणि संहाराचे चक्र सतत चालू असते. जेव्हा गुण संतुलित असतात आणि जीव वेगळा असतो, तेव्हा, हे मैत्रेय, विष्णूच्या काळ स्वरूपात परिवर्तन होते. मग सर्वोच्च आत्मा, विश्वाचा सार, सर्वत्र व्यापणारा, सर्व प्राण्यांचा अधिपती, सर्वांचा आत्मा, सर्वोच्च प्रभू, तेजस्वी ब्रह्म बनतो. हरी, आपल्या इच्छेने, प्रधान आणि पुरुष—नाशवान आणि अविनाशी—यांमध्ये प्रवेश करून, सृष्टीच्या वेळी त्यांना आंदोलित करतो.