मैत्रीयाला परम पूज्य श्री पराशर ऋषी सांगू लागले—"हे द्विजश्रेष्ठ, जुगार खेळणारा, मासेमारी करणारा, मातीच्या भांड्यातून अन्न खाणारा, विष देणारा, सुई बनवणारा, म्हशी राखणारा, आणि सणासुदीच्या दिवशी कर्म करणारा ब्राह्मण—हे सर्व नरकात जातात. ज्या व्यक्ती आग लावतात, मित्राचा वध करतात, भविष्य सांगतात, गावाचे पुजारी असतात, रक्तपाताने अंध झालेले असतात, किंवा सोमरस विकतात—हेही नरकात पडतात. जो यज्ञ किंवा एखादे गाव नष्ट करतो, तो वैतरणी नदीकडे जातो. जे वीर्यनाश करतात, सीमा ओलांडतात, अपवित्र असतात किंवा फसवणुकीने जगतात, ते अंधकारमय नरकात पडतात. जो कारण नसताना अरण्य तोडतो, तो तलवारीच्या पानांच्या जंगलात जातो; मेंढ्या चोरणारा आणि शिकारी नरकातील ज्वाळांमध्ये पडतात. घरांना किंवा शेतांना आग लावणारेही त्याच नरकात जातात. जो आपल्या वचनांचे पालन करत नाही, किंवा आपल्या धर्माचा त्याग करतो, तो दुसऱ्यांसह लोखंडी कात्रीच्या यातनांत पडतो. जे ब्रह्मचर्य आश्रमात असताना स्वप्नात किंवा दिवसा वीर्यस्राव करतात, किंवा जे आपल्या पुत्रांना वेद शिकवतात, ते कुत्र्यांचे अन्न होतात. अशा असंख्य नरक आहेत, शेकडो-हजारो, जिथे पापकर्म करणारे यातना भोगतात. जसे हे पाप आहेत, तसेच इतरही हजारो पापे आहेत, आणि माणसे त्यांचे फळ विविध नरकात भोगतात. जे आपल्या वर्णधर्म व आश्रमधर्माच्या विरुद्ध वागतात—कृतीने, विचाराने किंवा वाणीने—ते नरकात पडतात. स्वर्गातील देवता नरकवासीयांना त्यांच्या डोक्याखाली पाहतात, आणि नरकवासीही देवतांना तशाच स्थितीत पाहतात. स्थावर, कीटक, अंडज, पक्षी, पशु, मानव, पुण्यात्मा, देव, आणि मग मुक्त—हे सर्व योग्य क्रमाने अस्तित्वात आहेत. प्रत्येकाचा भाग पहिल्यापासून हजाराव्या भागापर्यंत कमी होत जातो, आणि हे सर्व मुक्ती प्राप्तीपर्यंत चालू राहतात. जितके जीव स्वर्गात आहेत, तितकेच नरकात आहेत; जो पाप करतो आणि प्रायश्चित्ताकडे वळत नाही, तो नरकात जातो. प्रत्येक पापासाठी त्याच्या स्वरूपानुसार योग्य प्रायश्चित्त सांगितले आहे; हे स्मरून श्रेष्ठ ऋषींनी ते घोषित केले आहे. मोठ्या पापांसाठी मोठे, लहानांसाठी लहान प्रायश्चित्त—असे स्वायंभुवादी जाणकारांनी सांगितले आहे. सर्व प्रायश्चित्ते तपाने साधली जातात; पण त्यात श्रेष्ठ आहे श्रीकृष्णाचे स्मरण. जेव्हा मनुष्य आपल्या पापावर खरेखुरे पश्चात्ताप करतो, तेव्हा त्याचे एकमेव आणि सर्वोच्च प्रायश्चित्त म्हणजे हरिस्मरण. जो प्राणी प्रातः, रात्र, संध्या, मध्यान्ह इ. वेळी नारायणाचे स्मरण करतो, तो पापांचा नाश करून लगेच त्याला प्राप्त होतो; विष्णूचे स्मरण केल्याने, जेव्हा सर्व संचित दुःख संपते, तेव्हा तो मुक्तीला प्राप्त होतो, आणि स्वर्ग मिळाल्यास तेही अडथळा मानला जातो. ज्याचे मन वासुदेवात एकाग्र असते—पठण, यज्ञ, पूजा इत्यादी वेळी—त्याला मिळणारा अडथळा म्हणजे केवळ देवांचा अधिपती होणे इत्यादी फळ. स्वर्गप्राप्ती आणि वासुदेवनामस्मरण—जे मुक्तीचे बीज आहे—यात काय तुलना? म्हणून, जो व्यक्ती दिवस-रात्र विष्णूचे स्मरण करतो, तो नरकात जात नाही, कारण त्याची सर्व पापे कमी होतात. स्वर्ग म्हणजे मनाला आनंद देणारे; नरक म्हणजे त्याचे विरुद्ध. 'नरक' आणि 'स्वर्ग' हे शब्द पाप आणि पुण्य यासाठी वापरले जातात. एकच वस्तू कधी दुःख, कधी सुख, कधी द्वेष, कधी राग निर्माण करते; म्हणून वस्तूचे स्वरूप वस्तू म्हणून खरे कसे ठरेल? तीच वस्तू कधी सुखाचे, पुन्हा दुःखाचे कारण होते; तीच रागाचे आणि प्रसन्नतेचेही कारण होते. म्हणून, काहीही नित्य दुःखरूप नाही, नित्य सुखरूप नाही; हे सर्व मनाचे परिवर्तन आहे—सुख, दुःख इत्यादींनी व्यापलेले. ज्ञान हेच सर्वोच्च ब्रह्म आहे; ज्ञानच बंधन म्हणतात. हे सर्व विश्व ज्ञानरूप आहे; ज्ञानापलीकडे काहीच नाही. हे मैत्रेय, जाणून घे की ज्ञानालाच ज्ञान आणि अज्ञान म्हणतात. अशा प्रकारे मी तुला पृथ्वीचा मंडल, सर्व अधोलोक, तसेच नरक यांचे वर्णन केले, हे द्विजश्रेष्ठ. समुद्र, पर्वत, द्वीप, प्रदेश, नद्या—सर्व काही संक्षिप्तपणे सांगितले; आता तुला आणखी काय ऐकायचे आहे? मग मैत्रेय म्हणाले, 'हे ब्रह्मन्, तू मला ही संपूर्ण पृथ्वी स्पष्ट केलीस; आता, हे ऋषिवर, मला भूर्लोकापासून सुरू होणाऱ्या लोकांविषयी ऐकायचे आहे.' तसेच, 'माझी विनंती आहे, हे भग्यवान, तू मला ग्रहांची रचना व माप सांग.' श्री पराशर म्हणाले—'पृथ्वी, तिचे समुद्र, नद्या व पर्वत, जिथपर्यंत सूर्य, चंद्र व अग्नीचे किरण पोहोचतात, तिथपर्यंत तिचा विस्तार मानला जातो. आकाशाचे माप पृथ्वीच्या व्यासाइतकेच आहे, एका टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत. सूर्याचा मार्ग पृथ्वीपासून एक लाख योजनांवर आहे; त्याच अंतरावर सूर्यापुढे चंद्र आहे. चंद्रापासून पूर्ण एक लाख योजनांवर ताऱ्यांचा पूर्ण वर्तुळ तेजाने चमकत असतो. त्या वर्तुळावरून दोन लाख योजनांवर बुध ग्रह आहे; बुधापासून दोन लाख योजनांवर शुक्र आहे. शुक्रापासून तितकेच अंतर वर मंगल आहे; मंगलापासून दोन लाख योजनांवर देवांचा गुरु (बृहस्पति) आहे. बृहस्पतीपासून दोन लाख योजनांवर शनि स्थित आहे; आणि त्याच्या वर एक लाख योजनांवर सप्तर्षींचे वर्तुळ आहे, हे द्विजश्रेष्ठ.' अशा प्रकारे पराशर ऋषींनी मैत्रेयाला पाप, त्याची फळे, प्रायश्चित्त, मुक्तीचे मार्ग व ब्रह्मांडाची रचना यांचे गूढ, प्रेमळ आणि गंभीर वर्णन केले.